约翰福音15：16-17

　　关于基督徒身份的问题，我们基督徒有很多身份，今天分享的是5个身份，子女，王，祭司，圣殿，新妇。虽然圣经中说还有其他的身份，但是这个五个身份是非常重要的，今天仔细分享。

　　首先要知道不是我们拣选神，而是神拣选我们。是神的大爱拣选了我们，如果不是圣灵做工，没有人能认识神。我们信了神，有了新的生命。神为什么拣选我们呢？看约15：16，拣选我门的目的是让我们结果子，而且果子还要长存。加拉太书说，有圣灵的果子也有肉体的果子，圣灵的9个果子知道吧。神希望我们成为真正的王，圣殿。信主的一瞬间，我们就有了这五种身份，做好做坏是另外一回事。比如金老师是老师，同时也是儿子是老公、父亲，做好非常不容易。我们也是有这5个身份，做得好坏是另外的事情，我们有了身份，但是未必做得好，我们总受环境的影响。我们要做好爱神的子女，王，祭祀，圣殿，新妇。

　　一、子女的身份

　　1、子女身份的含义

　　第一个身份，子女的身份。做好子女是什么意思呢？两个部分，一个有他的权利，也有要尽的义务。可是我们信主后，我们知道神是我们的父亲，但是只知道自己的权利不知道自己的义务。就象孩子小的时候只知道自己该有的权利，只想着自己，知道跟父母要钱是正常的，小时候关注点在权利。但是孩子长大后还这样的话，还不知道自己的义务要供养父母，父母会伤心的。我们也是一样，我们生命小的时候，神可以容忍我们、等待我们，可是我们不成大的话，神会伤心的。

　　2、如何做个好子女

　　1）认识神。要做好子女呢，要知道父亲是怎么样的神，子女知道父亲有能耐会求父亲。大家是主动求吗？还是自己做不了了才求？我们和天父的关系没有整理明白，好像父亲不是亲生的，是继父。有时候我们要东西，不是耍赖地去和天父要，而是禁食祷告去要。这种想法是错的，原因在于我们不认识神，其实他是公义慈爱、富有的。就象浪子那样，想起父亲家的仆人都可以吃炮，浪子就起身回家了。我们要明白神是我们亲生的父亲，有什么事情都要和父神沟通，通过祷告沟通，这是很正常的事情，而有的基督徒把祷告当律法。祷告时交通，是得到生命供应的方法，与神同在的方法，不是律法不是负担。我们不是从律法的角度来讲这个，我们说不常常祷告是罪，因为撒母耳有那样的生命才这样说，我们刚信主的时候对我们这样说有压力的。当我们祷告得能力的时候，才能胜过世界，胜过撒旦。祷告不是负担，不是义务，是很正常的。我们小的时候只知道享受权利，生命长大后要知道敬畏神，这是真理，不是我们想得时候才敬畏。有的人为什么犯罪不能回到神那里呢？因为不知道神是信实的，乐意饶恕的神。

　　2）认识自己。还有，一个人要认识神，还要看到自己。路得记里1：6节说，她们听到耶和华关顾自己的子民，她们就回去了。她虽然自己失败了，但是知道神是眷顾的神，然后看到自己的处境是什么样的，就回去了。

　　我们怎么知道神和自己呢？通过真理。我们虽然有子女这样的身份，但是不一定做得好，做得好是神的旨意。子女小的时候从自己的角度上看神，爱神也是爱自己，对自己的福分有很大的关心。老师刚开始在书上划下神的话语的时候，都是关于祝福的话语，想得到无条件的爱。我们要做一个好的子女，不能总是一个婴孩，要做一个能吃干粮的人。

　　二、王的身份

　　1、王的含义

　　查创1：26，这里说“管理”，神刚开始造人是让人管理这一切，管理是王才可以管理统治，可是因为亚当和夏娃犯了罪，他们就失去了王的权柄。看8：17，这里只说“大大兴旺”，这里没有管理的权柄了。现在这世界的王是撒旦，查路4：6，这原是交付撒旦的。弗又说撒旦是空中掌权者。我们信主后，因为我们的父亲是王，所以我们也是王。但是我们未必有王的能力，未必是好的王，虽然有权柄，但是没有实际的能力。这是要分享的。

　　2、被环境影响是不正常的

　　王是统治的，不是受影响的，可是我们经常受环境的影响，听到好话心情好，受到刺激的时候自己心里没有神。神不希望我们是这样受影响的人，子女不听话的就埋怨神怎么给我这样的孩子。真正的王不受环境、罪和撒旦的影响，因为耶稣在十字架上已经得胜了。这要成为我们实际的生活非常重要，要在实际生活中要应用这个话语。

