释义经文：太25：1-13

　　壹、——童女的意义和要求

　　—、童女的所示之意——分别为圣

　　远离世俗保守圣洁

　　1、童女的意义——守身如玉

　　①童女的守身——贞洁；许配基督——（定金）圣灵为质

　　有三不：◎在信仰上不妥协——保罗身带印记

　　◎在生活上不染污——但以理求圣洁

　　◎在灵性上不软弱——以诺与神同行

　　②童女的选召——蒙恩；分别为圣（要求）神的定旨

　　有三称：◎行事为人与蒙召的恩相称

　　◎行事为人与基督的福音相称

　　◎行事为人与悔改的心相称

　　③童女的美丽——心灵；外黑内美（生命）属于良人

　　外黑——现实的环境

　　内美——生命的见证

　　2、童女的数目——蒙召全数“十”

　　◎蒙主救赎的人——在爱子里

　　◎蒙主召选的人——专爱特选

　　◎蒙主吸引的人——圣爱吸引

　　3、童女的等候——预备整齐

　　◎应许成就——安然见主

　　◎活泼盼望——欢喜快乐

　　◎新妇预备——洁白麻衣

　　本比喻所注重的是——童女——信徒个人，不是——新妇——教会整体。

　　二、童女所求存心——清洁完美

　　1、为童女的要求——有印证

　　清楚主的呼召——蒙恩印记三种印记：

　　①圣灵的印记；②耶稣印记；③属神的印记

　　明白主的要求——分别为圣

　　遵行主的命令——拒绝罪恶

　　2、有童女的存心——当纯洁

　　①存纯洁专一的心——对他认定

　　认定：不离道——永持守；不偏邪——行正路

　　②存清洁完美的心——保守自己三种保守：

　　※信的保守——得救恩；※神的保守——能坚固；

　　※己的保守——不染污

　　③存热情恋慕的心——全人归属三层深度：

　　良人属我，我也属他我属良人，良人属我

　　我属良人，他恋慕我

　　爱的原意，在圣经中有四方面之意：

　　①艾罗斯——肉体的爱②欧比列——精神的爱

　　③斯托开——亲情的爱④阿佳培——神圣的爱

　　你爱我比这些更深吗？亚伯拉罕爱神之心完全——献以撒

　　三、童女所拿之物——持灯迎主

　　《1》点灯显明的教训

　　灯：可喻为所有信徒共同承认之道

　　1、灯的启示与教训

　　灯的属灵之意——有五方面

　　①神的救恩是灯②神的话是我脚前的灯

　　③神的诫命是灯④人的灵是神的灯

　　⑤眼睛是人身上的灯

　　2、灯的所为与持守

　　灯要点着——发光

　　①、作光明的子女——有光的生命②、行光明的事情——在光中进深

　　③、结光明的果子——是光的见证④、带光明的兵器——拥有神真道

　　a、明亮的灯b、将残的灯c、熄灭的灯

　　3、灯的放置与位置

　　A、正确位置显明——放在灯台上

　　①、精金——神的属性——荣耀金子——人的信心

　　②、灯台——发光基础——教会圣所——事神范围

　　③、捶打——千锤百炼——荣器一块——国度教会

　　B、错误位置警戒——失意被挪去

　　①、斗底下——代表计量不要计算别人的恶

　　②、床底下——代表安逸不要贪图个人的享受

　　③、地窨里——代表黑暗不要被黑暗所笼罩

　　《2》迎接新郎的要求

　　1、出去的意义——分别自己

　　“出去”表：离罪；归神；等候。

　　A、分别自己的目的——有三点

　　①、为要持守真道②、特要为主而活

　　③、专要彰显生命

　　B、出去之意的范围——有三点

　　①、从罪恶的缠累中出去——离开旧地

　　②、从肉体的情欲中出去——得胜自我

　　③、从亚当的旧性中出去——脱旧更新

　　戒：门徒出去（一无所获）徒劳无益

　　2、如何迎接——欢喜快乐

　　①、时常警醒迎接主

　　万物的结局近了——谨慎、自守、警醒。

　　②、持守真道迎接主

　　靠主牢牢的守住，常常的守住

　　③、预备整齐迎接主

　　预备灯油丰足，预备细麻衣见主

　　3、拿灯的缘由——现今时代

　　①、因为是在晚上迎接

　　※现今的时代——黑夜已深※挪亚的时代——罪恶满盈

　　②、为要照明眼前路程

　　※在光明中行走※在光明中见证

　　③、作为见主时的光亮

　　◎灯要点着◎灯要持守

　　◎灯要察看◎灯要明亮

　　贰、——智愚童女的分别经文：太25：2---4

　　本比喻有三次提到“愚拙的……聪明的……”

　　(为什么，每次都是先提到“愚”，后提“聪”

