经文：约翰福音17章

 

　　我们聚会结束的时候，往往会背主祷文。其实，我们所背的主祷文是耶稣教导我们的祷告。主题经文17章才是真正意义上的主祷文，这是耶稣在临死之前的祷告。人们一般称呼本章是大祭司式的祷告，耶稣从这里要开始大祭司的代求之工。

 

　　通过本章让我们学习与耶稣一同祷告，耶稣为三方面祷告：第一，他为自己祷告（1-5节）；第二，他为门徒祷告（6-19节）；第三，他为所有信徒祷告（20-26节）。

 

　　通过本章我们看到耶稣的祷告所关注的是什么？

 

　　一．关注神的荣耀

 

　　在1-5节的经文中，我们看到“荣耀”一词出现了5次。第一节“耶稣说了这话”，就是以上的临别讲论（13-16章），于是他“举目望天”。我们的祷告常常是低头闭目，耶稣的祷告常常是举目望天。我们的做法是与耶稣的做法相反的，祷告的姿态是相对的，不要绝对化。

 

　　耶稣祷告说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”“时候”一词，在约翰福音中时常会出现，这个“时候”是指他钉十字架的时候，这个“时候”也是人子得荣耀的时候。

 

　　2节说：“正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。”父神荣耀他的儿子耶稣，是曾经赐给他权柄管理凡有血气的。耶稣荣耀父神，是将永生赐给父神赐给他的人。

 

　　3节是作者旁白的话：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”永生与认识有关，认识是一种亲密关系的建立，通过认识耶稣基督就是认识独一的真神。认识神使人得着永生，结果就会使神得着荣耀。

 

　　4节耶稣说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”天父所托付给耶稣的事是什么事呢？就是叫人认识天父的工作。耶稣已经成全了，因此耶稣的工作叫天父得着荣耀。特别是耶稣所行的神迹，显出了神的荣耀。比如使水变为酒的神迹，显出了神的荣耀。又如拉撒路的复活神迹，显出了神的荣耀。

 

　　5节耶稣说：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”这节经文指出了耶稣的先存性和永恒性，他原本就是神，现在借着他的升天同享原有的荣耀。

 

　　威斯敏斯特小要理问答

 

　　第一问：“人生的主要目的是什么？”

 

　　答：“人生的主要目的是荣耀神，永远以神为乐。”

 

　　神不是为了人的存在而存在，人却是为了神的存在而存在。人是为了神的荣耀而存在的，以赛亚先知说：“我们是为神的荣耀而被造的。”因此，保罗说：“我们或吃或喝，都要为荣耀神而行。”在这里是我们的祷告，也要为了神的荣耀。

 

　　我们的被造目的就是我们的人生目的，只有我们为人生目的而活的时候，才真正体现我们存在的价值和意义。因此，只有我们活着荣耀神的时候，才是真正体现存在价值和意义的时候。

 

　　祷告的焦点：神的荣耀

 

　　旧约的圣徒知道这个祷告的秘诀，他们遇见一些事情的时候，总是会抓住神的荣耀而祷告。我形容神的荣耀是神的软肋，抓住这个软肋，神就会垂听我们的祷告。

 

　　比如：摩西关注神的荣耀，如果神将以色列民灭了，他的名就会蒙羞。

 

　　比如：希西家王关注神的荣耀，当亚述王攻击他，羞辱神的名，他将仇敌羞辱他的话都说给神听，求神彰显他的荣耀，来拯救他脱离亚述王的手。

 

　　今日应用

 

　　查斯特（TimChester)说：“神的荣耀必须是我们祷告的首要目的，我们一切的祷告都应该朝那方向而去——不只我们的赞美与感恩，还有我们的请求。我们所求的，应该是能归荣耀给神的事。”

 

　　他又说：“我们可以让神的荣耀来引领我们，在任何情况下，我们都能问自己，‘神如何能得着荣耀？’我们在请求时，应该能说‘请你为你的荣耀而做这事。’”

