创12:7-8

　　通过圣经对以色列人敬拜史的记载，我们会发现他们敬拜神的载体，会随着时间的变化而变化。列祖时期他们敬拜神的载体是通过祭坛，摩西至大卫时期他们敬拜神的载体会幕；他们之所以通过祭坛和会幕敬拜神，是因为他们正处于流动漂泊期。所罗门至以色列国家灭亡时期，他们敬拜神的载体是圣殿；灭亡后他们敬拜神的载体，是会堂和圣殿；而进入新约时期，以色列人对神的敬拜就更加的不拘一格，虽然也会在圣殿中敬拜，但主要强调是心灵和诚实的敬拜。我们在这里主要探讨下以色列人最早的敬拜。

　　“耶和华向亚伯兰显现说：‘我要把这地赐给你的后裔。’”（创12:7）这节经文，向我们说明了两个事情：

　　第一，这是神第三次向亚伯兰启示。第一次是在迦勒底的吾珥，（创11:3）第二次是在哈兰，（创12:1-3）第三次就是在这里。我们会注意到，前两次是神向亚伯兰说话，而这次却是向其显现；之所以是显现而不是说话，是因为这次是亚伯兰在成为顶梁柱后第一次来到外地，显现的目的是要坚固他的信心。

　　而且我们还要注意，神向亚伯兰显现，是在亚伯兰进入迦南地后，“他们就到了迦南地。”（创12:6）。因为在亚伯兰进入迦南地后，看见迦南地已经有人居住而且还很高大，信心不免受到影响，觉得自己单薄一人如何能得迦南之美地呢？神适时的显现，是为坚固他。同时，这也是继挪亚后神又一次向神显现，而这中间竟然间隔了千年之久，说明又有求告耶和华神的名的人物出现了，这个时期也是神密集启示的时期。

　　第二，耶和华这次向亚伯拉罕的显现，启示了一个重大的信息，即神要把迦南地赐给他的后裔，“我要把这地赐给你的后裔。”（创12:7）。虽然神在向亚伯拉罕第二次启示的时候，已经呼召他“离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创12:1），但并没有在呼召中具体提到任何地方或往何处去，只是说神要赐福给他，“我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（创12:2）。但神在此次显现的时候却明确的说，“要把这地赐给你的后裔”，“这地”就是迦南地，“那时，迦南人住在那地。”。（创12:6）单赐福而没有载体是空洞的，但神说要把迦南地赐给他就完全了。之所以由空洞变为完全，是因为亚伯兰由信心而产生的实际行动，起到了至关重要的作用。因此基督徒，不能单有信心而且还要有实际的行动，这样才不至于显得空洞。

　　“亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”、“他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”（创12:7、8）这是亚伯兰对耶和华上帝，所做的第三次回应，这次回应的载体是通过筑坛上的献祭和敬拜。亚伯拉罕筑坛的目的什么呢？答案是明显的，即“求告耶和华的名。”。在迦南人之地，筑坛求告耶和华的名是破天荒的，在当时特殊的背景下，说明了几件事情：

　　第一，“求告耶和华的名”，是在巴别塔事件之后。亚伯拉罕的敬拜行动，与建造巴别塔时期的人形成了显明的对比。建造巴别塔的那帮人是为了传扬自己的名而造塔，而亚伯兰筑坛是为了求告耶和华的名，同一种行动却有天壤之别。之所以神要亚伯兰单独出来，另立一个属神的国度，就是因此。神赐予人聪明和智慧，并不是要与神齐名，而是要荣耀神的名；颠倒是非，只会自食其果。

　　第二，“求告耶和华的名”，是在表明亚伯兰在迦南人之地公开的敬拜耶和华上帝。“到了示剑地方摩利橡树那里”，（创12:6）这个地方其实是迦南人敬拜偶像的中心，后来的撒玛利亚人敬拜的中心—基利心山。亚伯兰在这里为耶和华筑坛献祭，表明了神的名要传扬在迦南人之地，要在外族人中掌权。这种公开在外邦人中的敬拜活动，在当时是极其难得且少有的，可以说亚伯兰是第一个向外宣教、在外族文化中筑坛敬拜神的第一人。

　　第三，“求告耶和华的名”，说明亚伯拉罕彻底的离开了自己父亲所敬拜的神，走向了真神的怀抱。约书亚指出，亚伯兰的父亲他拉侍奉别神，“古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤父亲他拉‘住在大河那边侍奉别神，”。（书24:2）现今的基督徒也应如此，应该离开不属于真神的信仰，慢慢的归向神的怀抱，特别是基督徒的子女们。现今基督徒子女们的神往往是自己父母的神，而不是自己的神，属于遗传信仰，应当慢慢的姘弃这种错位的信仰，归向真神的怀抱。

　　第四，“求告耶和华的名”，说明继挪亚以来的千年历史中，又终于出现求告耶和华名的人了。这也间接说明神所选招的民族，并不都是求告神之名的，并不都是蒙神所爱的。在神所喜悦的民族中，也不保证人人都可以蒙神隐蔽，神只保护那些求告神之名的人，而不会保护那些厌弃神之名的人。

　　亚伯拉罕的人生标记，不在于他所拥有的大量财富，“亚伯兰的金、银、牲畜极多。”’（创13:2）拥有的大量财富只是他人生蒙福的结果，并不是原因；究其原因，乃是因为他是一个对神有信心之人，“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”。（创15:6）信心，贯穿着亚伯拉罕人生的全部，他的人生是一部活生生的信心之典范，虽然他也有几次失败的经历，但那只是化了妆的祝福。在又高又大且偶像众多、恶贯满盈的迦南人之地，筑坛敬拜耶和华上帝，实在是一件难得的信心之举。借此敬拜，不单使他的信心有了重大的洗礼，而且也使他因此成为了这里的主人，更为可贵的是他把上帝福音带到了迦南人之地；从此，神的名在此扬名立万。