　　答：因为那些在神看来是“愚拙的”——灭亡之子。在今世倒常常在先。

　　例：◎以实玛利在先——以撒在后◎以扫在先——雅各在后

　　◎扫罗在先——大卫在后◎亚当在先——基督在后

　　一、聪愚区分所指——两种性质

　　1、愚拙的所指——心中自是的指：没有接受救恩的人

　　A愚拙所显出——三方面

　　①、忽略救恩——不能逃罪

　　所受之恩——不再乎；所识之主——不敬虔

　　②、徒有其表——失去真意

　　只有叶子，没有果子

　　③、自以为义——假冒伪善

　　※神前炫耀夸口——如法利赛人※人前彰显为大——老旧人高傲

　　B、愚拙所自持——有灯缺油

　　①、却不预备油——自持之态“却”含有故意之意

　　②、只注重外表——以行为本信、行并重，得救——归回安息

　　③、灯光已昏暗——将要熄灭油已耗尽生命枯干

　　灯灭之因：对选民来讲，表明三方面

　　①、犹太选民，只注重外表——没有实质

　　只有敬虔的外貌——背了实意

　　②、法利赛人，自以为虔诚——没有印记

　　只有虚伪的信仰——没有生命

　　③、旧人扫罗，常以为所得——没有果实

　　只有无知的所行——自欺欺人

　　2、聪明的所指——认识至圣者指：虔诚信靠基督的人

　　A、聪明人在于——认识神

　　①、认识神所达目的——永生

　　②、认识神所得是何——平安

　　③、认识神所求怎样——成人

　　B、聪明人所得——神祝福

　　①、美好的聪明——使人蒙恩

　　②、聪明的人——必得知识

　　③、保守聪明的——必得好处

　　二、聪愚区分的重心——油为关键

　　神儿女注重灯，更要注重油。

　　1、油的象征之意——预表圣灵。徒10：38、约壹2：20、27、诗45：7

　　所以基督徒当留心自己是否有从圣灵而生的经历，也当留心自己所有的善行（灯）。是否从圣灵表现出来的真善行。当知，人靠自己的义（善行）都是污秽的衣服。

　　圣灵的工作——油的象征

　　①在圣灵里面祷告②藉圣灵引导进入

　　③等圣灵指正明白④靠圣灵得生行事

　　2、油的作用所需——显明出来

　　油用以膏人成圣——印证事奉神的人受膏——依据

　　油能使人受安稳——代替喜乐油代替悲哀

　　油有医治之效能——止痛医治人心灵里的创伤

　　油能滋润人面容——欢喜圣灵赐人喜乐的心

　　3、油的源头所取——信心所获

　　①、惟一的源头——磐石

　　◎他是生命的源头◎他是活水的源头

　　◎他是救恩的源头◎他是光明的源头

　　②、惟一的吸管——信心。穷寡妇的信心——倒油

　　③、惟一的应许——是的应许，磐石为我成河

　　应许，我脚蘸在油中应许，我路径滴脂油

　　三、聪愚各自有何备——器皿为先

　　器皿代表每一个基督徒，应该是合用的器皿

　　1、对器皿的要求

　　预备的完全预备的要求

　　是洁净的——预备好清洁的心正直的灵

　　是完美的——无残缺上好的——起初头生的——归神

