经文:王下2:1-18;徒1:1-11

　　旧约中记载了义人以诺被神取去、神人以利亚升天的故事，新约记载了复活基督升天的情景，我们从三个方面来看《经上三个人升天的故事》。

　　一、神将以诺取去

　　1.雅列生了以诺:(创世记5:18,20)雅列活到一百六十二岁，生了以诺。……雅列共活了九百六十二岁就死了。

　　这里告诉我们，雅列活到一百六十二岁，生下以诺，雅列共活了九百六十二岁就死了，成为人类历史上次长寿的人。

　　2.以诺共活了三百六十五岁:(创世记5:21-23)以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。

　　以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉，玛土撒拉的意思是“到他死时必要施行，在他死时将有大事发生，射箭的人。”这名字一定是以诺得了圣灵的启示而起的。玛土撒拉的出生，影响到了以诺的生命与生活，从此以诺与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁，在当时人类寿命在九百岁左右的情况下，他是亚当这个家谱中最短寿的人。玛土撒拉是世上最长寿的人，他共活了九百六十九岁就死了(创世记5:27)

　　3.神将以诺取去:(创世记5:24)以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。

　　以诺与神同行的结果，是神将他取去，他就不在世了。以诺虽然寿命最短，但他是活着被取去的第一人。

　　二、以利亚乘旋风升天去了

　　1.二人下到伯特利:(列王纪下2:1-3)耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”

　　这里一开始就记载了神要用旋风接以利亚升天的时候到了，而且以利沙、伯特利的先知门徒以及耶利哥的先知门徒都知道了这事。以利亚在地上完成了他的使命，他就被接升天了，以利亚在地上的时间不多了。

　　以利亚告诉以利沙，神差他往伯特利去，以利沙可以在吉甲这里等候。但以利沙却指着永生的耶和华起誓，他必不离开以利亚，于是二人下到伯特利。从吉甲前行，表示离开罪恶之地。下到伯特利----表示与神相交。

　　吉甲在古以色列的历史上，是个非常重要的地方，原因是十二支派结盟，就可能以此为起首。故此，不但是《约书亚记》二至十一章以色列人活动的中心，以吉甲为根据地，撒母耳也每年巡行此地作审判(撒上7:16)，扫罗曾在此立国(撒上11:14)，并以此地作为团结以色列人抵御非利士人之入侵(撒上13:8-15)，亦为撒母耳诛除亚玛力王亚甲之地(撒上15:10-33)。大卫逃避押沙龙的叛变后，犹大人曾到吉甲来要接他回去(撒下19:15)。

　　1)吉甲见证神的大能:(约书亚记4:19-24)正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河；因为耶和华－你们的　神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华－你们的　神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华－你们的　神。’”

　　正月初十日，百姓走干地过了约旦河，就在吉甲安营，约书亚就把他们从约旦河里所取的那十二块石头，立在吉甲，作以色列人走干地过约旦河的见证，好让以色列人的后裔永远纪念神的大能，敬畏耶和华神。

　　2)以色列人在吉甲行割礼:(约书亚记5:2-3,8-10)那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”约书亚就制造了火石刀，在“除皮山”那里给以色列人行割礼。……国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。……耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日。以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。

　　约书亚按照神的吩咐，在那里制造了火石刀，给在旷野出生的一代以色列人行了割礼。神将埃及的羞辱从以色列人身上滚去了，吉甲就是“滚”的意思。以色列人在吉甲安营，正月十四日晚上，他们就在耶利哥的平原守逾越节。这也是以色列人进入迦南地后所守的第一个逾越节，纪念神对他们的拯救。

　　3)扫罗在这里立国:(撒母耳记上11:14-15)撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

　　以色列人进入迦南地后，约经历了四百多年的士师时代，以色列人要撒母耳给他们立一个王治理他们，好效法列国。神就将合人心意的扫罗赐给以色列人，撒母耳要百姓到吉甲去，在那里立国。以色列人就都到了吉甲，在耶和华面前立扫罗作了他们的第一任君王。扫罗和以色列众人大大欢喜，因此吉甲也就成为以色列人由士师时代进入王国时代的见证。

　　4)示每在这里求宽恕:(撒母耳记下19:15-20,23)王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子，二十个仆人；他们都趟过约旦河迎接王。有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，对王说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”……于是王对示每说：“你必不死。”王就向他起誓。

　　大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，市侩小人示每乘机来咒骂大卫，犯下欺君大罪。押沙龙兵败身亡后，示每看到押沙龙大势已去，就急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。王过约旦河的时候，示每求王的饶恕，大卫就对示每说“你必不死。”王就向他起誓。

　　5)以利沙在这里行神迹:(列王纪下4:38-41)以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：“你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。” 有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西；倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：“神人哪，锅中有致死的毒物！”所以众人不能吃了。以利沙说：“拿点面来”，就把面撒在锅中，说：“倒出来，给众人吃吧！”锅中就没有毒了。

　　因此吉甲就成为以利沙职份构成的一个重要环节。以利沙跟从师傅以利亚从这里前往，从那里来到伯特利。以利亚升天之后，以利沙再次来到吉甲，那地正有饥荒，以利沙在这里行使了用面粉撒在锅里，使锅中毒物消失的神迹。

　　6)以色列人的一切恶事都在吉甲:(何西阿书9:15)耶和华说：他们一切的恶事都在吉甲；我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。

　　(阿摩司书4:4)以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过；每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。

　　吉甲也见证着以色列人的罪行，因为他们一切的恶事都在吉甲。

　　伯特利的意思是“神殿，”历来被视为圣地:雅各在这里遇见神，梦见了天梯:(创世记28:19)他就给那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。