 

　　查斯特举了一个例子，他说：“有一位牧师的祷告令人印象深刻。这位牧师每天会为许多人和许多事情祷告，但他一切的祷告归纳起来，只有一个祷告，就是叫神的名得荣耀。”

 

　　亲爱的家人，我不知道你目前的状况如何？但我要提醒你，你的祷告要关注神的荣耀，不管我的状况如何，只愿神在我们身上荣耀神。

 

　　二．关注神的保守

 

　　代求范围的有限

 

　　6-10节

 

　　天父赐给耶稣的人，是天父所预定拣选的人。这些本来是父神的，如今赐给了耶稣。耶稣一方面将天父的名显明给他们，就是帮助他们认识天父；另一方面将天父的道赐给他们，他们也领受并且遵守天父的道。他们相信耶稣是天父所差遣的。因此，耶稣不为没有信他的世人祷告，乃是为天父所赐给他的人祷告。他的代求范围是有限的，耶稣只为他所拣选的人祷告。

 

　　从耶稣代求的范围的有限，可以推论耶稣所成就的救赎也是有限的救赎。这里的“有限”是指赎罪的范围而言的。耶稣并不是救赎所有的人，乃是救赎神所拣选的人。

 

　　求神保守合一

 

　　11节

 

　　从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。

 

　　“保守”一词，在11-15节出现了3次。耶稣要离开，门徒继续在地上生活，耶稣最牵挂的就是门徒能在地上合而为一，他们曾经争论谁为大，因此耶稣为他们祷告，求神因他的名保守他们，要达成的目标是合而为一。圣父和圣子的合一是典范，他们要效法圣父和圣子的合一。有关合一的话题，我会在第三点的时候会详细说明。

 

　　求神保守平安

 

　　12-15节

 

　　耶稣保守我们，护卫我们。神所拣选的，一个也不会失落。因此圣徒永蒙神的保守。哪里有平安，哪里就有喜乐！

 

　　由于敌对的世界恨恶我们，因为我们不属世界。我们原本是属于世界的，但耶稣拣选了我们，所以我们就不属世界，世界就会恨恶我们。敌对的世界对我们最大的威胁就是死亡，他们要杀了我们。因此，耶稣祈求神保守他们脱离那恶者。来自世界的敌对，背后是来自撒旦的攻击。

 

　　据说一群公鸡和母鸡在一起，如果一只公鸡的身上被涂上了颜色，其他的公鸡和母鸡就会群起攻击它。因为它是另类的，就被大家所接纳。同样，我们本来与世人是天下乌鸦一般黑，你黑，他也黑，所以彼此不会公鸡。但如今我们相信了耶稣，乌鸦变成了白鹭鸶，黑的变成了白的，我们就成为了另类，因此就会受到世界的敌对。

 

　　求神保守圣洁

 

　　15-19节

 

　　耶稣不求天父叫我们离开世界，却是求天父保守我们脱离那恶者。“脱离那恶者”，在括号里是脱离罪恶。耶稣在祈求神保守我们脱离罪恶，换一句话说求神保守我们圣洁。我们如何成为圣洁呢？神借着真理使我们成为圣洁，成圣就是分别为圣，有所分别，有所不同。

 

　　我们要求神保守圣洁的目的何在呢？我们有了成圣的生活，这样我们就能进入世界中为主做美好的见证。耶稣说：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”天父怎样差耶稣到世上呢？让耶稣道成肉身，分别为圣。同样耶稣要让我们成为他道成肉身的延续，因真理成圣，过着与世人分别为圣的生活，这就是见证的生活。没有分别，就没有见证。

 

　　在旧约的以色列民，他们因为遵守律法，就与外邦人分别出来。同样新约的百姓，也是因为遵守真理，就与世人分别出来。耶稣颁布的新命令就是彼此相爱，当我们践行彼此相爱的时候，世人就认出我们是基督的门徒。

 

