读经：雅各书1:19-27

 

　　引言

 

　　礼拜天的时候，如果你问温州信徒：“你现在到哪里去？”他往往会回答说：“我要去听道。”故此，在温州信徒的心目中，礼拜天最为重要的事情是聆听神的道，好像只要听道不错过，就是没有错过主日的崇拜。这是有偏差的思想，听道固然很重要，但听道不是主日崇拜的全部。

 

　　基督教不仅是一个重视聆听神的道的信仰，而且是一个重视践行神的道的信仰。神的道不是只为满足我们的视听享受，而是挑战我们要付诸于行动。那些只停留在聆听神的道，研究神的道的人，不过是一个文化基督徒或宗教家，称不上是一个基督徒或神学家。只有一个听道又去践行神的道的人，才是一个真正的基督徒。

 

　　一．我们的更新在于行道

 

　　为什么我们要在听道中有行道呢？首先，我们的更新在于行道，只有借着行道，我们的生命才会带来更新。然而在行道之前，有一个非常重要的前提，就是我们要先领受神的道，经历神的拯救。

 

　　·领受神的道经历得救

 

　　19-21节

 

　　19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，20因为人的怒气并不成就　神的义。21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

 

　　雅各提醒我们说：“这是你们所知道的。”这是指上文18节，我们借着神的道重生，在神所造的万物中成为初熟的果子。雅各提醒我们要快快地听，就是快快聆听神的道。因为信道是从听道而来，听道是从基督的话而来。我们且要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，成为第四等的好土，也就是存温柔的心领受所栽种的道，这道能拯救我们的灵魂。

 

　　只有借着神的道重生，灵魂得蒙拯救，我们才会有真正行道的可能。道种在我们心中，我们才会结出道的果子。

 

　　·遵行神的道经历更新

 

　　22-24节

 

　　22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

 

　　雅各指出听道而不行道的人，是自欺欺人。好像一个人照镜子，明知道脸上的肮脏，却随即忘了自己的肮脏。听道而不行道的人，他的生命没有带来一点的更新。只有行道的时候，才会带来生命的更新。

 

　　祁克果在他的著作《勇气和谦卑》中，他指出“怎样在神的话这面镜子里看自己，才能得到真正的福气？第一个要求是：不要只看到镜子，只观察镜子，而要看到镜子里的自己。”祁克果所指的镜子是指圣经，只停留在研究圣经，而没有在圣经中认识自己的话，这样是与你无益的。

 

　　看神的话时，想要在镜子里看到自己，要做的第二件事就是：你必须记着不停对自己说：“这是对我说的，这里说的是我。”

 

　　最后，你如果要在“神的话”这面镜子里看到自己，从而得到真正的祝福，就不要立刻忘记自己的样子，不要忘记听到或读到的话。使徒就曾这么说：“他在镜子里看见自己的容貌，可是立即就忘记了自己的样子。”

 

　　小结

 

　　我们的得救在于领受神的道，我们的更新在于遵行神的道。我们的得救是我们的更新的前提，没有得救，就没有更新的可能。

 

　　如果你还没有得救，你今天要快快地听，你正处在危险的境地，你的脚随时就跌入黑暗的深渊之中。求主给你信心与所听见的道调和，领受所栽种的道。

 

　　如果你已经得救，你要将感谢颂赞归于神。你不是因为遵行了神的道，才得蒙神的拯救。乃是神先拯救了你，所以你要遵行神的道。出于感恩的心，照神的话去生活。

 

　　二．我们的得福在于行道

 

　　25节

 

　　25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

 

　　这里的律法不仅是包括摩西五经，而且也包括旧约圣经，更是包括新约圣经，全本圣经是那全备、使人自由的律法。我们不仅要聆听神的道，而且要详细察看神的道，更为重要的是实实在在遵行神的道，这人是有福的，在他所行的事上一定会得福，这是神的应许。

 

　　申28：1-6

 

　　1“你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2你若听从耶和华你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；4你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。

 

　　路11:27-28

 

　　27耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”28耶稣说：“是，却还不如听　神之道而遵守的人有福。”

 

　　小结

 

