读《诗篇107-113》随感

　　‘较真’有三种意思：⑴方言，认真，太当回事儿。⑵计较。⑶看、听等感觉准确，思维准确，把事物的真相、细节、全貌等搞清楚。较真给人一种古板的感觉、这些人常会引起别人的反感。读《卷五》这几首你会感到诗人上信仰上较真，感觉信仰太真实了。别把信仰当会事，这是当代人对信仰所存的态度。最近我也在问自己，我对信仰较真？还是无所谓呢？虽然我会讲一些纯真的教义和真理，但是这些所知的真理是真实、又真又活有位格的上帝呢？还只是一些我所知道的知识呢？每当看、听到天路客谈论信仰中的戏笑话，心里总是有一点难过和忧虑，然而自己也是如此。其实骨子里我对信仰的态度就是无所谓，从来没有较真过。问自己为什么？心灵里有无数的叹息。并不是说没有经历神，如诗人所祈祷的，回顾过去往事神恩历历在目。眺望未来，又是恐惧万分。信心、信心何在？只有放松一点，只要不认真就可以放手去作，可能就会收获万利，却在信仰上较真失去了眼前的利益。或许我们会说如今的社会就是如此，那些在信仰较真的人什么都作不了，只有那些与狼共舞的人方能生存。放手还是收手，较真还是无所谓都是一次心灵的选择，都是一次朝圣。

　　我们失去了什么？我们又得到了什么?这位‘不见’的神在古时频频出现，为何在今天‘不见’了。诗人的祈祷窾见心灵中纠见，他好像也在经历神‘不见’。他也在寻找这位‘不见’的神，甚至他的咒诅诗都表达了社会真实的恶行。看到恶人凡事顺利，发财是不是心怀不公呢？是不是觉得自己遵守神的律法失去了很多呢？只有经历人生短暂的人才会从这种纠结中仰望天上。那时才会发现人生是短暂的，永恒是永恒的。在这个短暂的人生中如何去经历那个永恒的世界呢？诗人邀请你踏上朝圣之旅，朝圣者必须先要回顾神在古时的作为，这些都是真实的，你才会发出内心的歌颂神，你才会知道咒诅之诗是恶人的结果，你才会知道自己是圣洁的国民。与诗人共颂吧！

　　你们要赞美耶和华。耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。

　　耶和华的名，是应当称颂的，从今时直到永远。

　　从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。

　　耶和华超乎万民之上。他的荣耀高过诸天。

　　谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，

　　自己谦卑，观看天上地下的事。

　　他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。

　　使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。

　　他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华。

　　从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人我的本性就是如此，却蒙了神恩。因此只有那些真实经历救赎的人才会去较真，因为这是才是永恒的生命。就如《人生短暂》文里所提到的，在短暂世界所作的工如何过度到永恒中呢？就是那些在信仰上较真的人。

　　这次回温州让我有另外一种体会就是我们不较真了，基督徒和非基督徒在生活上是一样的，基督信仰和佛教信仰、迷信没有区别了，因为我们可以说一些纯真的道理，却没有纯正的信仰。

　　主啊！牵我手，引导我走天路，我软弱，常走迷路，偏离正路。帮助我，回归正路。阿们！