一、对新郎的赞美(诗45:1-8)

 

　　（诗45：1-8）“可拉后裔的训诲诗，又是爱慕歌，交与伶长，调用百合花。）我心里涌出美辞。我论到我为王作的事。我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠。所以神赐福给你，直到永远。大能者阿，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心。万民仆倒在你以下。神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。你的衣服，都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。”

 

　　1、大能者(诗45:3)

 

　　(1)、大有能力

 

　　(2)、大有荣耀

 

　　(3)、大有威严

 

　　（来1:3）“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”“腰间佩刀”是要预备参战的形象。王佩戴金光闪闪的刀、盾牌,身着耀眼的甲胄,以荣耀、威严为冠冕,气势昂扬地加入争战,此形象非常壮观。这雄姿比喻为我们与黑暗势力争战的耶稣基督。

 

　　2、得胜者(诗45:4-5)

 

　　(1)、赫然坐车前往

 

　　(2)、箭射王敌之心

 

　　(3)、万民扑倒面前

 

　　（来1:4-5）“他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。”战争的根本动机应该是真理、温柔、正义。但今天世界上的战争，却是因为利益，贪婪。“你的箭……射中王敌之心”看似残忍有力,实则指仇敌必受致命伤。预言在属灵争战中,弥赛亚的仇敌必被歼灭。阿们！

 

　　3、掌权者(诗45:6-8)

 

　　(1)、宝座永永远远

 

　　(2)、国权正直公义

 

　　(3)、喜乐恩膏香气

 

　　（来1:6-8）“再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。”“神啊”对“王”的称呼改为“神”,证明诗中的王并非是地上的君王,乃是天上的君王。“你的宝座”象征王权的指挥棒。预言性地称颂充满荣耀与公义的弥赛亚国度,与荣辱变幻莫测、不完全的地上王国截然不同。“喜爱公义,恨恶罪恶”说明神是公义正直的神。倘若强大、威严的君王是暴君,那将是多么可怕的灾难！然而,我们的主是满有公义、慈爱的君王,这带给我们真正的平安。“都有……香气”意味从弥赛亚身上流露出的感化力,如同馥郁的馨香弥漫。圣徒也当发出此馨香。(林后2:15)“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”“象牙宫”指用珍贵的象牙装饰的宫殿,象征永远充满喜乐的天国。虽然只是短短的八节经文，就将弥赛亚，基督高贵，圣洁，英明神武的形象表达的淋漓尽致。

 

　　二、对新娘的赞美(诗45:9-17)

 

　　(诗45：9-17）“有君王的女儿，在你尊贵妇女之中。王后佩戴俄斐金饰，站在你右边。女子阿，你要听，要想，要侧耳而听。不要记念你的民，和你的父家。王就羡慕你的美貌。因为他是你的主。你当敬拜他。推罗的民，（民原文作女子），必来送礼。民中的富足人，也必向你求恩。王女在宫里，极其荣华。他的衣服是用金线绣的。他要穿锦绣的衣服，被引到王前。随从他的陪伴童女，也要被带到你面前。

 

　　他们要欢喜快乐被引导。他们要进入王宫。你的子孙要接续你的列祖。你要立他们在全地作王。我必叫你的名被万代记念。所以万民要永永远远称谢你。”下部分经文，象征性地描绘王的新娘,也就是基督的新娘——教会。由对新娘的劝告(10-11节)、描述婚礼庆典(12-15节)、婚姻的结果(16-17节)等内容组成。

 

　　1、有尊贵(诗45:9)

 

　　（诗45:9）“有君王的女儿，在你尊贵妇女之中。王后佩戴俄斐金饰，站在你右边。”“俄斐金”是成色特别纯在的金子。大卫时代耶路撒冷城最贵重的黄金。(代上29:4)“就是俄斐金三千他连得，精链的银子七千他连得，以贴殿墙。”可见其奢华。如同王后用如此贵重的俄斐金装饰,信徒也当以思慕主的心怀装饰自己。

 

　　2、有美貌(诗45:11)

 

　　（诗45:11）“王就羡慕你的美貌。因为他是你的主。你当敬拜他。”每一个新娘，都是最美的。诗人劝新娘忘记自己的故乡与本家,如此必会得到王的宠爱。新娘若每日惦念自己的故乡,就会形容憔悴，就会疏于服侍王,也不会得到王的关爱。在这里提醒圣徒应当果断放弃昔日的归属,属地的追求。尽心爱主,盼望天上荣美的家乡，才配得主深远的爱。切不可留恋世俗，乐不思蜀。

 

　　3、有权柄(诗45:12)

 

　　（诗45:12）“推罗的民，必来送礼。民中的富足人，也必向你求恩。”“推罗的民”“推罗，西顿”都是外邦的城市和港口。“推罗”为以色列北部贸易大城，与以色列邦交素笃，（王上5章）曾以木材、劳工助所罗门建殿，现在派代表来贺。全节的意思大概是说邻邦纷纷以礼物馈赠新后。新娘将得到至高的荣耀,甚至这类人也会前来献大礼。就如圣经（太18:18）所说，“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”

 

　　4、有荣华(诗45:14)

 

　　（诗45:14）“他要穿锦绣的衣服，被引到王前。随从他的陪伴童女，也要被带到你面前。”从这里开始，便是婚礼庆典的喜乐。华丽的婚筵上,美丽动人的新娘在众人祝福声和伴娘的陪伴下,被带到王面前。他们的喜乐与众人的欢欣似乎历历在目。

 

　　5、有福气(诗45:15-17)

 

　　（诗45:15-17）“他们要欢喜快乐被引导。他们要进入王宫。你的子孙要接续你的列祖。你要立他们在全地作王。我必叫你的名被万代记念。所以万民要永永远远称谢你。”“她们……被引导”指陪伴的童女，在基督里得到纯全的喜乐,是信仰生活得胜的必备条件。圣经极力劝勉圣徒要常常喜乐。其中(腓4:4;帖前5:16)都是相关教导。“你的子孙”指在基督里、跟随耶稣、神的属灵儿女。这是一个盛大的婚礼场面，也是基督二次再来，教会被提的盛况。基督徒必须依靠执掌王权的君王基督,以天国为业。弥赛亚之名永得称颂。他当受颂赞，配受赞美。因祂的救赎与慈爱是永恒的。阿们！