　　在盟约中，我们时常背约，不遵守神的话语，耶稣基督代替我们承担了因违背律法而有的咒诅。与此同时，耶稣基督用他33年的一生遵守了全部的律法，为我们获得了神赐福的特权。耶稣基督的一生是必然蒙福的一生，如今我们在基督里成为蒙福的人。作为一个蒙福之人，我们更是要过与如此恩典相称的生活，实实在在遵行神的道。在遵行神的道的过程中，成为算配得神赐福的人。

 

　　三．我们的虔诚在于行道

 

　　26-27节

 

　　26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。27在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

 

　　行道的人一定是一个虔诚的人，虔诚的人也一定是一个行道的人。虔诚是我们的心灵与神的关系，是透过外在的行为表现出来。真正的虔诚有三个标记：1）勒住自己的舌头；2）看顾患难中的孤儿寡妇；3）保守自己不沾染世俗。

 

　　·勒住自己的舌头

 

　　一个虔诚的人，是一个勒住自己舌头的人。在雅各书第三章1-12节有更为详细的讲论，告诉我们要勒住自己的舌头，制伏自己的舌头。

 

　　1我曾说：“我要谨慎我的言行，

 

　　免得我舌头犯罪。

 

　　恶人在我面前的时候，

 

　　我要用嚼环勒住我的口。”

 

　　2我默然无声，连好话也不出口，

 

　　我的愁苦就发动了，

 

　　3我的心在我里面发热。

 

　　我默想的时候，火就烧起，

 

　　我便用舌头说话。

 

　　诗人大卫要靠自己的力量勒住自己的舌头，发现里面甚是愁苦。不是叫我们什么话也不出口，而是要话说的合宜。箴言书中说：“一句话说的合宜，就犹如金苹果在银网子里。”如今，除非神的恩典临到我们，否则我们无法勒住自己的舌头，无法活出虔诚的生活。

 

　　·看顾弱势的群体

 

　　一个虔诚之人，是一个看顾在患难中的孤儿寡妇的人。我们的神被形容为孤儿的父亲，寡妇的伸冤者。我们的神是帮助弱者的神，他总是看顾弱势群体。作为神的儿女，我们要仿效天父一样关心看顾弱势群体，看顾患难中的孤儿寡妇。

 

　　天父对弱势群体的看顾，往往是通过神的儿女体现出来的。弱势群体也是通过神的儿女对他们的看顾，从而感受到神对他们的爱。一个爱神的人，一定也是一个爱人的人。约翰使徒说：“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所领受的命令。”又说：“如果我们无法爱那看得见的人，就无法爱那看不见的神。”

 

　　·保守自己的圣洁

 

　　一个虔诚的人，是一个保守自己不沾染世俗的人。世俗是指什么呢？在雅4:4指出与世俗为友就是与神为敌，可见世俗是神所不喜悦的。雅各所说的“世俗”就是约翰所说的“世界”，即世界上的事，包括肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。

 

　　约翰使徒指出一个人不能爱神又爱世界，两者不能并存。爱世界，爱父的心就不在他里面了。一个真正虔诚的人，是单单效忠于神，爱神不爱世俗的人。

 

　　小结

 

　　耶稣基督是那位真正虔诚的人，他是勒住自己舌头的人，也是看顾弱势群体的人，更是保守自己不沾染世俗的人。如今，我们因信耶稣基督与他联合，他所成就的虔诚成为我们的虔诚。我们凭着耶稣基督的虔诚，在神的面前蒙神悦纳。这是我们的福音。

 

　　因着耶稣基督的救赎，我们拥有了虔诚的生命，如今我们更是要活出真正虔诚的生活。在个人言语方面、看顾他人方面以及个人圣洁方面，活出真正虔诚的生活。

 

　　结语

 

　　我们的更新在于行道，这是与我们的过去有关。我们的过去因为领受神的道，灵魂得蒙拯救。再者，因为遵行神的道，我们的生命经历更新。

 

　　我们的得福在于行道，这是与我们的将来有关。神应许赐福给那些遵行神道的人，他未来的赐福激励我们去行道。

 

　　我们的虔诚在于行道，这是与我们的现在有关。当我们靠着主耶稣基督活出谨慎言语、看顾弱势群体以及保守自己不沾染世俗的生活，我们便是一个真正虔诚的人。

 

　　过去的得救，是我们行道的重要前提；将来的得福，是我们行道的必然结果。在过去的得救和将来的得福的过程之中，我们现在要过虔诚的生活，这是我们行道的具体实践。