《诗篇27篇》解析《赞美的祷告》下
《诗篇27篇》解析《赞美的祷告》下
1、诗歌类型:信靠诗
“信靠诗”的背景是诗人深陷绝境,但仍然坚信神的帮助。这些诗歌会用绝少的部分介绍诗人的险境,会用绝大部分阐述真神的作为。这让研经者可以看到,在困境中不要把自己的目光定睛在处境上,而要定睛在神的应许,神的作为,神的身上。看环境只能使我们更加灰心绝望,仰望真神才能使我们更有信心,充满力量。
2、诗歌主题: “信靠诗”的主题是真神全然可靠,即使在选民绝望中,仍然是选民唯一的盼望。帮助研经者无论在任何环境中都能表现出对神的信靠。例如诗歌开头(诗27:1)“(大卫的诗。)耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(保障或作力量),我还惧谁呢?”结尾(诗27:14)“要等候耶和华。当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华。”
3、诗歌特色:
(1)、修辞方面:设问 就是在阐明自己的观点之前,先有意的抛出问题,因而引起读者的启发和思考。然后在自问自答。比如(诗27:1-3)“(大卫的诗。)耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(保障或作力量),我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。”
4、诗歌格律:
(1)、同义平行
(诗27:1)“耶和华是我的亮光,
是我的拯救。
我还怕谁呢?
耶和华是我性命的保障,
我还惧谁呢?”
(诗27:3)“虽有军兵安营攻击我,
我的心也不害怕。
虽然兴起刀兵攻击我,
我必仍旧安稳。”
(2)、反义平行
(诗27:10)“我父母离弃我,
耶和华必收留我。”
5、诗歌解析
(1)、分段 诗篇27篇一共14节经文,虽然不多,但是也需要分成两部分,四大段来分析。昨天分享(1-6)节,今天分享下部分(7-14)的经文。
(2)、解析
《赞美的祷告》(诗27:7-14)
(诗27:7-14)“耶和华阿,我用声音呼吁的时候,求你垂听。并求你怜恤我,应允我。你说,你们当寻求我的面。那时我心向你说,耶和华阿,你的面我正要寻求。不要向我掩面,不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿,不要丢掉我,也不要离弃我。我父母离弃我,耶和华必收留我。耶和华阿,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人,遂其所愿,因为妄作见证的,和口吐凶言的,起来攻击我。我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华。当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华。”
今天许多信徒以为既有信心,又有以往神保守的经历,那根本不必将困难带到神面前了。这说法不对极了,诗人告诉我们,他虽有信心及经历,每次遇困难时仍都恳切呼求神,那些呼求且是满有把握的。“平坦的路”是安全、通达、没有拦阻的路。“单单仰望神”是诗人得胜的秘诀,是他得平安喜乐的锁匙。我们也要省察一下自己的生命是否常充满忧虑;这忧虑是否出于对神的不信任?今天就开始学习单单仰望神,享受一下仰望带来的“平坦之路”。今天我们继续分享《诗篇27篇》的解析《赞美的祷告》下。图片
三、恳切的呼求神(诗27:7~10)
1、呼求的内容(诗27:7)
(1)、呼求时求你垂听
(2)、呼求时求你怜恤
(3)、呼求时求你应允
(诗27:7)“耶和华阿,我用声音呼吁的时候,求你垂听。并求你怜恤我,应允我。”我们每一个基督徒都期望自己的祷告蒙神垂听悦纳,应允。为此我们不惜时间精力去学习祷告的技巧与方式。其实祷告是否蒙垂听,态度很重要,动机很重要,与神的关系很重要。这几点我们都达到了吗?本诗的语气在这里发生了完全的变化,从绝对的信赖到恳求帮助。有些批评家据此认为本诗实际上是由两首诗组的。但不一定要得出这样的结论。因为虽然诗人信靠上帝,现实世界中环境的压力却迫使他向上帝求救。尽管我们有上帝悦纳的保证,我们还是需要不断承认自己对祂的需要,并求祂帮助。
2、呼求的应许(诗27:8)
(1)、神应许寻求祂面
(2)、我回应正要寻求
