《诗篇27篇》解析《赞美的祷告》下

 

　　1、诗歌类型：信靠诗

 

　　“信靠诗”的背景是诗人深陷绝境，但仍然坚信神的帮助。这些诗歌会用绝少的部分介绍诗人的险境，会用绝大部分阐述真神的作为。这让研经者可以看到，在困境中不要把自己的目光定睛在处境上，而要定睛在神的应许，神的作为，神的身上。看环境只能使我们更加灰心绝望，仰望真神才能使我们更有信心，充满力量。

 

　　2、诗歌主题：  “信靠诗”的主题是真神全然可靠，即使在选民绝望中，仍然是选民唯一的盼望。帮助研经者无论在任何环境中都能表现出对神的信靠。例如诗歌开头（诗27:1）“（大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（保障或作力量），我还惧谁呢？”结尾（诗27:14）“要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。”

 

　　3、诗歌特色：

 

　　（1）、修辞方面：设问  就是在阐明自己的观点之前，先有意的抛出问题，因而引起读者的启发和思考。然后在自问自答。比如（诗27:1-3）“（大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（保障或作力量），我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”

 

　　4、诗歌格律：

 

　　（1）、同义平行

 

　　（诗27:1）“耶和华是我的亮光，

 

　　是我的拯救。

　　我还怕谁呢？

 

　　耶和华是我性命的保障，

　　我还惧谁呢？”

 

　　（诗27:3）“虽有军兵安营攻击我，

 

　　我的心也不害怕。

　　虽然兴起刀兵攻击我，

　　我必仍旧安稳。”

 

　　（2）、反义平行

 

　　（诗27:10）“我父母离弃我，

 

　　耶和华必收留我。”

 

　　5、诗歌解析

 

　　（1）、分段    诗篇27篇一共14节经文，虽然不多，但是也需要分成两部分，四大段来分析。昨天分享（1-6）节，今天分享下部分（7-14）的经文。

 

　　（2）、解析

 

　　《赞美的祷告》（诗27：7-14）

 

　　（诗27:7-14）“耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听。并求你怜恤我，应允我。你说，你们当寻求我的面。那时我心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿，不要丢掉我，也不要离弃我。我父母离弃我，耶和华必收留我。耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人，遂其所愿，因为妄作见证的，和口吐凶言的，起来攻击我。我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。”

 

　　今天许多信徒以为既有信心，又有以往神保守的经历，那根本不必将困难带到神面前了。这说法不对极了，诗人告诉我们，他虽有信心及经历，每次遇困难时仍都恳切呼求神，那些呼求且是满有把握的。“平坦的路”是安全、通达、没有拦阻的路。“单单仰望神”是诗人得胜的秘诀，是他得平安喜乐的锁匙。我们也要省察一下自己的生命是否常充满忧虑；这忧虑是否出于对神的不信任？今天就开始学习单单仰望神，享受一下仰望带来的“平坦之路”。今天我们继续分享《诗篇27篇》的解析《赞美的祷告》下。图片

 

　　三、恳切的呼求神(诗27:7～10)

 

　　1、呼求的内容(诗27:7)

　　(1)、呼求时求你垂听

　　(2)、呼求时求你怜恤

　　(3)、呼求时求你应允

 

　　（诗27:7）“耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听。并求你怜恤我，应允我。”我们每一个基督徒都期望自己的祷告蒙神垂听悦纳，应允。为此我们不惜时间精力去学习祷告的技巧与方式。其实祷告是否蒙垂听，态度很重要，动机很重要，与神的关系很重要。这几点我们都达到了吗？本诗的语气在这里发生了完全的变化，从绝对的信赖到恳求帮助。有些批评家据此认为本诗实际上是由两首诗组的。但不一定要得出这样的结论。因为虽然诗人信靠上帝，现实世界中环境的压力却迫使他向上帝求救。尽管我们有上帝悦纳的保证，我们还是需要不断承认自己对祂的需要，并求祂帮助。

 

　　2、呼求的应许(诗27:8)

 

　　(1)、神应许寻求祂面

 

　　(2)、我回应正要寻求

 

　　（诗27:8）“你说，你们当寻求我的面。那时我心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。”节是大卫和他的上帝之间的亲密对话。上帝对他说：“你们当寻求我的面”。大卫向上帝提出祂的吩咐，并从内心深处回答说，“你的面我正要寻求”。这种亲密的关系，类似于（出33:11）摩西与上帝之间的友情。与上帝的交往是很可贵的，在需要的时候，心灵会不知不觉地对上帝倾诉。上帝悦纳的可贵之处，表现在祂面朝祂的儿女。这是《诗篇》中重要的观念之一。

 

　　3、呼求的迫切(诗27:9)

　　(1)、请不要向我掩面

　　(2)、请不要赶逐仆人

　　(3)、请不要把我丢掉

 

　　(4)、请也不要离弃我

 

　　（诗27:9）“不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿，不要丢掉我，也不要离弃我。”“你向来是”这个词有的译本将这句话当作过去式,但现在完成式更为适合。正确译法应为“从古至今,主就是我的帮助”。就如撒母耳带领以色列人的领悟，神是“以便以谢”，到如今都帮助我们的神。大卫的信心深深植根于过往神以信实待他。我们信心也要建立在信实之神过去所行的事上。过去所得到的怜悯，是继续蒙恩的理由。上帝一直都拯救我们，我们可以求祂继续拯救我们。

 

　　4、呼求的确信(诗27:10)

　　(1)、我的父母离弃我

　　(2)、耶和华必收留我

 

　　（诗27:10）“我父母离弃我，耶和华必收留我。”这一节虽然很短，但是却有强烈的震撼感。就如（赛49:15）“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”许多人都有被父母责备的伤心经历。破碎的家庭，信仰的不同，对毒品或酒精的沉溺，甚至心理上的隔阂都会给孩子造成缺陷，即使到了成年这种伤痛仍然存在。但神可以占据我们生活的这些地方，将空虚的充满，并且医治伤处。神把我们带到关心、爱护我们的人中。神的爱足够我们一切的需要。

 

　　四、祈求相信等候(诗27:11～14)

 

　　1、祈求的事情(诗27:11～12)

　　(1)、将你的道指教我

　　(2)、引导我走平坦路

 

　　(3)、不要把我交敌手

 

　　（诗27:11-12）“耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人，遂其所愿，因为妄作见证的，和口吐凶言的，起来攻击我。”“耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”人生漫漫,遍满险境。大卫祈求神不要将自己的人生交给恶人,而求神亲手引导自己走向:①纯正 ;②平坦 ;③多结善果的道路。诗人虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经“相信得见”，这就能保守他不丧胆。若是我也有“信而得见”的信心，就如（来11:1）“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”若有如此信心，我们就不会灰心了。

 

　　2、祈求的确信(诗27:13)

　　3、祈求的盼望(诗27:14)

　　(1)、定要等候耶和华

 

　　(2)、定要坚固你的心

　　(3)、定要等候耶和华

 

　　（诗27:13-14）“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。”等候君王的必蒙羞，因为君王的座位会倒；等候财主的必蒙羞，因为财主会破产；等候聪明人的必蒙羞，因为人会死；只坚持等候神的，必不羞愧，因他有坚固的信心。（诗33:20）“我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助，我们的盾牌。”（诗37:9）“因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。”（诗37:34）“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”（诗40:1）“（大卫的诗，交与伶长）我曾耐性等候耶和华。他垂听我的呼求。”（诗130:5）“我等候耶和华，我的心等候。我也仰望他的话。”（箴20:22）“你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。”（赛40:30）“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（哀3:25）“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”阿们！