　　很多基督徒只想领悟，不想用，因为听是甜的，用是苦的，他自己不想咀嚼着吃，只想吃甜的。可是耶稣是这样吗？查罗马书8：15-17。如果我们和他一起受苦，就一起得荣耀，我们不想撒种却想享受，不想受苦却想得荣耀。祷告的时候、查经的时候没感觉，感觉不到神的爱，这是不正常的，通过神的话语要发现自己。保罗对提摩太怎么说的呢，要他一起受苦，查提后2：3。大家想做精兵吗？这几天老师默想神的话，信主的人多，但是真正成为精兵的人少。基甸的精兵，只要三百人，神过度缺少精兵、门徒。耶稣在世界上的时候，也有很多人跟随他，但是只有门徒把自己的生命献给耶稣，其他人反而把耶稣钉死在十字架上。我们不也一样吗？需要他的时候，希望耶稣象阿拉丁神灯给我们需要的。以色利人叫耶稣和散那，因为他们想如果耶稣当了王，自己就什么都有了。但当耶稣说了他来到世界的目的后，他们把他钉死在是十字架上。我们信的人多，但是生命小，总是要福分。就像浪子，父亲还没死的死，就想得财产。

　　我们在神面前不能受环境和撒旦的影响，我们要做王。我们的人生是宝贵的，我们的孩子不是我们人生的全部，是神交托给我的，神对他们有计划。我们是帮助他们的，可是他不是我人生的全部，不是让我们得满足的原因。我们的人生是宝贵的，是耶稣死了赎买回来的，耶稣死了，我们活，我们死了耶稣才能活。环境影响我们的话，那环境是我们的王，这不是正常的生活。金老师在遇到李老师之前，不知道自己的生活是不正常的，心里想人不就是该受环境影响吗？通过真理知道我们是王，我们通过环境知道神的旨意，但是不能受环境的影响。我们要宣告我们是王，我们不受环境的影响，我们要立志做王。

　　3、如何做好王

　　1）放下自己。为什么做不了王呢？因为太爱自己，没有象耶稣一样完全的舍去自己。查腓2：5-11。耶稣把自己降卑，把生命献出来，神让他做主。我们太爱自己了，不想舍弃自我。钱是归于我们的，可是神给我们的不是拥有的权利而是使用的权利，能理解吗？我们都承认物质的主人是神，我们这样告白，可是我们要明白我们短暂的人生只有一个使用的权柄，不是拥有的权柄，我们带不走，到我们走的时候那些物质都是孩子的。我们要求神，让我们看到这个点，我们只有使用权不是拥有权。这是给我们的机会，我们这样的撒种会得到永生。我们以为孩子丈夫是自己的，不是的，他们是神的。我们在世界上只有短暂的生活，以后回去了，神会问我们服侍孩子服侍得怎么样？我们把孩子当成自己的时候，就放不下来。要祷告，用神的话管教自己：“这孩子不是我的，是神的”。我们现在都是在做的过程中。

　　有人说愿意献给神，但是在学习亚伯拉罕献以撒的时候，遇到挫折。要明白，神是要求我们的都是我们能承受的，神按照我们的份量造就我们。神希望我们象亚伯拉罕一样把一切献给神。我们要领悟到我们受环境影响是不正常的。约翰1：2，爱世界的话，爱神的心就不在他里面了，罗得就是一个例子。我们要象耶稣一样降卑，这样才能做王。主祷文是怎么说的，我们日用的饮食请赐给我们。基督徒的生活是这样的，每天得在神的恩典中过，将来没有保障。放下自己所有的，希望大家象保罗一样学习到秘诀，不受环境的影响，不是不关心不服侍，而是不受影响。我们只有一个王就是耶稣基督。

　　2）把耶稣当王。我们不把耶稣当王，而是把能看到的摸着的当王，记住我们的生活只能被神影响。关于王的，以色列有三个王，扫罗、大卫和所罗门。扫罗在神面前没做到神的心意里，神就丢弃他，查撒上15：11。因为他不跟从神，没让神做他的王，他只关心自己，百姓看到他的弱点后，他就想隐藏，想保住王位。大卫和他相反，查撒下7：15-16。扫罗和大卫的不同之处，再查代上13：3，就明白了。大卫总结的是，扫罗没询问神，大卫每次都求问神，就是大卫犯错的那次没问神。神是我们的王，所以我门要求问神，要不要做，应不应该做，不是为好的结果问神，因为我们是仆人，仆人都是听主人的吩咐的，所以要问神。

　　三、祭司的身份

　　1、祭司的含义

　　彼得前2：9-10。这里说我们是君尊的祭司。旧约的时代，祭司为利未人，利未人中有祭司。耶稣来后，这是恩典的时代，每个人都是祭司。祭司的责任是什么呢，查申10：9，查申18：2，利未人和祭司是没有自己产业的，其他支派奉献十分之一给利未人，利未人拿十分之一给祭司，利未人是侍奉神的，神是他们的产业，祭司的意思就是奉献。查罗12：1。祭司就是服侍神的人，我们是君尊的祭司，神要求我们的，不是要一些物质时间服侍，而是把我们的全部给神，神要的是我们这个人，这是祭司的意思。祭司和利未人没有自己的产业，神是他们的产业。不归荣耀给神，神的荣耀照样是充满的，神让我们荣耀他，是神给我们参与神国度的机会，得到属天基业的机会。我们能服侍是个机会，是蒙恩的机会。

