（1）、信靠诗

 

　　“信靠诗”是诗人在困境中表达对神完全靠赖的诗歌。信靠诗的背景是诗人深陷绝境，但仍坚信神的帮助。这些诗歌会用绝少的部分介绍诗人的险境，会用绝大的部分阐释真神的作为。“信靠诗”的主题是真神全然可靠，即使在绝望中，仍然是选民唯一的盼望。“信靠诗”的作用是帮助研经者无论在任何处境中都能表达对神的信靠。

 

　　（2）、预言诗

 

　　“预言诗”包括三个主题，“关乎基督的，关乎选民的，关乎末世的。预言诗有五个类型，A、明显性的，就是十分清晰的指向耶稣基督的预言诗。B、反应性的，就是诗歌本来在描述诗人个人的经历，但所运用的语词，已经超越了经历，在新约应用到耶稣基督的身上。C、间接性的，有些诗篇是为了描述某些王室活动，但最终却应验在耶稣基督身上。D、一般性的，有些诗篇，并不明显就是预言性的，只不过在诗歌当中出现了一些耶稣基督的影子。E、戴冠性的，有些诗篇，诗人急切盼望耶和华神降临，建立神的国度，但最终成就在耶稣基督身上。从以上种种现象显示，诗篇16篇，是属于第二种类型，反应性的。因为（诗16:10）“因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”大卫以预言形式提到主的生、死、复活及荣耀。至于祂的生，大卫形容这一位是信心坚定、没有羁绊，从无间断地跟随祂的父，与祂相交。心、舌和肉身──祂整个人都充满喜乐和指望。至于祂的死，大卫预见神必不将祂的灵魂撇在阴间，也不叫祂的圣者见朽坏。换言之，主的灵魂不会落在闲游的状态，神也不容许祂的身体朽坏。在新约当中，这节经文曾经两次被引用，用来见证耶稣基督的复活。一处是彼得在五旬节的讲道，（徒2:22-28）“以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵快乐。并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”一处是保罗在安提阿教会的会堂的讲道，曾经引用两处经文，一处是（诗2篇）“你是我的儿子，我今日生你。”一处就是（诗16：10）。（徒13:35-37）“又有一篇上说，你必不叫你的圣者见朽坏。大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。归到他祖宗那里，已见朽坏。惟独神所复活的，他并未见朽坏。”证明当时大卫并不是指着自己说的，乃是神感动大卫，预言弥赛亚，基督复活的经历。

 

　　2、诗歌题注“大卫的金诗”

 

　　“题注”代表了一首诗歌的写作背景。“大卫的金诗”，“大卫”代表这首诗歌的作者。诗篇作者很多，大卫约占73篇。“金诗”原文意思就是“祈祷”或“默念”。表示这首诗歌如金子一般的贵重。可以说是诗篇中的佳作。堪称“金诗”。

 

　　3、诗歌格律平行

 

　　（1）、渐进平行

 

　　（诗16:4）“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。

 

　　他们所浇奠的血我不献上，

 

　　我嘴唇也不提别神的名号。

 

　　（2）、从属平行---说明原因的

 

　　（诗16:9）“因此我的心欢喜，我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。”

 

　　（诗16:10）“因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”心欢喜灵快乐，肉身安然居住的原因是神不将我的灵魂撇在阴间，肉身也不朽坏。

 

　　（3）呼应平行---内测弯

 

　　（诗16:5-6）“耶和华是我的产业，

 

　　是我杯中的分。

 

　　我所得的你为我持守。”

 

　　用绳量给我的地界，

 

　　坐落在佳美之处。

 

　　我的产业实在美好。

 

　　4、诗歌解析

 

　　（1）、分段诗篇16篇一共11节经文，按照语意单元可以分为五段。（1-2）为引言，信心的祈祷。（3-4）为内容，信靠的决心。（5-8）为信心祈祷的高潮---跟随的决心。（9-10）为平缓，得救的欢心。最后（11）节为结语，等候的耐心。

 

　　（2）、解析

 

　　《信心的祈祷》（诗16篇）

 

