撒上11;撒下2:8-11       

 

        基列地位于约旦河东，当以色列人进入迦南地要得为业的时候，二个半支派要求得约旦河东之地为业，摩西就把那地给了他们为业(民32章)。迦得支派得了基列地中部为业，基列·雅比是约旦河东最主要的城市。扫罗家与约旦河东的基列有着密切的关系，我们从五个方面来看《扫罗家与基列》。

 

 

        1.以色列人只给便雅悯人留下了六百人:(士师记20:46-47)那日便雅悯死了的共有二万五千人，都是拿刀的勇士。只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。

 

        《士师记》19章记载了便雅悯地的基比亚人把一个利未人的妾强奸致死的恶行。《士师记》20章记载以色列人其它支派联合起来攻打便雅悯支派，在这场内战中，以色列人只给便雅悯支派留下六百人。

 

        2.以色列人从基列·雅比带来四百女子:(士师记21:6-12)以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：“如今以色列中绝了一个支派了。我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎样办理、使他们剩下的人有妻呢？”又彼此问说：“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？”他们就查出基列·雅比没有一人进营到会众那里；因为百姓被数的时候，没有一个基列·雅比人在那里。会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：“你们去用刀将基列·雅比人连妇女带孩子都击杀了。所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”他们在基列·雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。

 

        以色列人查出基列·雅比人没有到会众那里，因此会众打发一万二千勇士，去用刀将基列·雅比人连妇女带孩子都击杀了，他们遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。

 

        3.便雅悯人与基列·雅比人结亲:(士师记21:13-14)全会众打发人到临门磐的便雅悯人那里，向他们说和睦的话。当时便雅悯人回来了，以色列人就把所存活基列·雅比的女子给他们为妻，还是不够。

 

        六百便雅悯回来了，以色列人就把所存活四百基列·雅比的女子给他们为妻。从此，便雅悯人与基列·雅比成为姻亲。

 

 

        1.拿辖攻打基列·雅比:(撒母耳记上11:1-4)亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。

 

        转眼三百多年过去了，撒母耳作了以色列士师时代的最后一位士师，他老年的时候，以色列人要求撒母耳给他们立一个王治理他们，像列国一样。神就立了便雅悯支派的扫罗作以色列人的第一任君王。扫罗作王之初，亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。亚扪人是住在约但河南部一个细小的国家，他们盼望占据在他们北部以色列的疆域。假如以色列的城市基列·雅比落在他们手中，以色列可能会失去整个约但河东部的主权。雅比惧怕拿辖，请求他与他们立约，他们就服侍他。但凶残的拿辖却要剜出他们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，他就与他们立约。雅比的长老请求拿辖宽容他们七日，等他们打发人往以色列的全境去；若没有人救他们，他们就出来归顺他。雅比人因着与基比亚人结亲，自然就想到了求助于基比亚人，使者来到基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。

 

        2.扫罗打败亚扪人:(撒母耳记上11:5-11)扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被　神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。

 

        扫罗正从田间赶牛回来，看到百姓大哭，就问是什么缘故。他们就告诉了他，扫罗一听就被神的灵大大感动，甚是发怒。他用一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，作了招聚以色列人的方式。神使以色列人惧怕，他们就都出来跟随扫罗：以色列人有三十万，犹大人有三万。以色列人对使者说，基列·雅比人明日太阳近午的时候，必得解救。基列·雅比人就欢喜了。基列·雅比人欺骗亚扪人说，明日他们就出来归顺他们。次日，扫罗将百姓分成三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。扫罗拯救了基列·雅比人，从此，他们就成为扫罗家坚定的支持者。

 

        3.百姓在吉甲立扫罗作王:(撒母耳记上11:12-15)百姓对撒母耳说：“那说’扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

 

        扫罗首战告捷，显出了卓越的军事才能，也赢得了以色列人的支持。百姓要撒母耳把那些藐视扫罗，不要他作王的人交出来，好杀死他们。扫罗知道是神在他们中间施行拯救，因此说不可杀人。撒母耳要以色列人往吉甲去，在那里立国。众百姓到了吉甲，在那里立扫罗作王，又在神面前献平安祭，扫罗的王位现在被承认或更新。扫罗和以色列人众人大大欢喜。