　　是奉献的——摆上的全部的乐意的

　　2、有器皿的显明

　　①作贵重的器皿——合乎主用心存真道——见证

　　②作荣耀的器皿——神所选用经历艰难——忠心

　　③作盛油的器皿——宣扬救恩卖油还债——福音

　　叁、主迟延时童女景况经文：太25：5-6

　　“迟延的时候”

　　圣经中提到主再来的时候，都是在“夜间”。所以，在这“夜间”（罪恶深重）的时候，是信徒最容易跌倒的、冷淡、软弱的时候。却也是最需要儆醒、刚强的时候。

　　新郎的迟延，正是表示新郎已经到了，应该来的时候了，这正告诉我们，在这迟延的时候之间，他是随时都可能来的。

　　夜间所得启示的人——儆醒

　　1、博士看见星出东方——夜间2、牧羊人得听闻喜讯——夜间

　　3、主应许他必要再来——夜间4、信徒忍耐等候主来——夜间

　　晨星出现，正是天快亮的时候

　　一、主迟延原因之意——乃是宽容

　　主迟延，不是失信，乃是对这世代的宽容。帖前5：1-4、彼后3：9

　　今日教会中，还有空座，必须满员，方能开筵。

　　三个满：最大之：福音传遍之极之满

　　①外邦人的数目添满

　　②世界罪恶达到满盈

　　③为主持守的殉道数满

　　迟延有缘由：

　　①、操练信徒的忍耐②、激发信徒的盼望

　　③、等候罪人的悔改④、使不法之事满足

　　真正不迟延：他来并不迟延

　　他来不再迟延

　　他来必都应验

　　二、打盹睡觉的危险——沉睡致死

　　他们都打盹了——人性的软弱

　　都睡着了——灵性的麻木

　　1、对打盹睡觉之人的劝勉

　　①、你这睡着的人当醒过来②、当知道现今是醒来之时

　　③、是贪睡之人贫穷速临到④、请勿再睡觉总是要儆醒

　　⑤、最好不要打盹，要救自己

　　2对打盹睡觉之人的借鉴

　　①、老以利心灵沉睡，无有神言②、以利亚躺卧沉睡，灰心失望

　　③、约拿下船舱沉睡，违背神命④、大卫王睡到日偏西，放纵情欲

　　⑤、犹推古听道沉睡，跌下死亡⑥、彼得被囚牢狱沉睡，失去警觉

　　⑦、门徒争战之地沉睡，软弱之极

　　三、喊声警示的时候——出来迎接

　　“半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他。”

　　“半夜”表明最黑暗的时候

　　1、喊声的训导

　　①、又声喊着说“看哪”这是提醒的声

　　②、新郎来了“出来”这是应许的成就

　　③、出来迎接他，“醒来”这是见主的荣耀

　　④、你们……选召，这是神爱的呼唤

　　⑤、半夜喊着说，“黑暗”这是儆醒的时候

　　2、出来的迎接

　　①、从世界的诱惑中出来——分别自己

　　②、从败坏的巴比伦出来——务要自洁

　　③、从自我的满足中出来——追求完全

　　④、从失败的灰心中出来——重新得力

　　⑤、从忧愁的困惑中出来——必蒙引导

　　肆、童女起来所作之事经文：太25：7-9

　　“那些童女就都起来收拾灯”

