创1:29;利11:44-47

　　人活着，就需要食物，常言道“民以食为天”，“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。”因此在人类的历史上，多少人失败在食物上：不仅始祖失败在食物上，信心之父亚伯拉罕也失败在食物上，在饥荒年间下埃及，失去了见证与荣耀(创12:10-20)；应许之子以撒年老的时候，也失败在食物上“以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各(创世记25:28)。”后来，竟然想利用自己长子祝福的权柄把祝福给了长子以扫，破坏神的“大的要服侍小的”旨意:(创世记27:1-2,4)以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。……照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。” 

　　(出埃及记16:1-3)以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！” 

　　(民数记11:4-6,32-34)他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”……百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。/以色列走旷野时，神从天降下吗哪给他们糊口；不久，他们又嫌弃吗哪淡而无味，想吃肉。 

　　后来，犹大人以利米勒家四口也失败在食物上:(路得记1:1-5)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。 

　　在不同的人类时期，神让人吃的食物了不一样，我们从两个大方面来看《可吃与不可吃的食物》。 

　　一、神要人吃的食物——可吃与不可吃的食物 

　　1.蔬菜与水果全赐给你们作食物:(创世记1:29)神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。” 

　　神创造人，在赋予人生命的同时，也赋予他们养生的食物，这是神给人食物的一个大原则：吃蔬菜与水果，这两种食物是人最需要的，即使在今天，人们还是离不了这两种食物。蔬菜与水果里含有丰富的维生素，是身体健康所必须的，正常情况下，一个成年人一天要吃一斤蔬菜，还要有适量的水里。 

　　也可见，起初的人类素食主义者，只吃蔬菜与水果，不吃肉，呼吸的是新鲜的空气，喝的是纯净水，因此我们看到(创5章)中人类的寿命都在900岁左右，可能说是寿命最长的一个家谱。 

　　2.伊甸园里可吃与不可吃的食物:(创世记2:,16-17)耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” 

　　伊甸园里有三种树：各样的树、有生命树和分别善恶的树。 

　　常言道“没有规矩，不成方圆。”神创造了人之后，给人立了一个园子——伊甸园，神在伊甸园给始祖立下了规矩：各种树上的果子，可以随意吃，足见神的厚意；“只是分别善恶树上的果子，你不可吃。” 

　　有人说“分别善恶树上的果子是苹果，”因此就有了三只苹果改变人类命运之说：夏娃吃了第一只苹果，使罪入了世界，死临到了众人；第二只苹果砸在牛顿的头上，牛顿发明了三定律，引发了工业g e命；二十世纪乔布斯发明了苹果电子产品，引发了电子g e命，而产口的标记就是被咬了一口的苹果。

 　　3.挪亚洪水后人类可吃与不可吃的食物:(创世记9:3-4)凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。 

　　挪亚洪水过后，人的食物范围进一步扩大——凡活着的动物都可以作你们的食物，惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。人类的食物由素食主义成为杂食主义者，但人的寿命急剧下降，到闪的后代，人的寿命也由600岁降到了120岁(创11:10-26)。

 　　人类可以吃动物的肉，但不可以吃血：不仅旧约一再强调不可吃血:(利未记17:14)论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。新约也是如此:(使徒行传15:20)只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因此，基督徒不可吃血。有人说，现在是恩典时代，可以吃，但我认为还是不吃的好。

 　　4.神让选民以色列人吃与不可吃的食物:(利未记11:44-47)我是耶和华－你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。这是走兽、飞鸟和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。 

　　神带领以色列人出埃及后，神要他的百姓过圣洁的生活，吃洁净的食物。利11章为了保持选民的圣洁，神为他们规定了什么是洁净的动物，什么是不洁净的动物。神的百姓只可吃洁净的动物，不可吃不洁净的动物。但以理他们为了保持自己的圣洁，冒死不食用王的膳食(但1章)。

 　　5.今天我们可以吃的食物:“病从口入，祸从口出。”神就是爱，他叫我们吃的食物，一定对我们的身体有益处；他不让我们吃的食物，一定对我们的身体没有益处。现在科学研究发现，不洁净的动物对人的身体的确没有益处。 