　　这是一首信心的诗篇。诗人呼求神、投靠神，因为他知道只有从神那里才能找到生命中一切的好处，就是指引、安全、丰足、敬拜、弟兄姊妹相交等永远福气。本诗表达了来自完全顺服上帝的完美幸福。诗人从认为上帝是他唯一的保护者，进步到宣布永生的信念。这是《旧约》少有的明确宣言。本诗的最后几节含有弥赛亚的信息。

 

　　一、祈祷的信心（诗16：1-2）

 

　　1、因为我投靠你（诗16：1）

 

　　2、因为我信靠你（诗16：2）

 

　　（诗16:1-2）“（大卫的金诗。）神阿，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。”本诗一开始就是真诚信靠的祈祷。诗人不是在危险中求救，而只是求主不断的眷顾。大卫呼求神作他的避难所。我们也像大卫那样，希望从仇敌的恐吓下得着拯救。但这并不足够，我们同样希望“去”到一些事物或人──避难所那里得到拯救。我们最终极的保障是在神那里，那里是我们真正的避难所。

 

　　二、信靠的决心（诗16：3-4）

 

　　1、对同道者的欣赏（诗16：3）

 

　　2、对异教者的确知（诗16：4上）

 

　　3、对全能者的敬畏（诗16：4下）

 

　　（诗16:3-4）“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。”上帝的子民顺从祂的律法，披戴基督的义袍，应当因上帝称他们为祂的圣民而欢欣。大卫很高兴与圣民联系在一起。他们是上帝特选的子民，是属于上帝的真正贵族。爱上帝是上帝子民之间最牢靠的纽带，这使我们圣徒相通。那些选择耶和华之外别神的人将继续愁苦，诗人深知他们的结局。而诗人从真神那里所得到的都是好处。

 

　　三、跟随的恒心（诗16：5-8）

 

　　1、神是我们的人生方向（诗16：5）

 

　　（1）、神是我们的财富（诗16：5上）

 

　　（2）、神是我们的福分（诗16：5中）

 

　　（3）、神是我们的保护（诗16：5下）

 

　　2、神是我们的祝福根源（诗16：6）

 

　　3、神是我们的引导牧者（诗16：7）

 

　　4、神是我们的稳固磐石（诗16：8）

 

　　（诗16:5-8）“耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。”很多人会为自己订下计划，然后求神祝福，这是人之常情，不过，我们应该首先寻求神的旨意。经常想到神和祂所喜悦的生活方式，我们就可以得着亮光，帮助我们作出正确的决定，并且按神的心意而生活。神不会豁免信徒日常生活中遇到的困难，因此信徒和非信徒都同样有可能经历痛苦、烦恼和失败。大卫所说的是信徒所感受到的一种独特的安全感。非信徒会对人生感到无盼望，并且不知道生存在世上的真正目的是甚么，但是那些信靠神的人，可以充满信心按着神眼中认为是正确而重要的方式生活。

 

 

　　（诗16:9-10）“因此我的心欢喜，我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”大卫得到了喜乐的秘诀，即使在最苦恼之中，仍然可以感受到喜乐。真正的喜乐远远胜过快感，快感只是短暂的，因为它只基于外在的环境；喜乐却可以持久，因为它基于神与我们同在。每天我们都注视着祂的同在，就可以找到满足感，不要把我们的生命建基于环境，乃要建基于神。大卫充满信心地说，神不会把所爱的撇弃在坟墓和死亡之中。许多人惧怕死亡，因为他们不能够控制它，也不能理解它。作为信徒，我们可以肯定当我们死后，神必不会忘记我们，祂将会使我们复活，与祂永远同在，这事实可以带给我们真实的安全感。

 

　　五、等候的耐心（诗16：11）

 

　　（诗16:11）“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”“你必将”是诗人对未来的确信。因此他耐心等候。我们愿意甘心的，毫无保留地投靠神吗？只有这样才可以得着一个丰盛，且是永远的生命。这首诗常被称为“弥赛亚诗篇”，因为它在新约中常被引用来指明耶稣基督的复活。彼得和保罗在提到基督肉身复活时，也引用了这篇诗。愿这首诗能够成为我们所有上帝儿女信心的祈祷。阿们！