所罗门第一次建造圣殿时，可谓天时、地利、人和，没有仇敌的搅扰，因此圣殿的建造非常顺利，用七年的时间建成了金碧辉煌的所罗门第一圣殿(王上6章)，直到主前586年被巴比伦王用火焚烧。但犹大人被掳归回后，犹大省长所罗巴伯重建第二圣殿的时候，却遇见了许多预想不到的困难，建殿的工作受到了拦阻。我们从四个方面来看《第二次建殿的风波》。

 

　　一、波斯王居鲁士准许犹大人返国建殿

 

　　1.波斯王居鲁士的诏书:(以斯拉记1:1-4)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。’”

 

　　波斯王“居鲁士”又译为“古列”。“居鲁士元年”是主前538年。居鲁士王于主前539年10月完全占领巴比伦，并进驻巴比伦都城，翌年改换年号为居鲁士元年。神预言耶路撒冷荒凉七十年的日期满了，因此神激动居鲁士的心，使他下令通告全国：说耶和华神已将天下万国赐给他了，嘱咐他在耶路撒冷为神建造圣殿。在波斯国凡作神子民的，可以上耶路撒冷去，在那里重建圣殿。凡剩下的人(指不归回耶路撒冷而选择留在巴比伦的犹大人)，要拿金银、财物、牲畜帮助他们，也要在耶路撒冷为神的殿甘心献上礼物。

 

　　2.第一批犹大人归回:(以斯拉记1:5)于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

 

　　有了波斯王居鲁士的诏书，从而带出了第一批被掳巴比伦犹大人后裔的归回。“犹大和便雅悯”指南国灭亡时被掳到巴比伦的两个主要支派。“族长、祭司、利未人”族长指含有数代儿孙的家族首领，他们对自己的家族成员拥有一言九鼎的权威；祭司指利未人中亚伦的后裔；利未人指不属亚伦子孙的其他利未族人，他们协助圣殿的侍奉工作。“一切被神激动他心的人”根据本书记载，当时起来选择回耶路撒冷的犹大人共有四万九千八百九十七名(参以斯拉记2:64-65)。

 

　　二、立定耶和华殿的根基

 

　　1.犹大人准备建殿:(以斯拉记3:7-8)他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。

 

　　作为神的百姓犹大人，他们在归回耶路撒冷后，就立即恢复了正常敬拜神的生活。接着，他们将银子给了工匠，把粮食、酒、油给了西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩浮海运到约帕，好作建造圣殿的材料。第二年二月，以所罗巴伯为首的犹大人，开始兴工建造圣殿，又派利未人督理建殿的工作。

 

　　2.立定耶和华殿的根基:(以斯拉记3:9-11)于是犹大的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。

 

　　匠人立耶和华殿根基的时候，祭司吹号，利未人敲钹，他们站着赞美耶和华。耶和华殿的根基已经立定。

 

　　三、建殿工程受阻

 

　　1.建殿工程受阻:(以斯拉记4:1-6)犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。

 

　　哪里有神的工作，那里就有魔鬼的搅扰。正当犹大人协力建造殿宇的时候，犹大人的仇敌[他们是被亚述王从巴比伦等地迁徙到撒玛利亚的外邦人(参王下17:24)]就去见所罗巴伯和以色列的族长，请求容许他们与犹大人一同建造殿宇，说他们也经常寻求耶和华神。他们假意要参与建造，其实是为了方便阻碍工程的进行；同时，这也是不蒙神喜悦的一回事。省长所罗巴伯、大祭司耶书亚和以色列的族长认破他们的诡计，不许他们参加，说建造殿宇与他们无干，犹大人建造圣殿，是照波斯王居鲁士所吩咐的。他们被犹大人拒绝后，就扰乱犹大人，要使他们的手发软，从波斯王古列直到波斯王大流士登基，仇敌贿买谋士，要败坏犹大人的工作。

 

　　2.仇敌控告耶路撒冷人:(以斯拉记4:7-16)亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”

 

　　亚达薛西年间，犹大人的仇敌上本控告犹大人，说犹大人已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙若完毕，他们就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。这些人是不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。在这篇奏章中，共提到王可能面临的三个损失：(1)财政上的亏损(参13节)；(2)尊荣上的亏损(14节)；(3)失去部分国土(参16节)。

 

　　3.波斯王下令停止重建耶路撒冷:(以斯拉记4:17-22)那时王谕复省长利宏、书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云。你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”

 

　　亚达薛西听信了他们的谗言，就下令要他们出告示命犹大人停工，使耶路撒冷城不得再建造，等王降旨。

 

　　4.建殿工作停止:(以斯拉记4:23-24)亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。

 

　　亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。后来这些官员更是变本加厉，擅自超过王命，使用武力强行拆毁城墙、焚烧城门(参尼1:3)。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。因敌人阻挠重建圣殿的工程，直到波斯第三任王大利乌的第二年(主前521年)，因查得古列王曾特准犹大人回去建殿的档案(参6:1-5)，故降旨不得拦阻建殿工程(参6:6-12)。从主前537年建造殿宇被迫停止，直到主前521年KG建造，中间约停了16年。

 

　　四、圣殿建成

 

　　1.恢复重建圣殿工作:(以斯拉记5:1-2)那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。

 

　　期间，百姓心灰意冷，以为建造殿宇的时候未到，就不再提建造殿宇的事，开始专顾建造自已的家，任由神的殿荒凉，他们的工作也不蒙神赐福(该1:1-6)。神的时候到了，就藉着先知哈该和撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。他们就起来重新建造殿宇，神的先知也在那里帮助他们。

 

　　2.发现居鲁士王原有的诏书:(以斯拉记6:1-5)于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。”

 

　　大流士登基之初，河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。“……现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们(以斯拉记5:6,17)。”因此大流士降旨，要寻察典籍库内，发现居鲁士王原有的诏书，居鲁士准许建造圣殿为献祭之处。

 

　　3.大流士的诏书:(以斯拉记6:6-12)“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”

 

　　大流士发现居鲁士的诏书后，立即下了一道诏书，要上书的人远离犹大人，不要拦阻建造神殿的工作，任凭犹大人在原处建造。且要他们从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的牲畜，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。王再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。大流士降这旨意，当速速遵行。

 

　　4.圣殿建成:(以斯拉记6:13-15)于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。

 

　　河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，接到大流士王的诏书，就急速遵行。犹大人也因先知劝勉的话起来建造这殿。历时四年，到大流士王第六年，所罗巴伯第二圣殿建造完毕。

 

　　5.圣殿奉献典礼:(以斯拉记6:16-18)以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭；且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉神，是照摩西律法书上所写的。

 

　　以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。在神面前献上祭牲作赎罪祭，且派祭司和利未人，照摩西律法书上所写的，按着班次在耶路撒冷侍奉神。

 

　　第二圣殿的建造经历了风雨，也经历了神的恩典，终于在极其艰难中建造起来了，感谢神！