(申命记11:11-12)你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华－你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你神的眼目时常看顾那地。观看以色列地图，你可以从中看到许多山，我们来看十座著名的山，我们从九个方面来看《圣经上的十座名山》。

 

　　一、摩利亚山(锡安山)

 

　　摩利亚山是锡安山的另一个名字，位于耶路撒冷东北部，是一信心的地方，也是一个爱心之地。

 

　　1.亚伯拉罕献独生子以撒之地:(创世记22:1-3,9,11,13-19)这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。

 

　　神为了试验亚伯拉罕，吩咐他在摩利亚山献上他独生的儿子以撒。亚伯拉罕二话没说，第二天清早起来，就带着儿子去了。神看到亚伯拉罕爱神胜过了爱他的独生子，就让他经历了“耶和华以勒”，也赐大福给他，使地上的万国都因他的后裔(基督)得福。

 

　　2.大卫筑坛献祭之地:(撒母耳记下24:18-21,24-25)当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的WENYI止住。”……王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，WENYI在以色列人中就止住了。

 

　　大卫出于骄傲数点以色列人之后，神降WENYI在以色列人中间三日，民间死了七万人。先知迦得来见大卫，要他上去，在亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。大卫就买下了亚劳拿的禾场，在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。WENYI在以色列人中就止住了。

 

　　3.所罗门建造圣殿之地:(历代志下3:1-2)所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，KG建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日KG建造。

 

　　所罗门在位第四年，就在此地KG建造了金碧辉煌和所罗门第一圣殿，耶路撒冷因此称为圣地。

 

　　二、黑门山

 

　　黑门山地处以色列边陲，黑门山的含义是“奉献的场所”，它是应许地的源头，也是约旦河的源头。位于以色列地最北端，高出海面九千多尺，也是境内最高的山峰，山上终年积雪，不仅春季积雪不化，秋季在山顶和部分沟中的积雪仍有6-9米厚，又称“老人山”(白如老人的白发)。黑门山盛产松树，用松木同推罗贸易。

 

　　1.黑门甘露降在锡安山:(诗篇133:3)又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

 

　　“黑门的甘露降在锡安山”，现实中这一比喻似乎不能实现，因为黑门山与安锡山距离相隔上百公里，但是黑门山山顶的积雪会在夏季缓缓融化，流入约旦河，约旦河裹挟着这属于生命的源泉，向以色列、向锡安山带去神的祝福。

 

　　2.从黑门顶向下观看:(雅歌4:8)我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。

 

　　良人邀请佳偶从黑门顶向下观看。

 

　　迦密山的意思是“上帝的葡萄园”，它是以色列北部的一个山脉，濒临地中海，迦密山长16英里，宽约4-5英里，高1,800英寸，古代这里是一片葡萄园，而且始终以其肥沃著称。

 

　　1.以利亚与巴力的450个先知决战迦密山:(王上18章)记载了亚哈作以色列王年间，耶和华的先知以利亚与巴力的450个先知在此决战的故事，向以色列人证明了耶和华是神，以利亚杀了巴力的那450个先知。

 

　　2.良人称赞佳偶的头好像迦密山:(雅歌7:5)你的头在你身上好像迦密山；你头上的发是紫黑色；王的心因这下垂的发绺系住了。

 

　　良人称赞佳偶头上的头发茂盛好像迦密山。

 

　　四、他伯山

 

　　他泊山在加利利南端，拿撒勒以东十公里处，加利利海西南偏西20公里，耶斯列平原的北边。他泊山周围是平原，它突然拔起488米，它像一个倒扣着的碗。从山下登到山顶，有之字形盘山路，一小时可达。立在山顶，环视四方，景色壮丽。

 

　　此山也是以色列圣山，曾是女士师底波拉与巴拉战胜迦南王耶宾的将军西西拉伟大战役的古战场(士4章)。

 

　　据说，耶稣登山变像时就是在他伯山上(太17:1-8)，因此更给这座山添上一种神秘的色彩。

 

　　五、基利心山和以巴路山

 

　　在以色列地有两座特殊的山峰：一座是基利心山，也称为祝福山；一座是以巴路山，也称为咒诅山。这两座山位于以色列地腹部，基利心山在以巴路山之西北方，中间隔一山谷，谷中有示剑城，两山相距不过十公里，摇摇相对。基利心山稍低于以巴路山，高出海平面不到900公尺(约870公尺)，式如高原，绵延而西。这两山很近，但两座山的景况却截然不同，基利心山上树木茂盛，以巴路山却很荒凉，寸草不生。

 

　　1.祝福的话陈明在基利心山上，咒诅的话陈明在以巴路山上:(申命记11:29)及至耶和华－你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。

 

　　神要以色列人进入迦南地后，将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。

 

　　2.宣布祝福与咒诅的支派:(申命记27:11-13)当日，摩西嘱咐百姓说：“你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。

 

　　神在当初要以色列人宣读律法的时候就是六个支派站在基利心山上宣布祝福，六个支派站在以巴路山上宣布咒诅。神刻意给以色列人造了这两座山，让百姓看到遵行神的诫命就带来基利心山的丰盛祝福，离弃神的道所带来的就是以巴路山一样的荒凉咒诅。

