【诗115:2】为何容外邦人说，他们的神在哪里呢？

 

　　从来没有人见过真神本体的形象，所以，也就没有人知道神是什么样子的。假神都有样子，但是，这些样子都是人用心思意念设计出来的，设计的原型都是比照着地上已有的受造物，或者是人的样子，或者是飞鸟、走兽等的样子，再进行一些夸张的加工，一位位的神就这么产生了。【罗1:23-24】将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。【徒17:29-30】我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

 

　　真神恨恶人拜假神，也恨恶人将真神的形像具体化。古往今来，没有一个人见过神，摩西是唯一一个离看见神形像最近的人，但是，他也只是看见神的背，没有见到神的面，神似乎刻意向人暂时隐藏他的面。以赛亚在异象中看见了在神面前站立的撒拉弗，看见了主在宝座上坐着，也听见了神对他说话，但是，就是没有记录下来神长得是什么样子。老约翰在异象中见到了荣耀人子的形像（主要还是为了启示多方面的真理），看到了宝座前的玻璃海，看到了宝座前的四活物和二十四位长老，看到了一个宝座，甚至看到了围绕宝座的彩虹，镜头再往下聚焦一点，就该看到神的样子了，突然约翰却不记载了，也可能是无法记载，所以，还是没有人知道神到底是什么样子的。圣经既然说：“【约一4:12】从来没有人见过神。”神的话是不能废的，那就是从来没有人见过神，没有人能够例外。甚至连耶稣道成肉身的形像也被刻意的隐藏了，没有留下画像，也没有具体细致描写耶稣的长相，免得后人将那个形像做成具体的像去拜。文艺复兴之前耶稣的像，一个画家画出来的就是一个样，各不相同，许多耶稣像都把耶稣画得很丑。但是，文艺复兴之后的耶稣像，样子渐渐的接近统一了，画的耶稣长相也是越来越漂亮了。现在我们看到的耶稣像，差不多都是一个样：不胖不瘦，头发浓密微卷，留着大胡子，是一位慈眉善目的美男子。其实，这是为了艺术作品的需要，完全虚构出来的耶稣的样子，和真实的道成肉身的耶稣长相不一致。有些前辈，甚至是反对这样虚构耶稣样子的图画或雕塑作品。我个人的立场是不反对。但是，一定要让大家知道那不是耶稣的样子。如果谁的家里挂了一幅这样的画，他们只是作为一种基督教的装饰物悬挂，让别人知道他家是信耶稣的而已。绝不可在心中认为那里面有耶稣，对着它祷告。如果画旧了就撕掉，不要觉得那是亵渎耶稣。否则，心中已经将那副画或那个雕塑当成偶像了。

 

　　我们认识清楚“从来没有人见过神”这一真理，也可以防止我们在信仰上受骗，提高我们辨别假道的能力。如果有人绘声绘色的说他见过神，并且具体的描绘出神长的什么什么样，有的人甚至还拿出照片给你看。我们不但不羡慕他们，反而知道他们是在说谎。我还遇到过某派人士，在他们的医治释放中，带领大家求主耶稣医治众人过去所受的伤害，使自己从苦毒中释放。闭上眼睛在祷告中要想主耶稣来拥抱你了、亲吻你了。他们所谓的祷告就是在脑海中具体的想你祷告的画面。情绪激动到高潮时，一般现场中很多人都会哭出来，边哭边喊“哦耶稣，谢谢你，哦耶稣，我只要你”，仿佛他们都已经在和耶稣拥抱了。如果这个时候，你问他们“那位拥抱你、亲吻你的耶稣长得什么样”，他们会说“不就是那个像《耶稣传》里的那个样子吗”，也就是图画里的那位被虚构出来的美男子的样子。我们只能说，那位拥抱他的并不是耶稣。其实，我们的祷告根本无需去冥想出一个具体的耶稣的样子来，因为圣经从来就没有吩咐我们要这样做，我们只要祷告耶稣基督的名就够了。至于耶稣当年的长相如何，根本在我们的祷告中是不起任何作用的。

 

　　神越是不让人知道他的样子，有的人就越想知道神的样子。就好像圣经已经明说主再来的日子，没有人知道，连子都不知道，唯有父知道。可是，从古至今多少人都声称他们根据圣经推算出了主再来的日子，竟然也有很多人相信一样。别人都不知道主再来的日子，只有他知道；别人都没见过神的样子，只有他见过，这样，这些人不就可以超乎众人之上了吗？这就是屡禁不绝的原因。再加上人本身也都有好奇心，总想探究未知的奥秘。连主耶稣的使徒也不例外，有一次，当主耶稣快要离世归父那里去了，腓力趁机对耶稣说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。耶稣回答他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？”。主耶稣在这里说“人看见了我，就是看见了父”，不是说天父的样子就和道成肉身的耶稣外表一样，也就是说，不是物理形象，而是说属性方面的形像是一样的。【来1:3】他（耶稣）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。

 

 

