创18:1-8;可11:13        

树是我们最深见的一种植物，与人类的生活密切相连，经上记载了许多发生在树下的故事。我们从七个方面来看《树下的故事》。

一、亚伯拉罕在幔利橡树下接待神和天使

1.亚伯拉罕请求接待远客:(创世记18:1-5)耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”

这里告诉我们，耶和华神是在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来的，幔利橡树是亚伯拉罕到达迦南地后最先居住的地方:(创世记12:6-7)亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。神在这里向他显现，应许把这地赐给他的后裔为业，亚伯拉罕也在那里给神筑了一座坛。从那时到现在，近25年过去了，神又在那里向亚伯拉罕显现。尽管当时的天气正热，亚伯拉罕也已经是99岁的人了，然而，当看见对面有三个人站着时，就顾念他们的需要，还是从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，请求让他接待他们。亚伯拉罕不顾自已的难处，却处处为他人着想，可见他忘我的精神。亚伯拉罕说的非常简单“容我拿点水来，……我再拿一点饼来，”要他们洗洗脚，在树下歇息歇息。亚伯拉罕的意思是不会耽误他们太多的时间。

2.亚伯拉罕自已站着在树下服侍:(创世记18:6-8)亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

亚伯拉罕说的简单，但实际上却是为他们摆设了一桌丰盛的筵席，亚伯拉罕是实过其言。亚伯拉罕不仅自已热情接待，而且动员妻子撒拉与仆人一同参与到接待的事工中去。亚伯拉罕给远客摆设了筵席，自已却像仆人在树下站在旁边，服侍他们吃了。亚伯拉罕此时还不知道他们是谁，但他的爱心接待，使他不知不觉中接待了天使:(希伯来书13:2)不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。蒙了神的赐福。

二、约书亚将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边

1.约书亚在示剑向百姓讲话:(约书亚记24:1,14-15)约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在　神面前。……“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

约书亚年纪老迈，他知道自已在世寄居的日子不多了，因此招集以色列众人在示剑，约书亚向百姓发表了长篇讲话，述说神如何拣选他们的列祖亚伯拉罕，又如何带领以色列人出埃及，把他们领到应许的迦南地。约书亚要百姓选择所要侍奉的神，也向百姓表明了自已的心志“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

2.约书亚将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边:(约书亚记24:25-27)当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在　神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的　神，这石头就可以向你们作见证。”

当日，约书亚与百姓立约，将这些话都写在　神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边，要这石头作见证。

三、基甸在约阿施的橡树下蒙召

1.米甸人压制以色列人:(士师记6:1,6-7)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。……以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，

《士师记》被称为“悖逆之书，”书上记载了以色列人一再悖逆神，神就把他们交在仇敌手里受苦，他们在苦难中呼求神，神就为他们兴起士师，拯救他们脱离仇敌的手。这不，以色列人又行神眼中看为恶的事，神就把他们交在米甸人手里七年。米甸人就压制他们。以色列人因米甸人，极其穷乏时，就呼求耶和华。

2.耶和华的使者在约阿施的橡树下向基甸显现:(士师记6:11-12,16)耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”……耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”

耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下，向基甸显现，称呼他是大能的勇士，告诉他神与他同在了。神与基甸同在，他就能击打米甸人，拯救以色列人脱离米甸人的手。基甸听从神的话，率领三百精兵出去与米甸人争战，打败了米甸人，给国中赢来了40年的太平(士师记7-8:28)。

四、扫罗在树下

1.扫罗坐在米矶仑的石榴树下:(撒母耳记上14:2)扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。

(撒母耳记上13:1-2)记载扫罗登基作以色列王二年的时候，出于骄傲，从以色列中拣选了三千人，要与强大的非利士人争战。百姓看到仇敌强大，就都离开扫罗去了，此时扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。但神眷顾自已的百姓，藉着扫罗的长子约拿单打败了仇敌，赢得了这场战争的胜利。

2.扫罗坐在垂丝柳树下:(撒母耳记上22:6,9-10)扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，……那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

此时的扫罗因着妇女们赞美大卫超过他，就嫉妒大卫(撒母耳记上18:6-9)，追杀大卫数年无果，因此在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，抱怨左右侍立的臣仆不与他同心，以东人多益为了讨好扫罗，把挪伯祭司亚希米勒帮助大卫的事告诉了扫罗，丧心病狂的扫罗要多益去杀挪伯的祭司，杀人恶魔多益血洗了挪伯城，酿成了挪伯惨案(撒母耳记上22:11-19)，等待多益的是神公义的审判。

3.扫罗父子的骸骨被葬在雅比的垂丝柳树下:(撒母耳记上31:11-13)基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。

扫罗末年，在与非利士人的战争中，扫罗及众子被杀，尸体还饱受仇敌的凌辱。基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，纪念扫罗作王初期拯救他们的恩情，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，去将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了，把他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。

