神是怜恤人的神，那么神是否要怜恤所有的人呢？答案当然是否定的。因为神既是怜恤人的神，也是公义的神，正如(彼得后书2:4-9)所说“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。”

 

　　如果你一味地去怜恤那些犯罪的罪人，就等于你去包容罪恶。现在世界上讲万教归一，存在即合理，尤其是对同性恋、兽交、自杀、安乐死等违背人伦、违背圣经教导的潮流，如果基督徒都包容，即是对罪恶的包容，需要我们特别去小心。

 

　　一、神不再怜恤挪亚世代的人

 

　　1.人类的罪恶:(创世记6:1-3,5-7《11-12)当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”……耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”……世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。

 

　　神创造人后大约一千多年，人类在地上的罪恶就已经很大了，他们破坏了神给人设立的婚姻制度，随意挑选，娶来为妻；终日所思想的尽都是恶，地上满了强暴。神准备用洪水灭世，但给他们120年悔改期限——挪亚造方舟的时间，也是神给人宽容的时间。

 

　　2.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:13-22和合本)神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

 

　　神告诉挪亚人的尽头已经到了，神要把他们和地一并毁灭，吩咐挪亚要造一只方舟，好躲避将来的洪水。神怎样吩咐，挪亚就怎样行，用一百多年的时间造成了一只方舟，这只方舟预表了新约的教会。

 

　　3.神用洪水灭世:(创世记7:17-23)洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

 

　　挪亚一边造方舟，一边传扬义道，但除了挪亚一家八口外，无人相信，无人悔改，神的时候到了，就用洪水灭了那个世代，只留下了挪亚和方舟里的。(彼得前书3:19-20)他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。

 

　　二、神不再怜恤所多玛人

 

　　1.罪大恶极的所多玛:(创世记19:1-9)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。

 

　　经上对所多玛的评价是：“所多玛人在耶和华面前罪大恶极(创世记13:13)。”我们从(创19章)记载可以看到，所多玛人心中无神，目中无人，城里充满了罪恶:同性恋泛滥，公开行淫，满了强暴，谁阻止他们犯罪，他们就要杀害谁，已经到了必须毁灭的地步。

 

　　2.神用火焚烧所多玛:(创世记19:23-28)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。

 

　　因此，神只给了他们一夜的悔改机会，就用硫磺火焚烧了所多玛及周围的城市。从此，所多玛及周围的城市，永沉在死海底下。神将来要用火焚烧全世界。

 

　　三、不可怜恤迦南人

 

　　1.神给迦南人四百多年悔改的时间:(创世记15:13,16)耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。……到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

 

　　(出埃及记12:40-41)以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。

 

　　神预言了亚伯拉罕的后裔要寄居外邦四百年。但到第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。也就是说：在以色列人进到迦南地之前，神已经忍耐宽容了迦南人430多年的作恶，包括杀死他们的婴孩给偶像献祭、不敬畏耶和华神、滥交等。

 

　　2.不可怜恤迦南人:(申命记7:1-5)“耶和华－你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华－你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。

 

　　迦南地七族的人代表着罪恶，神爱罪人，但恨恶罪恶。因此在以色列人攻打迦南地之前，耶和华神将他们交给以色列人击杀时，吩咐要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们，不可与他们结亲。这“灭绝净尽”是神宽容迦南人430多年之后的审判。

 

　　以色列人在攻打迦南时，在不知情、也没有求问耶和华的情况下，与基遍人立下和约，后来，给以色列人带来了深重的灾难(书9:1-15，撒下21章)。最智慧的所罗门王不顾神的命令，娶了上千侍奉外邦神的女子为妃嫔，在年老的时候犯罪离弃神，使得国家一分为二，给自己的家与国带来了很大的灾祸，成为后世的鉴戒。北国以色列的第七任君王亚哈去娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，在以色列国中兴起了巴力崇拜，去侍奉敬拜巴力(列王纪上16:31)，以致使自己的家被剪除。就连犹大王约沙法与亚哈结亲，给长子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，也给自己的家和国带来了深重的灾难。历史给人的教训是人不接受教训，前人走过的弯路后人还在走。

 

　　四、不可怜恤的亲朋好友

 

