本诗是亚萨将他自己在信仰的历程上，一次由危机到转机的经历，披露在我们面前。人间种种不公平的现象，使他的信仰严重软弱，甚至有放弃的念头。在此信心的挣扎中，他仍然来到神的面前，透过天上的亮光，使他对人生的真相恍然大悟——原来今生并非人生的目的，永恒才是真正的终点。信仰经受了考验，且把人提升到最美最高的境界中去。

 

　　一、滑地——信仰的危机  1-15

 

　　神实在恩待以色列那些清心的人。至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。（1-2节）亚萨告诉我们，他几乎要跌倒了。但感谢神，保守怜悯了他。并且让他看清楚神实在是恩待以色列那些清心的人。他把自己如何要跌倒，一一陈述在我们眼前，让我们看到他内心的风暴，是因为信仰与社会的不义相遇后，看不懂为何会这样。从这些话中，我们可以得着秘诀，避免重蹈覆辙。

 

　　1、恶人通达的表象

 

　　恶人的情形，亚萨描绘地很详尽，他对他们作了仔细地全面地观察，心中的不平便由然而生，因为他的结论是“恶人没有恶报，反倒亨通”，于是，他要崩溃了。

 

　　我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以　神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说：“　神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”看哪，这就是恶人，他们既是常享安逸，财宝便加增。（3-12节）概括一下，

 

　　他们的死亡：安然去世，没有痛苦。

 

　　他们的生活：没有遭遇灾难，事事顺利，是幸运儿。

 

　　他们的为人：骄傲强暴。

 

　　他们的身心：心宽体胖，心想事成。

 

　　他们的言语：讥笑人、自高，充斥着亵渎与毁谤，神的百姓被他们羞辱攻击。

 

　　他们的人生：常享安逸，财宝加增。

 

　　看恶人的一切，刺痛亚萨的内心。再看现今的社会，越恶越通达，你心是否也照样痛？

 

　　“看哪”，这是亚萨在提醒神，他以为神没有看到这些人的所作所为，故此他们才如此得意，若是神的眼见到他们，他们岂能有机会行恶？！

 

　　2、自身苦难的境遇

 

　　在看了恶人之后，亚萨转身看自己的遭遇，竟是天天活在痛苦之中，似乎没有一天神不管教他。两者一比较，亚萨发现信仰虽虔诚，但没有为自己带来任何的好处。无可避免的，他活在自怜的光景中。

 

　　我实在徒然洁净了我的心；徒然洗手表明无辜。因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。（13-14节）今生不通达，没有安逸的生活，所以亚萨感觉苦恼。不过，这无形中已经显明亚萨信仰的危机，他所追求的仍是今生的利益。问我们，信仰的目的是否也只是为寻求今生的好处？

 

　　3、不能言说的痛苦

 

　　我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。（15节）在神殿中的服侍者，如何把所观察的与人分享。这些分享岂能造就人的信心，只能使听见的人甚觉灰心。这种欲说不能、欲言又止的情景，使亚萨承受更多的心理压力，变得越发抑郁。他没有胆量向神的百姓说这些事，独自孤单忍受痛楚。

 

 

　　我思索怎能明白这事，眼看实系为难。（16节）如何明白，仅靠理性那是不足的。看亚萨所采用的，这也是我们今后在苦恼中最应该采取的措施。

 

　　等我进了　神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。（17-20节）

 

        1、进入上主的圣所

 

　　亚萨把自己心中的疑难带到神的面前来思想，来寻求。这是好方法，诗歌说：“在你心中，若有世界忧虑，你当告诉耶稣，你当告诉耶稣。”

 

 

　　不能只看表象，要看他们的最终的结局。

 

　　他们的道路——是滑地

 

　　他们的结局——是沉沦

 

　　他们的享乐——是转眼

 

　　他们的人生——是睡梦

 

　　3、拥有超越的目光

 

　　以神的眼光看待世界，恶人在神的眼中，毫无价值，如同糠秕被风吹散。

 

　　顿时，亚萨的心豁然开朗，凄凉的感觉，顷刻化为乌有。他醒悟过来了，之前所看到的只是暂时的，在永恒里，他们的痛苦是无语言表的。

 

　　三、坚定——信仰的升华   21-28

 

　　亚萨明白过来了，恶人看似得平安，实则是安在滑地。他内心自责，怎么去嫉妒恶人的享福呢？他们除了物质，一无所有，而自己虽然身体遭遇苦楚，但生活中有神的同在，有神的安慰，有神的护佑，重要的是将来必被带到神的荣耀里。真是愚昧！他祈求神怜悯，让自己成为神的见证人，好述说神一切的作为。

 

　　经过这一熬炼，亚萨的信仰得到了提升，不再是神的祝福，乃是神自己了。

 

　　1、觉悟自己的无知

 

　　因而我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。（21-22节）为自己感到羞愧，怎么活着只知道追求物质，只为福乐，这与畜类何异？人是有灵魂的。问我们，是否只为吃喝玩乐而活，为自己的灵魂考虑过吗？

 

　　2、认识上帝的美好

 

　　然而我常与你同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！我的肉体和我的心肠衰残，但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。（23-27节）神何等爱我们，他常与我们同在，搀拉着我们，并且用他的话来指引我们。他还给了我们将来的应许，让我们知道，人不只是有今生，还有将来的。

 

　　亚萨认识到神的美好，不再寻求神以外的东西，只定睛在神身上。神是力量，神就是福分。我们是否也是这样认识得呢？

 

　　3、持定人生的目标

 

　　但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。（28节）从此，亚萨立定人生的目标，不再为自己活，乃是为神而活。一生：

 

　　要亲近神；

 

　　要依靠神；

 

　　要见证神。

 

　　我们现在为什么而活着？