而本章首先是智慧的呼叫：“智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立…。”这里智慧在凡人能所到的地方发出呼叫，而且一视同仁地邀请所有人来得着智慧。而智慧所谈论的都是真理、公义等。无邪恶、乖僻的话语。听从智慧会学到机智、真理等。因此智慧的教训极有价值，比珍珠更宝贵。接着智慧说：“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶…。”这是说到世上的恶事都是智慧所憎恶的。而智慧却有谋略，有能力，有丰富等。帝王、君王及首领并一切审判官都是借它坐国位、定公平、掌权柄。之后智慧又说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立…。”而太初与神同在的道就是基督，因此这智慧就是基督。最后智慧说：“寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”而主耶稣，就是通往真理与生命的道路。

 

　　为此，愿我们每一个人今天都要寻到耶稣，并接受祂作生命的主，这样就得着永生，也必蒙神的恩惠！阿们！

 

　　一、智慧在呼叫

 

　　读经「箴8:1-21」“智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立……。”

 

　　在这段箴言中，智慧以人格化在呼叫，她说：“智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立…。”可见智慧是站在一切道路的交口，所以在各处都可听得到智慧的言语。智慧就向人大声呼叫说：“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白…。”

 

　　这“众人”与“世人”，是指所有的人，他们都要来聆听智慧的声音。而“愚蒙”是指人心灵被蒙蔽遮盖，以致看不清事情的真相。“愚昧”是指人坚持己见，不肯开放心胸接受新的观念。接着智慧说，当人拥有真理与公义，邪恶与乖僻就会消失。因智慧所说的都是“公义“，是极美的话”，发出的也是“真理”。因此智慧带给人的宝藏比金和银还要贵重。

 

　　而要得智慧，首先要敬畏耶和华，因为祂是一切智慧的源头。一个不懂得敬畏神的人，绝对无法得到智慧。其次要恨恶邪恶，因为邪恶的事会遮蔽人的眼睛，使人看不清罪的真相。在上掌权者也必须要有敬畏神的真智慧，有恨恶罪恶不与妥协，谦卑与神同行的心，这样才能以公平公义治国。智慧接着又宣告说：尊荣和恒久的财是她所赐人的福，因此智慧要求人听从她。

 

　　可见这智慧就是神，因唯有神才能赐人这样的福。愿我们今天都要敬畏神，要恨恶邪恶，要听从神的话，这样我们就能得着智慧，并蒙神赐福！阿们！

 

　　二、智慧的本源

 

　　读经「箴8:22-34」“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我……。”

 

　　这段箴言是歌颂智慧的高峰，因为这里宣告了智慧的本源：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立…。”

 

　　这“就有了我”，就是约翰福音1:1所说的:“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”使徒保罗也说：“基督总为神的能力、神的智慧”（林前1:24）。因此箴言中人格化的智慧，就是基督。这里又特别说到：“为沧海定出界限，使水不越过他的命令…”。

 

　　无论在旧约中，如以色列人过红海，或约旦河，或是约拿在大海中。或是在新约中，主耶稣几次平静风浪，都显明沧海的界限在神的命令之下。接着是智慧的呼吁：“众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”这就是主耶稣提醒我们要每天都听从智慧，谨守祂的道，在祂门口仰望，在祂门框旁边等候。

 

　　为什么？因为我们的一生只有一条命，只能走一回，我们不能走错路，所以我们天天都需要智慧。

 

　　为此，愿我们每天都要在智慧的门口仰望，而且在智慧的门框旁边等候，就是要接受耶稣基督，听从祂的话，行在祂的道中，这样我们就能与主耶稣基督一同永存！阿们！