　　看不见的神，可以通过两种方面被见证出来。第一种是通过道成肉身的基督得以见证出来，第二种是通过道成肉身延续的我们，践行彼此相爱的时候，世人就看见神在我们中间。

 

　　今日应用

 

　　耶稣求天父保守他的门徒，第一，要合而为一。第二，有平安喜乐。第三，因真理成圣。耶稣的祷告是合神心意的祷告，因此是大有功效的祷告。我们与耶稣一同祷告，就是我们要关注耶稣所关注的话题，如此我们的祷告，才会蒙神垂听。

 

　　三．关注合而为一

 

　　20-23节

 

　　在本段经文中，我们看到“合而为一”出现了四次。耶稣在这里是为未来所有的信徒祷告，他所关注的就是他们的合而为一。合而为一的典范是圣父和圣子的合一，父在子里面，子也在父里面。耶稣的说话和行事就是神的说话和行事。

 

　　耶稣盼望我们与圣父和圣子合而为一，我们在圣父和圣子的里面，圣父和圣子借着圣灵也内住在我们里面，两者合而为一。再者，耶稣盼望我们彼此之间也要合而为一，像圣父和圣子一样的合而为一。这样我们就分享神的荣耀。

 

　　我们看到有三方面的合而为一，圣父、圣子和我们。三者完完全全地合而为一，这样我们向世人就能见证神。让世人知道圣父差了圣子，也知道圣父爱我们如同爱耶稣一样。因此，我们看到合而为一的一个重要基础就是爱，我们乃是在爱中合而为一。圣父和圣子彼此相爱，所以两者合而为一。同样我们彼此相爱的时候，我们就能合而为一。

 

　　24-26节

 

　　耶稣说：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。”这话是指向将来在天堂，我们要与耶稣永远在一起，那时我们要看见他的荣耀。耶稣是先存的，是永恒的，在创立世界以前就存在，因此在永恒中已经蒙父所爱。

 

　　这位父神是公义的父，他会按照公义审判世界。世人未曾认识父，耶稣却认识父，耶稣将天父指示门徒，离开之后，继续借着圣灵指示我们。他要达成的目标是让给爱在我们的里面，这份爱是天父爱耶稣的爱，耶稣也在我们里面。其实耶稣在我们里面，就是爱在我们里面。

 

　　今日应用

 

　　查斯特（TimChester)说：“人们受基督教信息吸引之前，往往已受到基督徒群体的吸引。”他又说：“我们需要将人引进信徒的关系网络，意思其实并不复杂，只要邀请信徒和非信徒一同吃顿饭即可。”

 

　　当我们在爱中合而为一的时候，世人就会相信耶稣，接受福音。当一间教会没有活出爱中合一的生活，连本教会的信徒都会打退堂鼓，更别提吸引非基督徒。

 

　　结语

 

　　与耶稣一同祷告，我们从中学习祷告祈求什么呢？

 

　　第一，我们要为荣耀神而祷告。我们所祈求的，都是为了神得着荣耀。我们需要反省是否所求的是为了神的荣耀，还是为了人的荣耀？

 

　　第二，我们要求神的保守。我们可以求神保守我们生命的平安，因为我们不属世界，世界恨我们。我们也可以求神保守我们分别为圣，过圣洁的生活，在这个世界中活出见证的人生。

 

　　第三，我们要为教会的合一祷告。魔鬼布散纷争的种子，借着分裂教会不断的削弱教会整体的属灵力量。一旦教会领袖纷争不和，带着一班人出去自立教会，老死不相往来。教会不合一，就无法在世界中见证主、荣耀主，反而羞辱神的名。祈求神将爱基督的爱放在我们的里面，让我们在爱中合而为一，荣神益人。

 

　　这三方面的祈求，可以说是与三个对象有关。荣耀神是与神有关的，神的保守是与我们个人有关的，合而为一是与他人有关的。让我们的个人得蒙神的保守，让我们与他人合而为一，这样我们活着就能荣耀神的名。阿们！