圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提摩太后书 3:16）实际上，我们在读圣经的时候，我们感觉有些经文比较有意思，有些经文则比较枯燥。作为牧者、传道和教师，我们需要教导弟兄姐妹如何读懂那些枯燥乏味的经文；作为弟兄姐妹，我们需要知道我们认为的有趣的经文还是乏味的经文都是上帝的话，都有着同样的意义和价值。

 

        这周我们一起读利未记第一章，透过圣经我们来认识燔祭。希望上帝帮助我把 “枯燥乏味” 的经文原本的精彩展示出来，也希望各位弟兄姐妹透过上帝的话语得真理和祝福。

 

 

 

 

        经文的前两句话就已经把燔祭的性质和意义向我们启示了。只可惜中文翻译的问题，让我们在理解上不是那么的清晰。如果我们查考圣经原文（绝大多数人是读不懂原文的，但是可以使用“微读圣经”app或者网站，这句话本来的意思是“若有人想要亲近耶和华”）

 

        所以，燔祭是自愿的，这一点是有别于赎罪祭等其他必须的、强制性的献祭。燔祭的目的是为了亲近上帝。圣经原文中“燔”字的意思是 “上升”，所以 “燔祭” 也被称为 “举祭”。

 

 

 

 

 

 

 

        圣经告诉我们，燔祭有三个种类，分别是公牛，公山（棉）羊，斑鸠（雏鸽）。三种祭物价值不同，公牛最贵，斑鸠（雏鸽）最便宜。圣经告诉我们，如果有人想要亲近上帝，可以献上燔祭，富有可以献上公牛，负担不起公牛的可以献上公山羊或者公绵羊，就算是穷人，依然可以亲近上帝，只要献上一只小鸟：斑鸠或者雏鸽。三段经文的结尾都是一样：（我们一再强调分段和找重复的词语和句子）

 

 

        三段的篇幅类似，三段的结尾都是同一句话，圣经用它特殊的“文学修辞的浪漫” 告诉我们：无论是贫穷还是富足，都可以来到上帝的面前来亲近上帝。在世界上，有钱人可以烧“高香”来拜假神，假神只渡有“元”人，然而上帝不是这样，上帝同等的看待献“公牛”“公羊”和“鸟类”的燔祭，这些都是可以用来亲近上帝的燔祭（上升祭）。

 

 

 

        刚刚我们说过，燔祭是自愿的、非强制的，那么燔祭就是 “甘心乐意” 的献上，是为了亲近上帝。甘心乐意不代表可以应付差事，也不可以只做表面文章，只在人前炫耀挣面子。圣经要求献燔祭的时候，献公牛或者公羊，必须是无残疾的。这说明我们要把最好的献给上帝。

 

        如今因着耶稣基督成为大祭司和赎罪祭，我们已经不需要靠着献燔祭来亲近上帝了，但是燔祭背后的意义并没有改变。我们想要亲近上帝，依然可以把最好的献给上帝。我在信主后很长一段时间，并没有理解献燔祭的意义，经常把家里不用的、用不到的东西带去教会用。这台电脑有点旧了，打游戏有点慢，买了一台新的，旧的拿去教会用吧，教会只用来放幻灯片，这台电脑的速度绰绰有余。随着我圣经真理的学习，我意识到自己的错误。当我意识到这一点之后，我就再也不敢把自己不用的东西拿去教会用。上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，我们岂不同样该将最好的给上帝作为回应吗？

 

 

 

 

 

 

        三种燔祭，三段经文的篇幅长短类似，都是非常详细的记录了献燔祭的要求。并不是说献牛羊步骤就多一些，就更加的隆重；献个小鸟就不需要那么认真。无论祭物的价值高低，步骤都是同样的严谨，上帝都是同样的悦纳。

 

 

 

 

 

        燔祭对于牛羊的要求必须是公牛、公羊。我献上一只母牛、母羊行不行？也是没有残疾的，不可以吗？

 

 

        上帝的约柜来到伯·示麦人那里，这本来是个祝福的，可是那些人不按照真理、只按照自己的心意来敬拜上帝，将母牛献上做燔祭，结果反而得罪上帝。事后他们不去思索是那里做的不对，就赶紧将约柜送走，与上帝同在的祝福失之交臂。

 

 

        由此联想到金牛犊那段经文，摩西在山上40天，上帝手把手教摩西如何建造会幕，如何敬拜上帝；山下众人以为摩西死了，就造了金牛犊来敬拜上帝，把最好的金子献给上帝来敬拜他，结果不按照真理的敬拜招致杀身之祸，险些被上帝灭全族。

 

        直到今天，我们依然普遍模糊概念，我们以为拜佛、拜观音等是拜偶像，其实这些都是拜假神。拜偶像的本质是敬拜耶和华，但没有按照真理敬拜。金牛犊的本意是代表耶和华上帝，拜金牛犊的本质是按自己的心意敬拜耶和华上帝。我们拜别神的时候错误的理解为这就是拜偶像，我们明白拜别神的危害缺忽略了拜偶像的危害。今天我们随意的按照自己的喜好来敬拜上帝，敬拜的时候有唱、有跳、又哭又笑，有摇大旗的还有满地打滚的，甚至还有人口里不停的重复一些没有人能听得懂的东西（这其实是与拜别神的那些神棍的行为类似）近来在敬拜中出现画画的。我们按照自己的心意敬拜上帝，自己满足享受敬拜的过程，不按照真理敬拜耶和华，这就是拜偶像。

 

 

 

 

 

        11节的经文省略了主语，主语就是上一句的，就是献燔祭的人。我不知道大家有没有杀过鸡，我曾经在后院养过6只鸡，当鸡老了不再下蛋之后，我尝试杀鸡炖汤，但是真心下不去手，于是就把所有的鸡都送人了。杀牛、杀羊估计感觉会更佳强烈。献祭的人杀牛、杀羊的时候，他会感觉到一个无辜的生命因为自己的罪而被自己杀死，以后他犯罪的时候，他一定会想多一会儿。

 

        

 

        不同于其他的献祭，祭司和百姓可以分得一些祭物，可以自己吃；燔祭要求祭物必须完全烧掉献给上帝。我们经常会联想到罗马书的经文：“所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗马书 12:1）我们事奉上帝就是将全人献上，只是我们不是把死的自己献上，而是活着但完全的摆上。其实还有一句经文，和利未记的开头非常相似。

 

 

 

        若有人要亲近耶和华，就当献上燔祭，毫无保留、完全的献上祭物；若有人要跟从耶稣，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。亲近上帝也好，跟从耶稣也好，都是要附上代价的。救恩是恩典，是免费的，但救恩绝不是廉价的。相反，救恩是宝贵的，是要付代价的。

 

 

 

 

        盼望我们透过利未记第一章的经文认识燔祭，盼望我们之前感觉“枯燥”的经文也如蜜甘甜，盼望我们透过认识燔祭来学习如何跟随主耶稣。

 

        愿上帝祝福大家。