【诗103:1-5】我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。2我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。

　　诗篇一百零三篇的开头与结尾都是用了同样的一句话“我的心哪，你要称颂耶和华”，好像开门和关门，讲出了本篇诗所要表达的中心主题，就是要我们称颂神。我们若观察一下身边弟兄姊妹的实际祷告内容，就能发现多是为自己的需要祈求神，一开口就是‘主啊，给我这个；主啊，给我那个’，很少是想到称颂神的。为什么会这样呢？这是因为肉体的生命特点就是以自我为中心的。为自己求，是不用教的，人活在世上，谁也不能没有需要，工作、学习、健康、财富、人际……总是有各种各样的需要。只要自己觉得有需要，就会自然而然的向神求。但是，常常却忘记了神的恩惠，欲望是无止境的，永远也满足不了，于是祷告的内容就成了总是祈求，却想不到向神称颂，满足主心。所以，雅比斯的祷告不用教，把那些属肉体的基督徒的祷告录音下来，就发现人人都是雅比斯的祷告。雅比斯祷告的特点就是以自我为中心的，祷告中满了“我、我、我”，都是为要满足自己肉身的需要。“求神赐福与‘我’”、“扩张‘我’的境界”、“保佑‘我’不遭患难”、“让‘我’不受艰苦”，只是神应允垂听了他所求的而已。神垂听，不代表就可以成为基督徒祷告的模范，罗得求神让他逃到锁珥，神还垂听了呢，难道也是我们效法的榜样吗？雅比斯的祷告被成功神学人士敬奉为祷告的模范。真正应该做为我们祷告榜样的范本，那是主耶稣教导我们的祷告，也就是我们常说的主祷文。稍一对比，大家都能发现，主耶稣教导我们的祷告刚好与雅比斯相反，雅比斯的祷告都是“我、我、我”，为满足自己的欲望求。而主耶稣的祷告都是“你、你、你”，“愿人都尊‘你’的名为圣”、“愿‘你’的国降临”、“愿‘你’的旨意行在地上，如同行在天上”，这是一个以神为中心的祷告，是为要满足主的心。主祷文教导的非常平衡，并不是完全不让我们为自己祷告，“我们日用的饮食，今日赐给我们”，这就是让我们为自己的需要祷告，只是要分清孰重孰轻、孰先孰后。

　　有一个小喻道故事讲到，神从天上差两个天使到地上来，把基督徒的祷告带到神那里去。一个天使专门负责用袋子装基督徒的祈求；另一个天使的袋子专门装基督徒的称颂。到了晚上，两个天使准备把祷告带到天上的时候。收祈求的天使，发现自己的袋子又鼓又重，都快要撑破了。而收称谢的天使，袋子瘪瘪的，仅有三五个感谢。这个故事就是讽刺基督徒祷告的现状，只想到不住的为自己的需要祈求，而想不到为得到的恩惠称颂神。这篇诗是大卫的诗，通篇没有一句祈求，全部都是颂赞，难道大卫现在没有需要吗？不是的。人每天生活在世界上，不会没有需要。只是大卫知道称颂比祈求更重要。在很多基督徒的观念里，都是颂赞神不重要，为自己祈求才最重要，这种观念一定要改变。不能再继续活在“以自己为中心”的那种老旧人的光景里，要学会让神成为我们生活的中心，过尊荣神的新生活。

　　这处经文不但告诉我们要称颂神，还告诉我们是“我的心哪”，你要称颂耶和华。“凡在我里面的”，也要称颂他的圣名。这是提醒我们称颂神必须用心灵与真实。不错，称颂神当然离不开口，所以，我们要用口称颂神。但是，我们的称颂必须是心口合一的，所以我们更需要用心称颂神。用口称颂，是能被他人看见与听见的，而用心称颂，是唯有神才能鉴察的，所以，人在称颂神时往往更注重的是外面的。如果称颂神时只注重外面的辞汇的丰富、声音的动听、表情的逼真，而忽略了“我的心呢、凡在我里面的”同步跟进，那么颂赞就成了一种机械式的仪文，甚至是一种虚假的表演了。好像路加福音十八章中的那位法利赛人的祷告，他一开口第一句话就是在称谢神：“神啊！我感谢你……”，其实他并不是真的要称谢神，他只是仿照了他们祷告的传统，把信仰作为一种表演，故意要得人的称赞，他的心并没有真的要称谢神，因为从主耶稣对他们的评判里，我们知道这些假冒伪善的人连得救还成问题呢。今天，某些基督教的团体，给外人留下的印象是他们最会称颂神了，他们每次聚会都把称颂神作为重头戏，又蹦又跳，又喊又叫，时而战抖，时而倒地。从表面现象上看，他们称颂神的场面可谓是如痴如醉，给人以一种生命很好的表象。其实，若真正知道他们为什么这样“称颂”时，就让人啼笑皆非了。他们在教导中会反复的鼓吹赞美给你自己带来的好处,时不时地就会如此说“赞美最重要、赞美是永远的事奉”、“赞美可以治病”、“赞美可以驱鬼”、“赞美能让你事事顺利”、“赞美能让你年轻漂亮”、“赞美能让你圣灵充满”、“赞美能让你孩子听话”……。所以，很多人为了给自己治病，为了让自己年轻漂亮，为了让魔鬼别再来骚扰自己等等，那就多多赞美神吧。赞美神的原因，原本是因为神本身就配得赞美，我们只是将神所当得的荣耀归给他，并没有其它的目的，只有这样才能是从心里发出来的真实的赞美。可是，一些人却把赞美变成了用来满足自己私欲的一种手段了。表面上看，不都是用口发出赞美的神话了吗？但是，从本质上看，却有着天壤之别，一种是自欺的赞美，一种是真实的赞美。称颂神，不是用来为自己谋利的工具；也不是有口无心，整日挂在嘴边的口头禅。而是因着对神认识、对神信任由心而发的赞美。一个真正认识神的人，无论何境遇，就算神许可他生重病，遭遇很大的痛苦，事事都不顺利，他仍要称颂神。正像约伯在遭遇一系列重大灾祸打击时，仍然向神发出称颂：“【伯1:21】赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”。