　　一、都起来察看灯光如何

　　1、就都起来——好的表现，从哪些方面起来

　　①、从软弱的境况中起来吧——为主作见证。美门口的瘸子，起来行走

　　②、从沉睡的安逸中起来吧——为主去传道。船舱沉睡约拿，起来求告神

　　③、从可怜的乞讨中起来吧——随主走道路。耶利哥路旁瞎子，起来丢下衣服

　　④、从疾病的缠磨中起来吧——进殿事奉主。毕士大池旁瘫子，起来不要再犯罪

　　⑤、从死亡的囚狱中起来吧——归荣耀与神。拿因城寡妇之子，起来归荣耀与神

　　★起来该如何

　　1、起来——吃吧，领受属灵的真理2、起来——说话，为主作美好的见证

　　3、起来——睁眼，有属灵的识别4、起来——走吧，行走圣洁的道路

　　神儿女都当吃什么

　　1、吃雨水2、吃甘蜜3、吃美物

　　4、吃书卷5、吃神言6、吃干粮

　　2、就都收拾灯——察看灯光

　　①、把灯点亮——剪去灯花：醒悟后，得着复兴，灯明亮

　　②、将油添满——灯光明亮：要明亮，备油充足，常供应

　　③、持灯迎主——光明相交：又见证，持守真道，迎见主

　　★当察看有三方面

　　①、省察自己的信心如何

　　②、省察自己的行为如何

　　③、省察自己的生命如何

　　二、愚拙童女提何要求“请分点油给我们”