 

　　六、西奈山(又名何烈山具体位置不详)

 

　　1.神在何烈山向摩西显现:(出埃及记3:1-4,7-8,10)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”……耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。……故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

 

　　神在何烈山上荆棘火焰中向摩西显现，呼召他作带领以色列人出埃及地的领袖。

 

　　2.神降临在西奈山顶上:(出埃及记19:16-20)到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。

 

　　耶和华神曾在西奈山上烈火丛中向百姓显现，将神的律法赐给以色列人，作为他们生活的准则。

 

　　3.神在何烈山向以利亚说话:(列王纪上19:8-9,13,15-18)他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”……以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”……耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”

 

　　以利亚杀了巴力的那450个先知后，王后耶洗别威胁以利亚，要杀了他为先知们报仇。以利亚惧怕耶洗别的淫威就起来逃跑。以利亚到了神的山—何烈山，神在那里向他显现，指示他当作的事，当走的路，使以利亚重新得力，奔跑前面的路程。

 

 

　　基利波山位于耶斯列城东2.5公里处，与在北方的相距约10公里的摩利山（又称小黑门山）遥遥相对。两山之间有耶斯列平原。

 

　　1.扫罗及众子战死基利波山:(撒母耳记上31:1-4)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。

 

　　以色列人第一任君王扫罗的末年(约主前1010年)，在非利士人与以色列人战争中，以色列人败在非利士人面前，扫罗及众子战死在基利波山。

 

　　2.大卫咒诅基利波山:(撒母耳记下1:21)基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。

 

　　大卫得知扫罗及众子战死，以色列人战败，写下哀歌哀吊扫罗父子时，咒诅基利波山，因此基利波山至今还是不毛之地。

 

　　八、橄榄山

 

　　橄榄山因遍植橄榄树而得名。橄榄山（MountOlive)是一条多山峰的石灰岩山脊，位于耶路撒冷城东，客西马尼园就在橄榄山下。橄榄山有一系列山峰，长约1600米。主峰3座：北峰最高，名圣墓峰，海拔826米；第二峰名升天峰，海拔806米的中峰上建有奥古斯塔维多利亚医院；南峰为第三峰，海拔808米，通常认为此峰为主峰。

 

　　1.大卫蒙头赤脚上橄榄山:(撒母耳记下15:30)大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。

 

　　大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，大卫逃难中赤脚上了橄榄山，边上边哭。

 

　　2.撒迦利亚预言橄榄山将分裂:(撒迦利亚书14:4)那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。

 

　　先知撒迦利亚预言基督再临时，他的脚必站在橄榄山上，这山必从中间分开，成为极大的山谷。因此犹太人认为橄榄山是末日审判时弥赛亚降临的地方。

 

　　3.橄榄山论坛:(马太福音24:3)耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？”

 

　　耶稣在橄榄山上发表了著名的橄榄山论坛，就是预言了圣殿被毁以及末世的预兆。

 

　　4.耶稣在橄榄山上祷告:(马太福音26:30)他们唱了诗，就出来往橄榄山去。

 

　　橄榄山是耶稣荣入圣城耶路撒冷的中间站，也是耶稣最后一周住宿的地方。耶稣走到橄榄山那里，让门徒从对面村子里牵来一只小驴驹，说出了著名的“主要用它”，而这只小驴驹也真的被牵来陪伴耶稣进入耶路撒冷。而后，耶稣每天从橄榄山进城向众人宣布天国的福音，晚上再回到橄榄山住宿。耶稣在橄榄山对着圣殿而坐，向门徒讲预言；在橄榄山住宿；耶稣在被 b u的前夜，来到橄榄山下的客西马园祷告，他在这里被 b u。

 

　　5.门徒从橄榄山回耶路撒冷:(使徒行传1:12)有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去。

 

　　耶稣复活后，在橄榄山升天，将来再来时，还要脚踏在橄榄山上。门徒跟耶稣一样从橄榄山进入耶路撒冷，开始了他们作为基督的门徒该走的道路。

 

　　从圣经时代至今约三千年，橄榄山一直是耶路撒冷人梦寐以求的墓地。因为按照撒加利亚的预言，犹太人认为橄榄山将是世界末日基督再临的地点。因此，耶路撒冷所有人死后，都希望埋葬在橄榄山，他们相信葬在这里的人可以复活。

 

　　九、各各他山

 

　　(约翰福音19:17-18)他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫“髑髅地”，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。

 

　　各各他（Golgatha）是一个位于罗马统治以色列时期的地方，据《圣经·新约全书》中的四福音书记载，这里是耶稣基督被钉在十字架上的地点。

 

　　这座山位于耶路撒冷西北郊，与髑髅地同名。耶稣约在公元33年被罗马巡抚彼拉多审判为死刑，并在各各他山上被钉死在十字架上。这个地方因耶稣的死而闻名于世，并且与复活节前的星期五即受难日有着密切的联系。耶稣受难日是纪念耶稣生命中最高潮的一周（圣周）中最重大的日子，这一周从复活节前的一星期开始，经过立圣餐日和受难日，直到复活节结束。