　　1.引诱你去侍奉偶像的:(申命记13:6-10)你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的神。

 

　　亲朋好友是我们最亲近的人，也是我们最应当怜恤的人，正如保罗在(提摩太前书5:8)所说“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”但他们若暗中引诱我们去侍奉它神，离弃耶和华神的时候，则不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。神教导百姓不可怜恤他，也不可遮庇他，而要下手将他治死——用石头打死他。

 

　　2..利未人杀犯罪的弟兄与邻舍:(出埃及记32:4-6,25-28)亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。……摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

 

　　亚伦是个不会说“不”的老好人，他纵容百姓制造了金牛犊。当以色列人因拜金牛犊犯罪的时候，利未支派因着为神有忌邪的心，不怜悯自己的弟兄，杀了犯罪的三千人，因此化咒诅为祝福，得以成为在圣殿侍奉神的支派。摩西在为利未支派祝福的时候说“他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上(申命记33:9-10)。”

 

　　3.祭司非尼哈杀了公开行淫的男女:(民数记25:1-13)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中WENYI就止息了。那时遭WENYI死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”

 

　　因着巴兰的计谋，以色列人住在什亭的时候，百姓与摩押女子行起淫乱。亚伦的孙子非尼哈挺身而出，杀了公开行淫的一对男女，止息了神的怒气，得了神的称赞，神将平安的约赐给了非尼哈和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。

 

　　五、扫罗因怜惜亚甲被废弃王位

 

　　1.神命令扫罗灭尽亚玛力人的所有:(撒母耳记上15:1-3,7-11,17-19,22-23)撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”

 

　　神是不忘记的神，当扫罗作王年间，神纪念以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样击杀他们最后边的人，因此吩咐扫罗去击打那些犯罪的亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将所有的人口并所有的牲畜尽行杀死。

 

　　2.扫罗和百姓却怜惜亚甲:(撒母耳记上15:7-11)扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

 

　　扫罗和百姓却怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，还美其名为要献祭给耶和华神。神立扫罗作王后悔了，因为他不遵守神的命令。

 

　　3.撒母耳责备扫罗:(撒母耳记上15:17-19)撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”

 

　　撒母耳责备扫罗为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？

 

　　3.扫罗王位被废:(撒母耳记上15:22-23)撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

 

　　扫罗以为神喜悦的是燔祭和平安祭，但撒母耳告诉他神更喜悦人听从他的话。听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。扫罗既厌弃耶和华神的命令，神也厌弃他作王。扫罗因着怜惜神不怜惜的人亚甲而失去了王位。后来，扫罗觉得牧童大卫对他的王位构成威胁时，打响了长达十年的王位保卫战，但王位不是靠自己能保护得住了。扫罗末年，在与非利士人交战的战场上，不仅失去了王位，连性命也失去了。

 

　　六、耶稣的怜恤与不怜恤

 

　　1.耶稣的不怜恤:(约翰福音2:13-17)犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”

 

　　什么人当怜恤，什么人不当怜恤，经文很好地描写了耶稣不怜恤的与怜恤的：当耶稣看到在圣殿里有做买卖的时候，立即大发义怒:拿绳子做成鞭子，赶出牛羊以及殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。对这些利用犹太人来过节，向神献祭之机，牟取暴利的商人，耶稣一点都不怜恤他们，反而把他们赶了出去。

 

　　2.耶稣的怜恤:(马太福音21:12-14)耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。

 

　　然而，对于那些在圣殿里瞎子、瘸子有需要的残疾人，他们到耶稣跟前，耶稣就怜恤他们，治好了他们，使瞎眼的看见，瘸腿的行走。

 

　　耶稣在圣经所行的这此事，可谓是爱憎分明。基督徒也不是什么人都爱，什么罪都包容，也需要效法耶稣的爱憎分明：对于那些与神的属性相违背、违背神命令的事就不能怜恤，不能包容，如同性恋、兽交等逆人性的罪恶，基督徒是绝对不能怜恤的。

 

　　七、现在正是宽容的时候

 

　　1.现在正是悦纳的时候:(哥林多后书6:2)因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子。

 

　　看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子。

 

　　2.现在正是宽容的时候:(彼得后书3:8-10)亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

 

　　主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容人们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。