　　我用的是“不明现”，而不是“不明显”，这是因为神的作为很有趣，你说它不明显吧，其实很明显，凡是跟从神多年的人，人人都可以述说出许多奇妙的见证，神让神迹奇事伴随着我们，我们走过的路径都滴下脂油。你说它明显吧，外人常常又不知道，世人甚至还会讥诮说‘你们遇到的不是和我们一样吗，你们也会遇到疾病痛苦呀。不上班，天上也不给你们掉钱花；不种地，粮食也不会自己跑进你的家里’。可是我们自己又知道，同样上班、上学、种地……，我们常常经历神特殊的恩典。神的作为就是这样“既神奇，又不神奇；既明显，又不明显”，所以，我就用了一个新词——不明现。

 

　　神给谁恩典，这个人本人是非常清楚的，但是，别人看就不怎么清楚了，朦朦胧胧的，甚至有些恩典是完全看不出来。亚哈的时候，以色列遭到三年半的大饥荒，不降雨，也不降露。粮食颗粒不收，大量的牲口渴死、饿死，到了后来，大量的百姓也都渴死、饿死。当时，在撒勒法城里住着一户穷寡妇，因着信，她接待以利亚，神赐给她特殊的恩典，让她家里的一把面、一点油总是吃不完。邻居肯定都会很奇怪：咦？人家普通人家，现在都穷到要卖土地、卖孩子了，怎么这个穷寡妇还不卖孩子？再过一段日子，很多人都饿死了，怎么这个穷寡妇一家老小竟然还都吃得是油光满面的？她们家到底哪来的粮食？估计有的人实在忍不住好奇的心，就会不露声色的假装串门，实际上是要窥探这个穷寡妇饿不死的秘密。可是，到了穷寡妇的家里一看，家徒四壁。再跑进厨房看看，也就是仅仅一把面、一点油而已，就是不知道穷寡妇饿不死的秘密。但是，穷寡妇本人对神的恩典看的是清清楚楚的，因为太明显了，那一把面、一点油总是吃不完，孩子们长大一点了，饭量大了，还是够吃。但是，也不是越抓越多、越倒越多，因为如果越抓越多、越倒越多，那就成了聚宝盆了，那就会遭贼了。今天，很多爱主的基督徒的家庭也是这样，被别人看不起。但是，他们却经历着神奇妙的恩典，需要大，神就赐予多，需要少，神就赐予少，永远是不富足，也不缺乏。只是外人看不出来，顶多只是作个好奇的观众。

 

　　神给谁恩典，有的时候即使是连他本人，当时看也看不清楚，但是，事后再回过头来看的时候，就非常清楚了。比如约瑟前面一次次受苦的遭遇，当时根本看不出来是主的恩典。但是，事后再看，才能看到每个环节都是神完整计划中的一环。

 

　　3.凭己意行事：

 

　　【诗115:3】然而，我们的神在天上。都随自己的意旨行事。

 

　　无论神帮助我们，还是不帮助我们，他都是荣耀的神。神有至高无上的主权，他不需要谋士帮他出主意，保罗说“谁作过他的谋士呢”。世上说“智者千虑必有一失”，但是，神考虑问题绝对不会出现不周的情况，因为哥林多前书说，神的愚拙都比人有智慧。任何人也无权对神的作为指手画脚、品头论足。神是随己意行作万事的，既然如此，谁也改变不了神的主意，除非神愿意主动做调整或改变。有人或许又会说，神做出调整和改变，岂不是说神先前考虑的还不够完美吗？不然的话，何须调整或改变呢？神的调整和改变与我们的调整和改变不一样，我们的调整和改变是因为我们没有预知的能力，往往就只能根据事情的变化而做出相应的变化。但是，神的调整和改变，是神早已经知道自己会调整和改变，通过神将自己作为的改变对应人的表现的变化，是为了让我们看到神绝对公义的一面，不会像人那样偏心或记仇。

 

　　以色列在旷野的时候，摩西在山上领受律法，在山下亚伦与百姓拜起了金牛犊。让神大大发怒。神对摩西说：“出32:10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”而摩西站在破口之中祷告说：“出32:11-13摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。”出32:14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。这几处经文从表面上看好像摩西的祷告令神改变了原来的计划。似乎是说，上帝的旨意本来是要杀死以色列人的，经过摩西的苦苦祷告，上帝改变了主意，不杀他们了。所以呢，似乎上帝还不如摩西爱那些百姓，似乎上帝还不如摩西考虑的周详。如果不明白我前面所讲的关于祷告的真意的真理的话，就会产生这种误会。以色列人不用谢谢上帝，反倒要谢谢摩西了，因为是他的祈求才让他们活下来的，如果只有上帝，没有摩西，他们早就被上帝杀死了。事实真是这样吗？不是的。上帝原来的计划就没有要杀尽以色列人。如果上帝真要杀人，还用告诉摩西吗？上帝不需要一秒钟，就可以让所有人被杀。上帝告诉摩西，就是让摩西代求的，然后通过摩西的代求，来显明、成全神本不愿意杀以色列人的计划。那么，神为什么要说：“我要杀……”这样的话呢？其实这只是说明，以色列人犯的罪，按着公义审判的标准，他们是该被杀死的，但是，神舍不得杀他们，所以告诉摩西，让摩西代求成全神不杀他们的旨意。神仍是凭着自己的意旨行事。