、　　【诗48:1】耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。【诗48:8】我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉）。

　　世界上有这么多城，很多大城比耶路撒冷要大得多、繁华的多，纽约、东京、上海、香港……等这些超级城市，哪座不比耶路撒冷大得多啊。但是，世界上只有一座城，上帝应许住在城中。因为上帝住在其中，这座城的重要性和价值就远非其他城可比的啦，那就是——耶路撒冷。

　　旧约常以“锡安城”、“耶路撒冷城”这样的字眼，来形容神的圣城，是天上圣城的影儿，其实也就是预表新约的教会，因为启示录中说羔羊的妻、新妇，就是将要从天降下的圣城耶路撒冷。

　　耶路撒冷与地上所有大城的不同就在于：耶路撒冷是唯一有神应许与她同在的城。同样，教会与世界上其它团体最大的不同也是：教会中有神的同在。这是教会最重要的一点，耶稣基督是教会的头，教会是神的家，教会中一定要有基督的座位，让基督掌权，这才能称为教会。如果神不在圣殿中了，圣殿就只是一个普通的建筑物了，在里面的人就不再蒙福，任凭仇敌拆毁。从以西结书中，我们可以看到神是怎样一步步依依不舍的离开了他的圣殿，殿中的工人只顾犯罪，谁也不在乎上帝的离开。【结10:4】耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。【结10:19】基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。【结11:23】耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。神离开了自己圣殿，可是，老百姓根本就不知道这个殿已经沦为贼窝了，因为献祭照献，祷告照祷，严肃会照守，各种宗教仪式照做，似乎什么也没减少啊，唯有神已经悄悄的不在了。

　　今天，也是同样，如果基督不在教会中了，就算教堂盖的再漂亮，里面聚会的人再多，蹦蹦跳跳，热热闹闹，大家尽情的自娱自乐，培灵会、奋兴会、研讨会照开，教会中只要没有了主的同在，那就只是一个团体组织了，按名是活的，其实是死的教会。在里面的人也就不再蒙福了，任凭仇敌破坏拆毁，神也只能掩面不顾。老底嘉的教会就是一个把基督关在门外的教会。神是非常不愿意离开他自己的教会，但是，神又被迫不得不离开，因为哪间教会肯给神留地位了，真的能让耶稣基督来掌权，也就是以圣经真理行事。我们常常看见的很多都是人强制篡权当家，教会安排不按真理的事比比皆是，任人唯亲，裙带关系，结党营私，损公肥私，公报私仇，谬理惑众，藏污纳垢……，用人的手段，世界的方法治理教会，架空了基督，让基督无法作教会的头。我们需要快快的悔改，把权力重新交还给耶稣基督，恳求神回到他的百姓中间。要想让神回来同在，我们就必须严格按照山上的样式建造教会，一点都不可大意，一点的疏忽都可能会影响神的同在，因为神是圣洁的。

　　出埃及记中，记载会幕中各样器物的制作，完全一模一样的话，详细记载了两遍，让人读上去觉得有点啰嗦。圣经的话应该是极其精炼的，为什么要这样记录呢？第一遍是神吩咐摩西的要求，第二遍是摩西造出来之后的样子。当我们把第二遍记载的做出来之后的样式，与第一遍神当初的要求放在一起对比时，就能发现是完完全全的吻合，所以，结果是神的荣耀就立刻充满了会幕，表示神与他们同在了。如果摩西偷工减料或者私自更改造法，即使他的更改是出于好意，比如若是神吩咐用铜造什么器物，摩西却好意改成用黄金制作，代价倒是多花了，动机也很好，但是神就不能与他们同在了。要是恶意的，那就更不能同在了。我们必须原原本本执行神的吩咐，神的某些吩咐看似愚拙，似乎还不如借鉴世界的方法更能达到好的效果呢，但是，这些真理的吩咐更能考验人，人常常就是抱着实用主义的态度，只想眼前有好的效果，证明自己很厉害，其实，这些聪明人、热心人往往也是害了教会的人。他们有意无意的取代了基督，自己成了教会建造的当家人。

　　【诗127:1】若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。