　　2、如何做个好祭司

　　要先做个好子女，做好王，然后才能做个好祭司，为什么有这个顺序呢？先做好一个子女，才能做好一个王。自己不被世界搅扰了，才能把自己完全献给神，否则自己心情起伏不定，没功夫没时间献给神。所以是有顺序的，先做子女，做王，经过十字架后，才能做祭司服侍神，不是付出一些而是把所有的献上，唯一的目的就是归荣耀给神。神造我们就是要赞美神。祭司的时候才明白，神为什么造我们，给我们服侍是要赐福给我们，要给我们赏赐。

　　四、圣殿的身份

　　1、圣殿的含义

　　查林前3：16-17我们是圣殿，是教会也是圣殿，因为灵住在我们里面。我们是圣殿也是主的身体，耶稣是头，我们是身体。可是身体却经常不按头的指示行动，不听大脑指使，我们是一个障碍人的生活。虽然身体完整，但是神经出现问题，想动动不了。我是神的居所，神在我里面，但是神却彰显不出来，因为我们阻挡了神。圣殿是神遇见人的地方，神通过人彰显自己。耶稣彰显了他，现在圣灵在我们里面，让我们彰显神的荣耀，这是圣殿的意思。

　　还有一个意思就是居所，神通在的地方，神彰显荣耀的地方，没有耶稣了，通过圣灵动工，让我们彰显神的荣耀。

　　2、如何建好圣殿

　　查哈该书1：5-9，9节说的意思理解吗？这书的背景，以色列人在巴比伦，第一波人回去建造圣殿，可是建造的过程中遇到很多阻碍，那时候，他们就抛弃建造去建设自己的房屋。所以我们基督徒的生活，更重要的目的是建造圣殿，先求他的国和义，先修复神的圣殿。有人分享德国最先建立的是教会，而不是自己的房子，用这个做比喻。德国现在很富强，神让我们在世界建造神殿，我为神的时候，神也为我；如果我先为自己，不为神，那连自己也为不了。查太6：30-34，新约的圣殿，建造的材料是神的话语。旧约建造圣殿的是圣灵充满的人，现在建造圣殿的是圣灵。查弗2：19-22，耶稣就是房角石，以他为根基，是圣灵在建造，这个意思可以这样理解，我们刚信主的时候，神的居所就是圣殿，信之前我是自己的王，信主后，有一部分空间可以给耶稣了，有需求的时候才求神。神无法自由行事，圣灵就通过环境造就我门，对付老自己，神的空间变得越来越大。这个空间在每个人里面是不一样的，神在有的人的里面很自如，有的很拥挤。有房角石就是圣殿，但是建造得怎么样，还要看我们怎么做。我们是不是摆在神面前，让神建造？还是忙着建造自己的房屋不建造圣殿？

　　五、耶稣新妇的身份

　　1、新妇的含义

　　圣经为什么不说是丈夫和妻子的关系，为什么是新郎和新妇关系呢？因为还没结婚的时候，一摸就触电，而丈夫和妻子摸了也没感觉，不象谈恋爱的时候那样敏感。启示录说，以弗所教会失去了起初的爱，对神不敏感，我们和基督的关系就是新郎和新妇的关系，查启示录19：7-8，新妇唯一的目的就是让新郎喜悦。

　　新妇还有一个特点就是专一的，象鸽子的眼睛，专一，一个焦点，新妇的焦点就是新郎，讨新郎的喜欢。我们去教会敬拜的时候，想着让神喜欢，神在等我，我去敬拜的时候，他多喜悦我，这样的心态和那种不预备的心态是完全不不一样的，得到也不一样。

　　2、如何做一个好新妇

　　预备细麻衣。细麻衣就是信徒所行的义，我们按自己是行不出义的，被圣灵感动的时候才能行出来。我们是新妇，在慢慢的打扮自己等耶稣再来。我们渴望这一天，所以我们要做一个好新妇，做聪明的童女，预备好油，油是要预备的。我们不知道耶稣什么时候来，新妇要自己预备自己。

　　以斯帖上说，很多的女子要当王妃，但是王选了以斯帖，因为她符合王的心意。查以斯帖2：12，众女子都预备自己。我们都是新妇，都是在预备的，正准备结婚，预备的好的话，王就会选择她。启示录说细麻衣是信徒所行的义，用没药和油洁净自己，清心的人有福了。我们世界的丈夫喜欢的标准不一样，但是耶稣有固定的标准，就是行出义。

　　这五个身份有相关的关系，首先要做好子女，让神作自己的王，然后才能坐自己的王。利未记上说献祭要献整个的羊，我们也要完全摆上，做好圣殿，荣耀神，别人看到我，就得到神的荣耀、遇见神，然后我们天天预备当新妇，这都在过程中。

　　查经文：太9：12。我们通过这个学习知道我们都不是完整的人，不配的，有肉体、有软弱。但是耶稣来，是要救我们，按照圣灵的能力救我们。我们警醒是必要的，但是不要我害怕，而是要有个盼望，耶稣是我们的医生，他能让我们做好这些身份的。