(诗27:8)“你说,你们当寻求我的面。那时我心向你说,耶和华阿,你的面我正要寻求。”节是大卫和他的上帝之间的亲密对话。上帝对他说:“你们当寻求我的面”。大卫向上帝提出祂的吩咐,并从内心深处回答说,“你的面我正要寻求”。这种亲密的关系,类似于(出33:11)摩西与上帝之间的友情。与上帝的交往是很可贵的,在需要的时候,心灵会不知不觉地对上帝倾诉。上帝悦纳的可贵之处,表现在祂面朝祂的儿女。这是《诗篇》中重要的观念之一。
3、呼求的迫切(诗27:9)
(1)、请不要向我掩面
(2)、请不要赶逐仆人
(3)、请不要把我丢掉
(4)、请也不要离弃我
(诗27:9)“不要向我掩面,不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿,不要丢掉我,也不要离弃我。”“你向来是”这个词有的译本将这句话当作过去式,但现在完成式更为适合。正确译法应为“从古至今,主就是我的帮助”。就如撒母耳带领以色列人的领悟,神是“以便以谢”,到如今都帮助我们的神。大卫的信心深深植根于过往神以信实待他。我们信心也要建立在信实之神过去所行的事上。过去所得到的怜悯,是继续蒙恩的理由。上帝一直都拯救我们,我们可以求祂继续拯救我们。
4、呼求的确信(诗27:10)
(1)、我的父母离弃我
(2)、耶和华必收留我
(诗27:10)“我父母离弃我,耶和华必收留我。”这一节虽然很短,但是却有强烈的震撼感。就如(赛49:15)“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的,我却不忘记你。”许多人都有被父母责备的伤心经历。破碎的家庭,信仰的不同,对毒品或酒精的沉溺,甚至心理上的隔阂都会给孩子造成缺陷,即使到了成年这种伤痛仍然存在。但神可以占据我们生活的这些地方,将空虚的充满,并且医治伤处。神把我们带到关心、爱护我们的人中。神的爱足够我们一切的需要。
四、祈求相信等候(诗27:11~14)
1、祈求的事情(诗27:11~12)
(1)、将你的道指教我
(2)、引导我走平坦路
(3)、不要把我交敌手
(诗27:11-12)“耶和华阿,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人,遂其所愿,因为妄作见证的,和口吐凶言的,起来攻击我。”“耶和华阿,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”人生漫漫,遍满险境。大卫祈求神不要将自己的人生交给恶人,而求神亲手引导自己走向:①纯正 ;②平坦 ;③多结善果的道路。诗人虽然还没有看见神对他祷告的答应,但是他已经“相信得见”,这就能保守他不丧胆。若是我也有“信而得见”的信心,就如(来11:1)“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”若有如此信心,我们就不会灰心了。
2、祈求的确信(诗27:13)
3、祈求的盼望(诗27:14)
(1)、定要等候耶和华
(2)、定要坚固你的心
(3)、定要等候耶和华
(诗27:13-14)“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华。当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华。”等候君王的必蒙羞,因为君王的座位会倒;等候财主的必蒙羞,因为财主会破产;等候聪明人的必蒙羞,因为人会死;只坚持等候神的,必不羞愧,因他有坚固的信心。(诗33:20)“我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助,我们的盾牌。”(诗37:9)“因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。”(诗37:34)“你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土。恶人被剪除的时候,你必看见。”(诗40:1)“(大卫的诗,交与伶长)我曾耐性等候耶和华。他垂听我的呼求。”(诗130:5)“我等候耶和华,我的心等候。我也仰望他的话。”(箴20:22)“你不要说,我要以恶报恶。要等候耶和华,他必拯救你。”(赛40:30)“就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(哀3:25)“凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。”阿们!
【作者简介】
高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。