王室婚礼诗歌
2019-03-06
作者:佳音
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《诗篇45篇》解析《王室婚礼诗歌》
一、对新郎的赞美(诗45:1-8)
(诗45:1-8)“可拉后裔的训诲诗,又是爱慕歌,交与伶长,调用百合花。)我心里涌出美辞。我论到我为王作的事。我的舌头是快手笔。你比世人更美,在你嘴里满有恩惠。所以神赐福给你,直到永远。大能者阿,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严。为真理,谦卑,公义,赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快,射中王敌之心。万民仆倒在你以下。神阿,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶。所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。你的衣服,都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你欢喜。”
1、大能者(诗45:3)
(1)、大有能力
(2)、大有荣耀
(3)、大有威严
(来1:3)“他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。”“腰间佩刀”是要预备参战的形象。王佩戴金光闪闪的刀、盾牌,身着耀眼的甲胄,以荣耀、威严为冠冕,气势昂扬地加入争战,此形象非常壮观。这雄姿比喻为我们与黑暗势力争战的耶稣基督。
2、得胜者(诗45:4-5)
(1)、赫然坐车前往
(2)、箭射王敌之心
(3)、万民扑倒面前
(来1:4-5)“他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。所有的天使,神从来对那一个说,你是我的儿子,我今日生你。又指着那一个说,我要作他的父,他要作我的子。”战争的根本动机应该是真理、温柔、正义。但今天世界上的战争,却是因为利益,贪婪。“你的箭……射中王敌之心”看似残忍有力,实则指仇敌必受致命伤。预言在属灵争战中,弥赛亚的仇敌必被歼灭。阿们!
3、掌权者(诗45:6-8)
(1)、宝座永永远远
(2)、国权正直公义
(3)、喜乐恩膏香气
(来1:6-8)“再者,神使长子到世上来的时候,(或作神再使长子到世上来的时候)就说,神的使者都要拜他。论到使者,又说,神以风为使者,以火焰为仆役。论到子却说,神阿,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。”“神啊”对“王”的称呼改为“神”,证明诗中的王并非是地上的君王,乃是天上的君王。“你的宝座”象征王权的指挥棒。预言性地称颂充满荣耀与公义的弥赛亚国度,与荣辱变幻莫测、不完全的地上王国截然不同。“喜爱公义,恨恶罪恶”说明神是公义正直的神。倘若强大、威严的君王是暴君,那将是多么可怕的灾难!然而,我们的主是满有公义、慈爱的君王,这带给我们真正的平安。“都有……香气”意味从弥赛亚身上流露出的感化力,如同馥郁的馨香弥漫。圣徒也当发出此馨香。(林后2:15)“因为我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。”“象牙宫”指用珍贵的象牙装饰的宫殿,象征永远充满喜乐的天国。虽然只是短短的八节经文,就将弥赛亚,基督高贵,圣洁,英明神武的形象表达的淋漓尽致。
二、对新娘的赞美(诗45:9-17)
(诗45:9-17)“有君王的女儿,在你尊贵妇女之中。王后佩戴俄斐金饰,站在你右边。女子阿,你要听,要想,要侧耳而听。不要记念你的民,和你的父家。王就羡慕你的美貌。因为他是你的主。你当敬拜他。推罗的民,(民原文作女子),必来送礼。民中的富足人,也必向你求恩。王女在宫里,极其荣华。他的衣服是用金线绣的。他要穿锦绣的衣服,被引到王前。随从他的陪伴童女,也要被带到你面前。
他们要欢喜快乐被引导。他们要进入王宫。你的子孙要接续你的列祖。你要立他们在全地作王。我必叫你的名被万代记念。所以万民要永永远远称谢你。”下部分经文,象征性地描绘王的新娘,也就是基督的新娘——教会。由对新娘的劝告(10-11节)、描述婚礼庆典(12-15节)、婚姻的结果(16-17节)等内容组成。
1、有尊贵(诗45:9)
(诗45:9)“有君王的女儿,在你尊贵妇女之中。王后佩戴俄斐金饰,站在你右边。”“俄斐金”是成色特别纯在的金子。大卫时代耶路撒冷城最贵重的黄金。(代上29:4)“就是俄斐金三千他连得,精链的银子七千他连得,以贴殿墙。”可见其奢华。如同王后用如此贵重的俄斐金装饰,信徒也当以思慕主的心怀装饰自己。
2、有美貌(诗45:11)
(诗45:11)“王就羡慕你的美貌。因为他是你的主。你当敬拜他。”每一个新娘,都是最美的。诗人劝新娘忘记自己的故乡与本家,如此必会得到王的宠爱。新娘若每日惦念自己的故乡,就会形容憔悴,就会疏于服侍王,也不会得到王的关爱。在这里提醒圣徒应当果断放弃昔日的归属,属地的追求。尽心爱主,盼望天上荣美的家乡,才配得主深远的爱。切不可留恋世俗,乐不思蜀。
3、有权柄(诗45:12)
(诗45:12)“推罗的民,必来送礼。民中的富足人,也必向你求恩。”“推罗的民”“推罗,西顿”都是外邦的城市和港口。“推罗”为以色列北部贸易大城,与以色列邦交素笃,(王上5章)曾以木材、劳工助所罗门建殿,现在派代表来贺。全节的意思大概是说邻邦纷纷以礼物馈赠新后。新娘将得到至高的荣耀,甚至这类人也会前来献大礼。就如圣经(太18:18)所说,“我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。”
4、有荣华(诗45:14)
(诗45:14)“他要穿锦绣的衣服,被引到王前。随从他的陪伴童女,也要被带到你面前。”从这里开始,便是婚礼庆典的喜乐。华丽的婚筵上,美丽动人的新娘在众人祝福声和伴娘的陪伴下,被带到王面前。他们的喜乐与众人的欢欣似乎历历在目。
5、有福气(诗45:15-17)
(诗45:15-17)“他们要欢喜快乐被引导。他们要进入王宫。你的子孙要接续你的列祖。你要立他们在全地作王。我必叫你的名被万代记念。所以万民要永永远远称谢你。”“她们……被引导”指陪伴的童女,在基督里得到纯全的喜乐,是信仰生活得胜的必备条件。圣经极力劝勉圣徒要常常喜乐。其中(腓4:4;帖前5:16)都是相关教导。“你的子孙”指在基督里、跟随耶稣、神的属灵儿女。这是一个盛大的婚礼场面,也是基督二次再来,教会被提的盛况。基督徒必须依靠执掌王权的君王基督,以天国为业。弥赛亚之名永得称颂。他当受颂赞,配受赞美。因祂的救赎与慈爱是永恒的。阿们!
【作者简介】
高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。
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