四、以利亚在罗腾树下求死

1.耶洗别威胁以利亚:(列王纪上19:1-2)亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”

(列王纪上18:20-40)记载了先知以利亚与巴力的450个先知决战迦密山的故事。亚哈回宫后，将以利亚所行的一切事和他用刀杀巴力众先知的事告诉了王后耶洗别，耶洗别，这个邪恶的妇人就差遣人去见以利亚，威胁要在明天这时候前，杀了以利亚为她的那些先知们报仇。

2.以利亚坐在罗腾树下求死:(列王纪上19:3-4)以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”

面对耶洗别的威吓，以利亚就惧怕，他就起来逃命。来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，求神取走他的性命，因为他觉得不胜于他的列祖。

3.以利亚在罗腾树下沉睡:(列王纪上19:5-8)他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了　神的山，就是何烈山。

在极度的悲观与失望中，以利亚干脆躺在腾树下睡着了。天使来拍他，叫他起来吃吧！以利亚就看见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。神的使者二次来拍他，叫他起来吃吧！告诉他当走的路甚远。以利亚吃了天使所送来的天粮，喝了天水，重新得力，走了40昼夜，来到了神的山。在那里领受了新的使命，以利亚踏上新的征途，去践行他新的使命(列王纪上19:9-21)。

五、以色列人在树下

1.神的要求:(申命记12:2)你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。

神要求以色列人把列国侍奉他们神的地方，在高山、在小山，在各青翠树下，都毁坏了，也不可效法他们在各青翠树下侍奉神。

2.以色列人在各青翠树下拜偶像:(以赛亚书57:5)你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女。

然而，以色列人进入迦南地后，就效法列国在各青翠树下拜偶像，神藉着以赛亚谴责以色列人的罪行。

3.犹大人在各青翠树下拜偶像:(耶利米书2:20)我在古时折断你的轭，解开你的绳索。你说：我必不侍奉耶和华；因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫。

(耶利米书3:6,13)约西亚王在位的时候，耶和华又对我说：“背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。”……只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华－你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。

犹大末期，神藉着先知耶利米谴责犹大人在各青翠树下拜偶像的罪行。

4.被杀的人要倒在各青翠树下:(以西结书6:13)他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。

犹大人在各青翠树下拜偶像，神也要使他们被杀的人倒在各青翠树下，就是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。

5.人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下:(弥迦书4:4)人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。

(撒迦利亚书3:10)“当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”

神藉着先知预言在弥赛亚的国度里，人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，安然居住。葡萄树和无花果树都是以色列地的主要经济树，结果繁多，葡萄和无花果丰收表示神赐福满满。

六、耶稣来到无花果树下

1.耶稣来到无花果树找果子:(马可福音11:12-13)第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。

这是受难周的第二天，耶稣从伯大尼出来，他觉得饿了。远远地看见一棵茂盛的无花果树，就往那里去，或者在树上可以找着果子。然而，当耶稣到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，虽然不是收无花果的时候，但作为无花果树，树上当有果子。

2.耶稣咒诅无花果树:(马可福音11:14)耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

耶稣就咒诅这棵不结果的无花果树，说从今以后，永没有人吃它的果子了。那无花果树立即就枯干了(马太福音21:19)。因为凡出于神的话，没有一句不带能力的。

七、耶稣看见拿但业在无花果树底下

1.腓力要拿但业来看耶稣:(约翰福音1:43-46)又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧。”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！”

耶稣呼召第一批门徒的次日，他往加利利去的路上，遇见了腓力，就呼召他，要他来跟从耶稣。腓力就跟从了他，腓力找着好朋友拿但业，告诉他摩西所预言的和众先知所记载的那位弥赛亚，他遇见了，就是拿撒勒人耶稣。拿撒勒是个名声狼藉的地方。拿但业一听就气不打一处来，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力面对拿但业的抵触，只说“你来看！”

2.耶稣看见拿但业在无花果树下:(约翰福音1:47-49)耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王！”

腓力就带着拿但业去见耶稣，耶稣看见拿但业来，就指着他对门徒作见证说“这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业从未见过耶稣，耶稣怎么知道他的为人呢？他听到耶稣的话，感到莫名其妙，因此问耶稣“你从哪里知道我呢？”耶稣告诉他，腓力还没有招呼他，他在无花果树底下默想的时候，耶稣就看见他了。听到耶稣的话，拿但业立即认信“你是　神的儿子，你是以色列的王！”

3.耶稣应许拿但业将看见天开了:(约翰福音1:50-51)耶稣对他说：“因为我说‘在无花果树底下看见你’，你就信吗？你将要看见比这更大的事”；又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”

耶稣看到拿但业因着他的一句话就认信了，因此应许他将要看见比这更大的事，就是“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”从此，拿但业就成为耶稣忠实的门徒。