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雅歌 第五章 讲题一:良人在门外敲门

2024-09-08 作者:毛南春阳  
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  雅歌 第五章

  讲题一:良人在门外敲门

  经文:歌5:1-3

  一、良人的心声 1上

  1.新妇是“我的园”,良人当然要进啦。

  意思是,新妇(教会)是属于良人(主耶稣)的,祂必须要进入属于祂的教会。换句话说,凡属于主的教会,一定有主的同在!因为祂是教会的元首,教会是祂的身体。(弗4:15-16;西2:19)

  2.新妇是“我的园”,当然要尽情地享受了:采、吃、喝。

  ①采——采了我的没药和香料。采即采纳、悦纳、拣选和造就。不管是我的没药(苦难)或是香料(美好的见证,及各样的美德),都蒙祂采了。因为祂把我看为美为尊,是祂眼中瞳人。(申32:10;诗18:8;箴7:1-3)

  ②吃——吃了我的蜜房和蜂蜜。“蜜房”:是给良人享受的生命。“蜂蜜”:是给良人享受的爱情与甜美。(歌4:10)

  ③喝——喝了我的酒和奶。“酒”:是满有圣灵(徒2:13),具有医治功能。“奶”:是满有灵粮,喂养主的羊群。(林前3:2;来3:12-13;彼前2:2)

  “进了…采了…吃了…喝了”:是表示良人对园(教会)之享受达于完全和满足。教会为主作见证、灵充满、传真道、供灵粮是祂所喜悦、所喜爱的。

  二、良人的赐福 1下

  1.良人所预备的婚筵:请吃,请喝。

  我的朋友(路12:4),谁是主的朋友呢?(约15:14;约叁1:15),与主耶稣基督交朋友是最好的。(箴18:24;太11:19)

  “我所亲爱的”, 这比朋友更亲。

  2.且多多的喝。(赛44:3;启21:6;22:17)。——永世国度里享受和喜乐、悦纳与祝福。

  三、良人的敲门 2-3

  1.“我身睡卧,我心却醒。”——体贴肉体,灵里沉睡。(太26:41)

  ▲客西马尼园的祷告:八个门徒在最外面无心的祷告(外院);三个门徒外面祷告(圣所);耶稣在里面(至圣所)。

  ①灵里的沉睡。(太25:5)许多基督徒不是“不祷告”,而是“不会祷告”,因此无法经历祷告带来的蒙福经历和生活。

  ②半睡半醒,体贴肉体。(罗8:5-7)

  ③生活执迷在世俗中。(雅4:4)

  “我心却醒”:①软弱无力的叹息。②生命灵交已断绝。③忘记自己的身份(不知自己是良人所爱的了)。这就是,体贴肉体,灵里沉睡。

  2.“这是良人的声音。”这时候,突然发现,自己已经把良人关在门外,难怪内心深感不安——我身睡卧,我心却醒。

  ①他在门外敲门——“他敲门说”。(启3:20)

  表示:一,良人不能没有佳偶,佳偶也不能没有良人。二,主对佳偶的提醒、责备与管教。(来12:5-10)

  ②他在门外呼唤——“我的妹子”:同一父亲,(约20:17)。“我的佳偶”:同一爱情,(约15:9;约贰1:2)。“我的鸽子”:同一屋子,(约14:1-4)。“我的完全人”:同一生活,(太5:48)。这是良人对佳偶的称呼,你是否配得?

  ③他在门外呼求——“求你给我开门”。良人要我们开门,打开你的心门吧!让良人进来。良人的“求”是他的心愿,是何等的迫切。(启3:20)。我们的身份是君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民,我们没有任何理由不向他开门。(彼前2:9)

  ④他在门外受苦——“因我的头满了露水”。“露水”是良人为我们受尽苦难。他为我们满头流汗、满眼流泪(来5:7;路22:41-44)。

  耶稣为耶路撒冷哭(路19:41),为拉撒路哭(约11:33-36),为全人类哭(在客西马尼园祷告时)(来5:7)。主为我们心里极其忧伤,从马槽到各各位他,一生流泪走灵程之路,最后到达丰富之地——永恒的国度。(诗126:5-6;彼前2:21)。他为教会、为羊群、为同胞、为自己的灵性付出流泪的代价,满头流汗流血,(路22:44)。水能产生真理,血代表生命,这样才能产生救恩。(约19:33-34)。

  “我的头发被夜露滴湿。”“头发”是荣耀的象征。即:①主为我们撇下荣耀。(约17:5)。②佳偶辜负主救赎的恩典和大爱,用很多的理由,把良人关在门外,而迟迟不给他开门。

  3.推辞而不去开门。3节

  ①“我脱了衣裳,怎能再穿上呢?”:“衣裳”表示事奉。许多的基督徒都脱了事奉的“衣裳”,不愿再走上事奉之路。例如:放下讲道、教会治理、马大服事、诗班献唱、探访事工……。

  那么,到什么时候才可以脱掉衣裳,那就是睡觉的时候。(民20:25-28),我们一生的价值全在衣裳上(事奉),若脱下了衣裳,生命、讲道、事奉的追求就上不来了。衣裳脱下,人生就没有意义、没有价值。一个神仆祷告:主啊!我什么时候无用,求祢就什么时候把我接去!

  脱了衣裳,就变成赤身——一无所有与失望。(传5:15;启3:17-18;16:15)但天父仍然帮助你、永远爱你、并同情你,加给你力量!(赛40:29)

  ②“我洗了脚,怎能再玷污呢?”(约13:8-10)

  “洗了脚”:自己已经得救了,不愿想再有生命的成长与经历了。正像彼得,他认为自己已经洗澡洗脚了,就不用主耶稣再给他洗了。而耶稣却说,我若不洗你,你就与我无份了!贪图灵性的安逸,常常成为我们追求更高属灵境界的拦阻。“脚”是一个人和地接触的部分;基督徒在地上奔走天路,难免会与世界有所接触,多少会受玷污,故需时常用生命的水“洗脚”(约13:10)。

  许多认为自己已经得救了,就满足于现状,不再追求生命的成长了。我们因信称义了→得救→成圣→得荣耀,这是生命的历程。(来6:1-2)我们要从初信→成长→坚固→进国度,这是生命成长的路径,进到完全的地步。(弗4:13;来5:12-14)。

 

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