雅歌 第五章

　　讲题一：良人在门外敲门

　　经文：歌5:1-3

　　一、良人的心声 1上

　　1.新妇是“我的园”，良人当然要进啦。

　　意思是，新妇（教会）是属于良人（主耶稣）的，祂必须要进入属于祂的教会。换句话说，凡属于主的教会，一定有主的同在！因为祂是教会的元首，教会是祂的身体。（弗4:15-16；西2:19）

　　2.新妇是“我的园”，当然要尽情地享受了：采、吃、喝。

　　①采——采了我的没药和香料。采即采纳、悦纳、拣选和造就。不管是我的没药（苦难）或是香料（美好的见证，及各样的美德），都蒙祂采了。因为祂把我看为美为尊，是祂眼中瞳人。（申32:10；诗18:8；箴7:1-3）

　　②吃——吃了我的蜜房和蜂蜜。“蜜房”：是给良人享受的生命。“蜂蜜”：是给良人享受的爱情与甜美。（歌4:10）

　　③喝——喝了我的酒和奶。“酒”：是满有圣灵（徒2:13），具有医治功能。“奶”：是满有灵粮，喂养主的羊群。（林前3:2；来3:12-13；彼前2:2）

　　“进了…采了…吃了…喝了”：是表示良人对园（教会）之享受达于完全和满足。教会为主作见证、灵充满、传真道、供灵粮是祂所喜悦、所喜爱的。

　　二、良人的赐福 1下

　　1.良人所预备的婚筵：请吃，请喝。

　　我的朋友（路12:4），谁是主的朋友呢？（约15:14；约叁1:15）,与主耶稣基督交朋友是最好的。（箴18:24；太11:19）

　　“我所亲爱的”， 这比朋友更亲。

　　2.且多多的喝。（赛44:3；启21:6；22:17）。——永世国度里享受和喜乐、悦纳与祝福。

　　三、良人的敲门 2-3

　　1.“我身睡卧，我心却醒。”——体贴肉体，灵里沉睡。（太26:41）

　　▲客西马尼园的祷告：八个门徒在最外面无心的祷告（外院）；三个门徒外面祷告（圣所）；耶稣在里面（至圣所）。

　　①灵里的沉睡。（太25:5）许多基督徒不是“不祷告”，而是“不会祷告”，因此无法经历祷告带来的蒙福经历和生活。

　　②半睡半醒，体贴肉体。（罗8:5-7）

　　③生活执迷在世俗中。（雅4:4）

　　“我心却醒”：①软弱无力的叹息。②生命灵交已断绝。③忘记自己的身份（不知自己是良人所爱的了）。这就是，体贴肉体，灵里沉睡。

　　2.“这是良人的声音。”这时候，突然发现，自己已经把良人关在门外，难怪内心深感不安——我身睡卧，我心却醒。

　　①他在门外敲门——“他敲门说”。（启3:20）

　　表示：一，良人不能没有佳偶，佳偶也不能没有良人。二，主对佳偶的提醒、责备与管教。（来12:5-10）

　　②他在门外呼唤——“我的妹子”：同一父亲，（约20:17）。“我的佳偶”：同一爱情，（约15:9；约贰1:2）。“我的鸽子”：同一屋子，（约14:1-4）。“我的完全人”：同一生活，（太5:48）。这是良人对佳偶的称呼，你是否配得？

　　③他在门外呼求——“求你给我开门”。良人要我们开门，打开你的心门吧！让良人进来。良人的“求”是他的心愿，是何等的迫切。（启3:20）。我们的身份是君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民，我们没有任何理由不向他开门。（彼前2:9）

　　④他在门外受苦——“因我的头满了露水”。“露水”是良人为我们受尽苦难。他为我们满头流汗、满眼流泪（来5:7；路22:41-44）。

　　耶稣为耶路撒冷哭（路19:41），为拉撒路哭（约11:33-36），为全人类哭（在客西马尼园祷告时）（来5:7）。主为我们心里极其忧伤，从马槽到各各位他，一生流泪走灵程之路，最后到达丰富之地——永恒的国度。（诗126:5-6；彼前2:21）。他为教会、为羊群、为同胞、为自己的灵性付出流泪的代价，满头流汗流血，（路22:44）。水能产生真理，血代表生命，这样才能产生救恩。（约19:33-34）。

　　“我的头发被夜露滴湿。”“头发”是荣耀的象征。即：①主为我们撇下荣耀。（约17:5）。②佳偶辜负主救赎的恩典和大爱，用很多的理由，把良人关在门外，而迟迟不给他开门。

　　3.推辞而不去开门。3节

　　①“我脱了衣裳，怎能再穿上呢？”：“衣裳”表示事奉。许多的基督徒都脱了事奉的“衣裳”，不愿再走上事奉之路。例如：放下讲道、教会治理、马大服事、诗班献唱、探访事工……。

　　那么，到什么时候才可以脱掉衣裳，那就是睡觉的时候。（民20:25-28），我们一生的价值全在衣裳上（事奉），若脱下了衣裳，生命、讲道、事奉的追求就上不来了。衣裳脱下，人生就没有意义、没有价值。一个神仆祷告：主啊！我什么时候无用，求祢就什么时候把我接去！

　　脱了衣裳，就变成赤身——一无所有与失望。（传5:15；启3:17-18；16:15）但天父仍然帮助你、永远爱你、并同情你，加给你力量！（赛40:29）

　　②“我洗了脚，怎能再玷污呢？”（约13:8-10）

　　“洗了脚”：自己已经得救了，不愿想再有生命的成长与经历了。正像彼得，他认为自己已经洗澡洗脚了，就不用主耶稣再给他洗了。而耶稣却说，我若不洗你，你就与我无份了！贪图灵性的安逸，常常成为我们追求更高属灵境界的拦阻。“脚”是一个人和地接触的部分；基督徒在地上奔走天路，难免会与世界有所接触，多少会受玷污，故需时常用生命的水“洗脚”(约13:10)。

　　许多认为自己已经得救了，就满足于现状，不再追求生命的成长了。我们因信称义了→得救→成圣→得荣耀，这是生命的历程。（来6:1-2）我们要从初信→成长→坚固→进国度，这是生命成长的路径，进到完全的地步。（弗4:13；来5:12-14）。