(出埃及记12:37)以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。

 

　　经上告诉我们，出埃及步行的(二十岁以上)男人约有六十万，神带领他们出埃及的目的是要把他们领进迦南美地，使他们得那地为业。然而，虽然他们同时出了埃及，但他们的结局却不相同：绝大部分倒毙旷野，摩西看见了迦南美地却不得进去，只有迦勒和约书亚得进迦南美地，且得地为业。我们从三个方面来看《出埃及以色列人的三种结局》。

 

　　(民数记1:45-47)这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。利未人却没有按着支派数在其中。

 

　　1.百姓因拜金牛犊三千人被杀:(出埃及记32:1-4,15-16,19-20,28)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”……摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是神的工作，字是神写的，刻在版上。……摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。……利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

 

　　摩西在山上领受律法的时候，百姓等不及摩西下山，以为摩西遭遇什么不测的事，就要求亚伦为他们制造偶像。不会说“不”的老好人亚伦应允了百姓，为他们制造了一只金牛犊，百姓就拜金牛犊，把自已陷在罪里，惹动耶和华神的怒气。摩西下山后，看到百姓所行的，就发烈怒，把两块法版扔在山下摔碎了，又将那牛犊用火焚烧。当天有三千人被杀，这也是以色列人出埃及后在路上第一次一天死了三千人。

 

　　2.拿答、亚比户被火烧死:(利未记10:1-2)亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

 

　　神把亚伦从以色列人中分别出来，使他和他的子孙供祭司的职分，亚伦和他的儿子们刚受膏作祭司八天，亚伦的长子拿答、次子亚比户就各拿自己的香炉，盛上火，加上香，私自在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。因为神要在亲近他的人面前显为圣(利10:3)。拿答、亚比户就成为后来侍奉神的人的警戒。

 

　　3.神对以色列人的命定:(民数记14:26-31,36-37)耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。’”……摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭WENYI，死在耶和华面前。

 

　　当以色列人来到加低斯的时候，摩西差遣十二个探子去窥探迦南，好知道那地的确是流奶与蜜与地，坚固百姓的信心，以及得地为业的决心，不想十个探子报恶信，使全会众向摩西、亚伦他们发怨言，甚至要另立首领，重回埃及去。以色列人向神所发的怨言，神都听见了，因此神要使从二十岁以外、向神发怨言的，倒毙旷野，不得进神起誓应许叫他们住的那地；惟有迦勒和约书亚才能进去。但他们的妇女孩子，神必把他们领进去，他们就得那地为业。

 

　　4.叛党的灭亡:(民数记16:1-3,31-33,35)利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”……摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。……又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。

 

　　利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，就是摩西的堂兄弟，联合流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，嫉妒摩西的权柄地位，一同聚集攻击摩西、亚伦，说他们擅自专权。其实，摩西、亚伦的权柄都是出于神。结果，神使地裂开口子，把可拉和一切属他们的，都活活地坠落阴间。有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。这些叛党的灭亡，是因为他们攻击的不是人，乃是神，不服神的权柄。

 

　　5.遭WENYI死的共有一万四千七百人:(民数记16:41,49)第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”……除了因可拉事情死的以外，遭WENYI死的，共有一万四千七百人。

 

　　叛党灭亡后，全会众在第二天，又都向摩西、亚伦发怨言，说是他们杀了神的百姓了。神就使WENYI在他们中间流行，那时遭WENYI死的，共有一万四千七百人。

 

　　6.遭WENYI死的有二万四千人:(民数记25:1-2,6-9)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。……摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中WENYI就止息了。那时遭WENYI死的，有二万四千人。

 

　　因着术士巴兰的计谋，以色列人住在什亭的时候，摩押女子来勾引百姓，百姓就与她们行起淫乱，向她们的神献祭。惹动耶和华神的怒气，神使WENYI流行在百姓中间，那时遭WENYI死的，有二万四千人。

 

　　7.没有一个是第一次所数的:(民数记26:51,63-65)以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。……这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。

 

　　四十年过去了，当百姓来到摩押平原与耶利哥相对的约旦河边时，摩西和祭司以利亚撒按着神所吩咐的第二次数点以色列人。以色列人中被数的，就是二十岁以外能出去打仗的男丁，共有六十万零一千七百三十名。但摩西告诉我们：这些被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，除了迦勒和约书亚以外，连一个人也没有存留，六十万大军都倒毙在了旷野。他们虽然出了埃及，却在中途倒毙旷野，不能进入迦南。