　　在我国这个泛神论的国家，虽然是什么都可以吃，但乱吃、瞎吃的结果只能给人类带来各种各样的疾病。汉族人的各种疾病增多，可能与我们常吃不洁净的猪肉有关。现在的人热衷于吃野生的动物，不想这些动物身上寄生了大量的病菌，严重影响着人身体的健康。要想健康，先要管住口：管住嘴，放开腿。

 　　二、魔鬼的诡计——引诱人吃不可吃的 

　　1.你们不一定死:(创世记3:1-6)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 

　　始祖听从神的吩咐，神也与人同在，始祖在伊甸园里过着无忧无虑的快乐生活。魔鬼看到了，就嫉妒神与人之间的和睦关系，想法破坏神、人之间的和睦。魔鬼知道神的命令是直接传给亚当的，而夏娃是从亚当那里间接听到的，夏娃也不看重神的话，因此就来引诱夏娃。夏娃不知道魔鬼的诡诈，就与牠交谈了起来，暴露了自己的软肋。魔鬼乘机欺骗女人“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。” 

　　在魔鬼的引诱下，挑起了人内在的欲望，为了如神能够知道善恶，始祖偷吃了禁果，从此罪入了世界，死临到了众人。从夏娃摘下苹果的那一刻开始，人类从此就和苹果牢牢地绑在了一起，驱动她的只是人类永恒的好奇心和逆反心态，这种水果自此被符号化，代表着一代又一代的人类叛离固定模式的努力。

 　　2.偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的:(箴言9:13-18)愚昧的妇人喧嚷；她是愚蒙，一无所知。她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。

 　　神亲自设立了婚姻，让人享受婚姻关系里的两性关系，(箴言5:15-19)“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。” 

　　但魔鬼却欺骗人“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”“偷来的水、暗吃的饼”都是比喻淫乱。“偷来”和“暗吃”的原文都是复数，表明“偷”的来源很多。真理只有一个，谬误却有许多；智慧的筵席只有提供营养的“饼”和满足喜乐的“酒”，愚昧的菜单上却提供了丰富多彩的选择，好让愚昧人感觉“我的人生我作主”，却忘了所有的选择都在同一份叫做“愚昧”的菜单上。末世的信徒生活在一个快餐文化的时代，提供选择成为掩盖内容拙劣的一个好办法，只要能让消费者享受在许多选项（Options）之间挥斥方遒的快乐，他们就很容易忘记最终拿到的都是垃圾食品。

 　　当智慧设摆筵席的时候，愚昧也起来模仿。两者都邀请“愚蒙人”，表面听起来都一样，都是说“谁是愚蒙人，可以转到这里来”。但智慧是殷勤地“打发使女出去”，主动寻找人；愚昧却是懒散地“坐在自己的家门口”，愿者上钩。智慧精心预备了筵席；愚昧却不做任何准备，反而建议人食用“偷来的水、暗吃的饼”，因为那样会更加刺激。智慧是让宾客“得存活，并要走光明的道”；愚昧却是让宾客付出死亡的代价(罗6:23），在地狱消化他们在世所偷吃的东西。人的悲剧在于，假象往往比真相看起来更加靠谱，愚昧常常比智慧听起来更加悦耳；谎言都有足够的理由，但真理未必能通俗地解释。所以智慧的使女还没出门，过路人可能已经把愚昧的邀请传遍全城了。 

　　3.可以吩咐这些石头变成食物:(马太福音4:1-4)当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”

 　　耶稣在约旦河里受洗后，圣父与圣灵印证了耶稣是天国君王。耶稣从约旦河回来，圣灵把耶稣引到旷野，耶稣禁食四十天，当耶稣觉得饿了的时候，魔鬼乘机进前来，引诱耶稣“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”魔鬼要耶稣“吩咐这些石头变成食物”，一来可以充饥；二来可以用此神迹来见证耶稣是神的儿子，看来是一个一举两得的好方法，却是在违反神的命令，吃不当吃的食物。 

　　耶稣在受洗后，天父已经见证耶稣是神的儿子：(马太福音3:17)从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣不需要行使石头变饼的神迹来证明他是神的儿子。耶稣一听就识破魔鬼人诡计，因此用经上的话对魔鬼说“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”

 　　耶稣记着经上的话，轻轻松松地用经上的话击败了魔鬼，得胜了试探。