　　这样的请求合理否，这油能分否？

　　1、请求什么——分油给我

　　◎这是无理的请求——明知故犯：“却不预备”是自以为是的表现

　　◎这是愚昧的请求——新郎已来：只有灯具，没有充足的油

　　◎这是可怜的请求——借油之法：救恩是各人所得的，不是借来的

　　圣灵的凭据不是借来的，也不能借给人（见证）：某老姊妹借凭据

　　2、请求原因——灯要灭了

　　①、灯灭之因——油已耗尽，不再发光：仅靠受感作事，没有圣灵充满

　　②、灯灭境况——成为黑暗，生命枯干：自害己身，终归败亡

　　③、灯灭悲惨——等候审判，无有盼望：趁时加油，否则结局可怕

　　三、爱心提醒，指明方法

　　1、提醒的话语——恐怕不够用

　　①、这是智慧的提醒——你我不够用——恐怕

　　不要依靠别人的信心使自己蒙恩

　　②、这是爱心的提醒——自己亲自买——不如

　　不要因别人所蒙之恩带自己得救

　　③、这是帮助的提醒——赶快去实行——买吧

　　不要想用分油的办法来维持灯光

　　当回想原因何在，从哪里跌倒，从那里起来

　　2、指明的方法——自己亲自买

　　A、去买的地方——卖油哪里——源头

　　①、他是生命的源头——蒙恩②、他是救恩的源泉——取水

　　③、他是活水的源泉——永生④、他是赦罪的源泉——肋旁（宝血）

　　见证：猎人喝水，爱鹰替死

　　B、用什么去买——信心所获（付代价）

　　①、不用银钱价值——当变卖所有的②、不用物质换取

　　③、不用命利索得

　　C、都买些什么——属灵美物（存永远）

　　①、买金子——有智慧②、买白衣——表圣洁

　　③、买眼药——得恩膏④、买真理——能成圣

　　⑤、买美酒——常喜乐⑥、买灵奶——受养育

　　伍、预备好所蒙之恩经文：太25：10-11

　　一、新郎来到时，显出不同光景

　　1、愚拙童女的光景——可怜

　　①新郎刚要来之时，她们的灯将熄灭

　　②她们刚去买之时，新郎就已经到了

　　③她们随后也来之时，门却你向他们关闭了

　　A、她们可怜之因：买回油了吗？

　　①、明知聪明另备有油，自己却不备：注重的不同——生命区别

　　②、为何等灯将熄灭时，才知油不够：失去了真光——方能有察觉

　　③、新郎将要临到时候，这才去买油：知主已来到——认识己败坏

　　④、恩门已经关闭，方知呼求主：时机已过去——一切皆徒然

　　B、这样呼求是

　　①、无有效果的呼求②、可怜悲惨的呼求

　　③、被主拒绝的呼求④、一切太迟的呼求

　　C、愚拙童女的三大败因

　　①、自以为敬虔——却不预备油——靠己义

　　②、想得人之助——因灯将熄灭——自己买

　　③、可怜的哀求——门已经关了——被弃绝

　　2、聪明童女的蒙恩——筵席

　　A、那预备好的——是什么人

　　聪明的童女——时常预备的人

　　①、人应当为主预备的

　　ⅰ、预备自己的心灵

　　ⅱ、预备洁净的圣殿

　　ⅲ、预备摆上的祭坛

　　②、主为人所有预备的

　　ⅰ、预备了美好的救恩

　　ⅱ、预备了永恒的天家

　　ⅲ、预备了荣耀的圣城

　　B、同他进去的人——有何条件

　　①、重生得救的人②、行神旨意的人

　　③、经历艰难的人④、得胜自义的人

　　⑤、努力向神的人⑥、变成小孩子的人

　　C、赴筵席的福分——美好的

　　①、救恩的筵席——有空座②、娶亲的筵席——穿礼服

　　③、肥甘的筵席——圣山上④、羔羊的筵席——被请的

　　⑤、熬炼的筵席——仇敌前

　　二、恩门关闭后——外边的哀求

　　1、门就关了——内外显明的情形

　　①门内的情形——与主同席——美好

　　得胜的在门内有信的在门内

　　②门外的情形——哀呼求告——可怜

　　失败的在门外不信的在门外

　　★主关方舟门——救恩已完

　　主关天国门——审判已到

　　★方舟门外——是洪水——经过审判

　　涂血门外——是死亡——被神击杀

　　天国门外——是哀求——弃绝淘汰

　　2、门的进入——按着准则而行

　　①、进入窄小门——要努力②、叩开应许门——凭信心

　　③、守住属灵门——要儆醒④、开启迎主门——听声音

　　⑤、关闭对外门——入内室⑥、看好使命门——守更次

　　⑦、永居珍珠门——享永福

　　戒：门徒把门都关了

　　陆、主不认识被弃绝经文：太25：12、参：约10：14

　　一、主不认识的人

　　1、凡作恶的人、主不认识2、未进门的人，主不认识

　　3、一切恶的人，主不认识

　　★不认识神的人

　　1、不认识神的人，只有恶而无善

　　2、不认识神的人，必要受到刑罚

　　3、不认识神的人，是恶上加恶

　　4、不认识神的人，被撵到黑暗里

　　5、不认识神的人，要受到报应

　　童女对新郎的认识，只是单方面

　　试问：国家主席是谁？总理是谁？省委书记是谁？他们认识你吗？

　　二、主所认识的人

　　1、投靠他的人

　　2、跟从他的人

　　3、心有印记的

　　三、认识神的典范

　　1、彼得认识主——基督，永生神的儿子

　　2、保罗认识主——至宝，得着上面的奖赏

　　3、大卫王认识主——亮光，真实避难所

　　4、约伯认识主——经历，亲眼看见了

　　柒、准来时日须儆醒经文：太25：13

　　“你们要儆醒”这是本比喻的中心要训

　　一、当儆醒的事

　　1、在等候主来的事上儆醒

　　2、在成圣的道路上儆醒

　　3、在信心的生活中儆醒

　　4、在真道的持守上儆醒

　　二、本比喻的要训

　　1、主再来的盼望，是要叫我们欢喜快乐。

　　2、主再来的时期，是不定的，趁早预备。

　　3、主再来的态度，是不容有名无实的人。

　　4、主再来的定局，是进去和被弃的分别。

　　★不能进去的人

　　1、没有预备的2、没有改变的

　　3、没有重生的4、没有行义的

　　5、没有守道的6、没有洁净的

　　7、没有经炼的