 

　　二、摩西三姊妹去世

　　1.摩西三姊妹:(民数记26:59)暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。

　　利未人暗兰和他的妻约基别，生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗，他们三姊妹同心同工，带领以色列人出埃及。

 

　　2.米利暗死在加低斯:(民数记20:1)正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。

 

　　“正月”意味着新的开始。现在已经到了出埃及的第四十年，旧世代的百姓大都倒毙旷野，新世代的百姓已经成长起来。百姓再次回到寻的旷野，就住在加低斯的时候。米利暗死在那里，就葬在那里，倒在了迦南地的大门外，无缘于应许的美地。

 

　　3.亚伦死在何珥山:(民数记20:22-29)以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。

 

　　当以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山的时候，神晓谕摩西、亚伦，说亚伦要归到他列祖那里，他必不得入神所赐给以色列人的地。摩西就照耶和华所吩咐的，三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。全会众就为亚伦哀哭了三十天。

 

　　4.摩西死在毗斯迦山顶:(申命记34:1-8)摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。

 

　　已经是120岁的摩西死期也到了，他上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶，神把应许之地指给他看，神使他的眼睛看见了，但他却不得过到那里去，因为摩西在米利巴水，违背了神的命令，击打磐石出水。摩西就死在了摩押地，作为对摩西在神家尽忠的奖赏，耶和华亲自将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中。以色列人就为摩西哀哭了三十天。摩西成为唯一的一个看见迦南美地却不得进入的人，成为他一生的遗憾。

 

　　米利暗在这年的正月去世，亚伦在这年的五月去世(民33:38)，而摩西可能这年的十二月去世。亚伦、摩西、米利暗三姊妹的去世，标志着出埃及的那一代以色列人过去了，在旷野出生的新一代以色列人成长起来了。

 

　　5.摩西、以利亚显现:(马太福音17:1-3)过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。

 

　　耶稣在登山变像时，摩西、以利亚向他们显现，同耶稣谈论他去世的事。摩西死后得以进入迦南地，享受永远的安息。

 

　　三、得进迦南的人

 

　　(出埃及记32:25-26)摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。

 

　　利未人因着向神有忌邪的心，神就把他们分别出来，使他们分别为圣，在会幕协助祭司侍奉神。神吩咐摩西数点以色列人的时候，利未支派没有按着宗族数在其内。他们也很可能没有参与以色列人的恶行，所以利未人可以进入迦南地。

 

　　2.妇女孩子们:(民数记14:31)但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。

 

　　神是信实的，他怎样应许，也必怎样成就。神既然应许必把出埃及以色列人的妇人孩子领进去，使他们得那地为业，神一定会照着他应许的去行，因此这些妇人孩子得进入迦南。“妇人孩子”得进入迦南，这完全出于神的恩典。

 

　　3.迦勒与约书亚:(民数记14:24,31)惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。……惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

　　(约书亚记14:6-13)那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华－我的神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。

 

　　(约书亚记19:49-50)以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。

 

　　就在十个探子报恶信的同时，迦勒和约书亚两位信心的伟人，却坚信神必照着他所应许的，将以色列人领到迦南地，得那地为业。因着他们向神有专一的心志，因此神应许迦勒和约书亚必能进入迦南地。照着神的应许，神不仅使他们得以存活，且进入迦南地得地为业：迦勒第一个在迦南地得地为业，约书亚最后一个得地为业。

 

　　4.在旷野出生的新一代以色列人:(约书亚记5:2-7)那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”约书亚就制造了火石刀，在“除皮山”那里给以色列人行割礼。约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。因为出来的众民都受过割礼；惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓、应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼；因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。

 

　　就在出埃及的那一代以色列人倒毙旷野的同时，在旷野出生的新一代以色列人渐渐成长起来，代替了出埃及地的那一代以色列人，他们就是“以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名(民数记26:51)，”他们得进入迦南地为业。

 

　　今天，我们都称自已是基督徒，但能够进入天国的，能有几人呢？正如《有一条路》中所写：有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九，只有在这条永生路上走到底的人，才能进入天国。

 

　　愿我们都能成为得进天国的人！