 

 

        1.扫罗及众子战死:(撒母耳记上31:1-6)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。

 

        转眼到了扫罗末年，在非利士人与以色列人的战争中，以色列人败在非利士人面前。非利士人紧追扫罗和他的儿子，就杀了扫罗的三个儿子。身负重任的扫罗也自已伏在刀上死了。

 

        2. 非利士人羞辱扫罗的尸体:(撒母耳记上31:8-10)次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。

 

        第二天，非利士人来剥那些被杀之人有衣服，发现了扫罗和他的儿子们，就割下他的首级，剥了他的军装，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上，以此羞辱他。

 

        3.基列·雅比人安葬扫罗:(撒母耳记上31:11-13)基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。

 

        基列·雅比人听见了非利士人向扫罗所行的事，他们中间的勇士就都起来，冒着生命危险来到伯·珊，将扫罗和他儿子们的尸身从城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日，以示悲哀。

 

        4. 大卫要厚待基列·雅比人:(撒母耳记下2:4-7)犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。”大卫就差人去见基列·雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主－扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们！你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”

 

        扫罗死后，犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人把基列·雅比人安葬扫罗的事告诉了大卫，大卫就差人去给他们祝福，要因他们安葬扫罗的事厚待他们，并鼓励基列·雅比人刚强奋勇。大卫知道将来神要使他作以色列王，基列·雅比人虽然忠诚与扫罗，但他们也是大卫团结的对象。

 

 

        1.米非波设成为瘸腿的:(撒母耳记下4:4)扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。

 

        扫罗的儿子约拿单有一个儿子米非波设，扫罗和约拿单阵亡的消息传到的时候，米非波设才五岁，他乳母抱着他向约旦河东逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。从此，米非波设就成为瘸腿的。

 

        2.米非波设住在玛吉家里:(撒母耳记下9:1-4)大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照　神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴亚米利的儿子玛吉家里。”

 

        虽然米非波设成为瘸腿的，但基列·雅比人因着他祖父扫罗恩待他。罗·底巴亚米利的儿子玛吉让可怜的米非波设住在了自已的家里，使他暂时有了一个安身之处。大卫作以色列王后，就从玛吉家里召走了米非波设，恩待他。

 

 

        1.伊施波设作了以色列的王:(撒母耳记下2:8-11)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。

 

        扫罗的元帅押尼珥不顾神要使大卫作以色列王的旨意，为了操纵扫罗的儿子伊施波设，就将他带过约旦河，到了河东的玛哈念，在那里立他作以色列王治理基列和以色列人众人。玛哈念就在基列·雅比附近，那里有扫罗家的一帮坚定支持者。伊施波设就作了傀儡王，押尼珥实则大权在握。伊施波设作以色列王的时候，以色列人支持扫罗家，唯独犹大家归从大卫。大卫还需要争取以色列北部十个支派的支持。

 

        2.玛吉、巴西莱帮助大卫:(撒母耳记下17:27-29)大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗·底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：“民在旷野，必饥渴困乏了。”

 

        大卫年老的时候，他儿子押沙龙阴谋造反，大卫逃到了伊施波设曾经作王的玛哈念，罗·底巴亚米利的儿子玛吉和基列人巴西莱等人慷慨地帮助大卫，助他度过了难关。大卫因此也恩待巴西莱。

 

        总结:扫罗因拯救基列·雅比人被以色列人承认并接纳，基列·雅比人也为了报答扫罗拯救的恩典厚葬扫罗和他的众子。在后来的岁月里，基列·雅比一直是扫罗家坚定的跟随者与支持者，扫罗的儿子伊施波设在玛哈念作以色列王两年，罗·底巴亚米利的儿子玛吉让扫罗的孙子米非波设住在自已家里。扫罗家与基列·雅比人有着千丝万缕的关系。