　　从此，伯特利就成为圣地:(士师记20:18)以色列人就起来，到伯特利去求问　神说：“我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢？”耶和华说：“犹大当先上去。”

　　(撒母耳记上7:16)他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。

　　(撒母耳记上10:3)你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜　神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。

　　(列王纪上12:28-30,33)耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。……他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

　　联合的以色列王国分裂为南北二国后，北国以色列的第一任君王耶罗波安，为了阻止以色列人上耶路撒冷圣殿去敬拜神，就铸造了两只金牛犊，把一只安在南部的伯特利，一只安在北部的但。在他所辖管的北国以色列兴起了拜金牛犊教。耶罗波安在他私定的节期，八月十五日，上伯特利的祭坛上去烧香，受到犹大神人的指责，神人在这里行使了使耶罗波安枯干手复原的神迹，预言大卫的后裔约西亚将洁净这里(列王纪上13:1-10)。从此，北国百姓拜金牛犊，直到以色列被亚述所灭。

　　伯特利的先知门徒都知道耶和华今日要接以利亚离开以利沙。

　　2.二人到了耶利哥:(列王纪下2:4-5)以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”

　　(约书亚记6:1,16,20-21)耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。……到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！……于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。

　　耶利哥即“芬芳”“香城”之意，又名棕树城。耶利哥是以色列人攻打迦南地的第一战，二人到了耶利哥表示着争战胜利。耶利哥的先知门徒也知道神要接以利亚离开以利沙了。

　　耶稣在这里治好了瞎子巴底买:(马可福音10:46,50-52)到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。……瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

　　耶稣在这里拯救了税吏长撒该全家:(路加福音19:1-6,8-10)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。……撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

　　耶稣在耶利哥让盲者重明，也让罪人得了释放。

　　3.二人走干地而过:(列王纪下2:6-8)以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。

　　神曾经使在旷野出生的一代以色列人，走干地过了约旦河(约书亚记4:19-24)。过约旦河代表圣灵的洗，以利亚在这里行使了使水左右分开的神迹，二人走干地而过，这也是以利亚在世的时候所行的最后一件神迹。

　　4.以利沙的祈求:(列王纪下2:9-10)过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”

　　以利亚与以利沙二人走干地过河后，以利亚应许以利沙“你要我为你做什么，只管求我。”从而有了以利沙著名的祈求：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚告诉以利沙“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”以利亚的意思是要以利沙紧紧地跟随他。

　　5.以利亚乘旋风升天去了:(列王纪下2:11-12a)他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。

　　以利亚与以利沙正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚乘旋风升天去了。以利沙亲眼看见以利亚乘旋风升天去了，因此感动以利亚的灵加倍地感动以利沙了。

　　6.以利沙使约旦河左右分开:(列王纪下2:12b-14)他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的　神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。

　　以利亚在升天的时候，不忘记把自已的外衣丢给以利沙，以利亚曾把自已的外衣搭在以利沙身上，膏以利沙接续自已作先知的职份:(列王纪上19:19)于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。现在，以利亚又把这件宝贵的外衣给了以利沙。以利沙就用以利亚的外衣打水，水也左右分开，这是以利沙所行的第一件神迹，标志“感动以利亚的灵感动以利沙了。”以利沙正式接替了以利亚先知的职份。

　　7.耶利哥的先知门徒没有找到以利亚:(列王纪下2:15-18)住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里；他对他们说：“我岂没有告诉你们不必去吗？”

　　住耶利哥的先知门徒从对面看见以利沙把约旦河左右分开，以利沙走干地而来，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”但这些耶利哥的先知门徒，不愿意相信以利亚已经升天去了，认为“或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”因此祈求以利沙容他们去寻找他的师傅。以利沙亲眼目睹了以利亚升天，因此说他们不必去了。但他们还是再三催促他，他难以推辞，就应允了他们。他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。这也证明以利亚的确被接升天了。

　　三、有一朵云彩把耶稣接去

　　1.复活的耶稣四十天向使徒显现:(使徒行传1:1-3)提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说　神国的事。

　　耶稣受害之后，第三天从死里复活，他用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣为何如此长的时间向使徒显现？就是要向他们证明耶稣复活是千真万确的事实。

　　2.耶稣应许使徒要受圣灵的洗:(使徒行传1:4)耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

　　耶稣和使徒聚集的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，要在这里等候天父所应许的，就是圣灵。耶稣预言使徒不多几日，要受圣灵的洗了。

　　3.你们要为我作见证:(使徒行传1:5-8)他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

　　使徒看到耶稣复活了，就以为他复兴以色列国的时候到了，可见他们还是关心地上的事。耶稣告诉他们“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”就是说神复兴以色列国的时候是神所定的，这日期不是使徒可以知道的。但圣灵要降临在使徒身上，他们就必得着能力，能够到世界各地去为耶稣作见证，使万人作主的门徒，使神的国度在地上得到拓展。

　　4.有一朵云彩把耶稣接去:(使徒行传1:9)说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。

　　耶稣与使徒说了这话后，使徒正看的时候，耶稣就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。耶稣是在光天化日之下，众目睽睽之中被接升天的。

　　5.天使预言耶稣必再来:(使徒行传1:10-11)当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

　　当耶稣往上去，使徒定睛望天的时候，忽然有两个人天使身穿白衣，站在旁边，问他们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”应许他们说“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。“

　　总结：我们看到这三个人，被取升天的时候情景各不相同，以诺被神取去，没有记载是否有人看见。以利亚的门徒以利沙亲眼看见以利亚乘旋风升天去了。使徒们亲眼看见有一朵云彩把耶稣接去，且有两位天使向他们显现，预言耶稣必要二次再来。