相信神的大能 尊重神的主权
撒下12:13-23;太8:1-4 相信神的大能 尊重神的主权
经上告诉我们，神是全能的:(创世记17:1)亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的 神。你当在我面前作完全人。”(创世记18:13-14)耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
(路加福音1:37)“因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
(马太福音19:26)耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在 神凡事都能。”
(马太福音6:13a)因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
神是全能、全权的神，我们从三个方面来看《相信神的大能 尊重神的主权》。
一、大卫尽人事，听天命
1.你所得的孩子必定要死:(撒母耳记下12:13-14)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
(撒母耳记下11章)记载了大卫在放松自已的时候，所犯下严重的罪行:强奸美少妇拔示巴，借刀杀害她的丈夫赫人乌利亚，并且娶了乌利亚的妻拔示巴为妻，使自已在罪里越陷越深，而大卫却浑然不觉，乌利亚的妻拔示巴给大卫生下一个儿子。
神差遣先知拿单去谴责大卫，宣布对他的刑罚，这位勇敢而智慧的先知拿单先给大卫讲了一个为富不仁的故事，激起了大卫的义愤，大卫定了那人的罪，接着拿单告诉大卫“你就是那人(撒母耳记下12:1-12)！”使大卫的灵苏醒，不得不在他犯罪的事实面前认罪，大卫承认自已得罪耶和华了。拿单告诉大卫，神已经除掉了大卫的罪，他必不至于死，但他行这事，使耶和华的仇敌大得亵渎的机会，因此“你所得的孩子必定要死。”
2.神使大卫的孩子得了重病:(撒母耳记下12:15)拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
拿单完成了自已的任务，就回家去了。神击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。健康疾病都在于神。
3.大卫为儿子祈祷:(撒母耳记下12:16-17)所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
大卫知道拿单所说的是神指示他的话，他所得的这个儿子必死无疑，因为“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升(撒母耳记上2:6)。”然而，大卫也深深地认识到神是有恩惠、有怜悯的神。一方面，大卫知道神的旨意不能拦阻；另一方面大卫祈盼神收回定旨，使这个孩子能存活下来。因此大卫在神面前认罪悔改，为这个孩子恳求祈祷，并且禁食。他家中的老臣来要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。大卫为这个孩子尽到了父亲的责任。
4.大卫的儿子夭折:(撒母耳记下12:18-19)到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”
尽管大卫尽了自已最大的努力，但这是神的定旨，不能改变，到第七日，孩子还是死了。大卫的臣仆不敢告诉大卫，怕他更加忧伤。大卫看到臣仆们彼此低声说话，就知道孩子已经死了。因此问他们说“孩子死了吗？”他们就告诉大卫说：“死了。”这是一件人无法改变的事实。
5.大卫敬拜神:(撒母耳记下12:20)大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
大卫得知孩子已死的消息，就知道祷告已被驳回，便不再禁食祷告，坦然接受了这一事实，顺服在神的权柄之下。大卫从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了，恢复了正常的生活。“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的(约伯记1:21)。”这次犯罪并没有毁坏大卫的生命，所以他没有抱怨，也没有消沉，而是完全顺服地接受了神的安排——即便是叫他难受的安排，显明了他生命的成熟与老练。
6. 大卫听天命:(撒母耳记下12:21-23)臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
臣仆不理解大卫的反常行为，在他们看来，大卫在得知儿子去世的消息，应该是嚎啕大哭，不想大卫一反常态，不仅没有痛哭，反而去敬拜神，该吃就吃。因此来问大卫“所行的是什么意思？”大卫告诉他们：孩子还活着，大卫禁食哭泣，是想神或者看见我痛哭，就怜悯我，使孩子不死也未可知，但孩子死了，大卫岂能使他返回呢？既然不能使他返回，何必再禁食？大卫知道，自已将来必往孩子那里去，而他却不能回到大卫这里来。无论结果如何，大卫都尽力而为，但他愿意完全顺服神的权柄，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语(诗篇39:9)。”
神的饷馐歉莸k的慈爱和恩典，神的管教是根据祂的公义和圣洁；因此，虽然神可以赦免我们，但神的公义绝不能受损。神借着大卫所经历的这一课，让我们深刻地认识，神的赦免不是让人放肆，而是让人敬畏：“但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢(诗130:4)。”
二、大麻风病人“主若肯，必能叫我洁净了”
1.有许多人跟着他:(马太福音8:1)耶稣下了山，有许多人跟着他。
当耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，只有门徒到他跟前来(马太福音5:1)，因此，耶稣的登山宝训是对肯付出代价跟随他的门徒讲的。但耶稣下了山，立即就有许多人来跟着他。
(马太福音4:18-22)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
当耶稣呼召两对渔夫弟兄的时候，他们就跟从了耶稣。而下了山的时候，有许多人跟着他。“跟从”是追随、跟随，对所随从的人永远都是亦步亦趋，不计代价。“跟着”只为得到某种好处或利益尾随在后面，却不想付出一点儿代价，只要得不到自已想得的好处，随时都可以离开。“跟从”的人少，而“跟着”的人多。
2.主若肯，必能叫我洁净了:(马太福音8:2)有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
就在这时，一件不寻常的事发生了，一个长大麻风的不顾律法的禁忌，穿过了熙攘的人群，来到耶稣面前拜他，说:“主若肯，必能叫我洁净了。”很明显，强烈的求生欲望使他冒着被众人打死的危险挤到耶稣面前，他唯一的目的就是求洁净，因为他听过耶稣的事迹，相信耶稣有能力洁净他的麻风病。这人这样说，一方面表示他相信耶稣有这种能力，这种能力是任何一个人所没有的，惟独耶稣有，另一方面，他尊重耶稣的权柄。耶稣虽然有洁净的能力，但他也有自已洁净或不洁净的权柄。洁净他是出于神的恩典，不洁净他是出于神的主权，无论耶稣如何做，麻风病人都表示自已愿意接受。
3.耶稣洁净大麻风:(马太福音8:3)耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。
耶稣的话本身就带着能力，他只要说一句话，事就成了，正如那个大有信心的百夫长所说的“只要你说一句话，我的仆人就必好了(马太福音8:8b)。”但耶稣为了表示自已对罪人的接纳与怜悯，伸出他那大能的手、慈爱的手，抚摸在那人身上，亲切地说“我肯，你洁净了吧！”当耶稣说了这话后，他的大麻风立刻就洁净了。是耶稣给了他新生，让他活着像人。
4.耶稣的嘱咐:(马太福音8:4)耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
耶稣洁净了那人后，嘱咐他切不可告诉人，免得人把耶稣当成大医生、先知，影响耶稣的工作。耶稣要他只要去给祭司察看，肯定他的确得了洁净；再献上摩西所吩咐的礼物(利14:1-32)，对众人作自已已经得了洁净的证据，就可以在人群中正常地生活了。
三、耶稣的榜样“不要照我的意思，只要照你的意思”
1.等我到那边去祷告:(马太福音26:36)耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”
耶稣上十字架的时候就要到了，耶稣带着十一个门徒来到橄榄山上的客西马尼园，这也是耶稣经常带门徒所去的地方，所以犹大也知道。耶稣知道所要临到自已的事情，因此对八个门徒说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”
2.你们和我一同警醒:(马太福音26:37-38)于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”
耶稣带着他最爱的三个门徒：彼得和雅各、约翰兄弟前去，告诉他们自已的心里甚是忧伤，几乎要死。耶稣要三个爱徒和他一同警醒。
3.不要照我的意思，只要照你的意思:(马太福音26:39)他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
耶稣就稍往前走，俯伏在地，祷告天父：“倘若可行，求你叫这杯离开我。”“这杯”就是十字架的苦杯。因此耶稣这句祷告是出于他自已的意思。“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”“我的意思”是不上十字架，不喝苦杯，但无法成就救赎的大功；“你的意思”是上十字架，耶稣要受身体上极大的痛苦，但可以成就救赎的大功，拯救无数的灵魂。“然而”表示耶稣愿意让“我的意思”服在“你的意思”之下。
4.总要警醒祷告，免得入了迷惑:(马太福音26:40-41)来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
然而，就在这紧要的关头，耶稣来到三个爱徒那里的时候，他们却睡着了。我们知道，祷告是一场看不见的灵战，魔鬼最怕门徒祷告，因此千方百计来搅扰他们的祷告。耶稣就对彼得说“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？”耶稣警戒门徒“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”耶稣知道门徒的“心灵固然愿意，肉体却软弱了。”正是彼得的睡觉，使他有了三次不认主的失败。
5.就愿你的意旨成全:(马太福音26:42)第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”
耶稣第一次祷告所说的是“倘若可行，求你叫这杯离开我；”第二次则是“这杯若不能离开我，必要我喝。”耶稣“就愿你的意旨成全。”当“我的意思”与“你的意思”发生冲突时，耶稣愿父的旨意成就。
6.他们又睡着了:(马太福音26:43)又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。
耶稣又来，看见门徒又睡着了，因为魔鬼使他们的眼睛困倦，不能警醒祷告。
7.说的话还是与先前一样:(马太福音26:44)第三次祷告，说的话还是与先前一样。
耶稣又去，做了第三次祷告，说的话还是与先前一样，确认上十字架是父神的旨意，是天父定意让耶稣喝这苦杯，耶稣完全顺服地接受了。
8.看哪，卖我的人近了:(马太福音26:45-46)于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了。”
当耶稣最后一次来到门徒那里时，耶稣的时候到了，他被卖在罪人手里了。“起来，我们走吧”耶稣面对十字架不是逃避，而是勇敢地迎上前去。“看哪”是耶稣在提醒三个爱徒，“卖我的人”自然是指叛徒犹大，“近了”是就要来到了。
【作者简介】
耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
