为什么《圣经》新约有四卷福音书？《圣经》又是一部什么书？答案或许很多，但最根本的，《圣经》乃是一部生命的书，这生命是神的儿子耶稣基督。新约《圣经》记述基督耶稣成为人、经过钉十字架死而复活、成为赐生命的灵来住在人里面这样一个生命的故事，这就是神给世人的大好消息，即“福音。”“马太福音”、“马可福音”、“路加福音”和“约翰福音”四书分别陈明耶稣基督的不同方面。马太福音讲基督作君王救主，马可福音介绍奴仆救主，路加福音介绍人救主，约翰福音讲神救主。马太、马可与路加三福音从不同方面叙述这位救主带着神性的人性，约翰福音则着重基督在人性里的神性。四卷书的作者背景不同，有不同的写作主题并针对不同的读者。马太是税吏，在古时的犹太人当中，税吏是受藐视的人，但马太却写了基督的头一本传记。马可是普通人，路加是外邦的医生，约翰原先是平凡的渔夫，但至终成了年迈、老练的使徒。他们各写了耶稣基督的不同传记，四福音书各自独立互相补充，但写作角度、详细程度、以及记录的事件各有不同，展现对基督多个侧面的描述，像一幅织锦上不同颜色的丝线，交织在一起构成一幅更完整的图画。

　　马太福音告诉我们耶稣是谁。马太写此书是写给希伯来读者的，目的之一是表明耶稣的谱系和对旧约中所述预言的实现，即祂就是期待已久的弥赛亚，神的儿子，但这家谱没有这样一个辞，反而称祂为大卫的子孙，亚伯拉罕的子孙。所以马太一开头就陈明耶稣的家谱。在这个家谱里，我们看见耶稣与许多的人、各式各样的人有生命的连接，所以马太一章一至十七节不是仅仅一张名单而已，而是勾画出耶稣在人性里的来源。

　　马可福音不像马太福音包含那么多的教训，也不像约翰福音那样深奥。马可福音陈明基督特别的一面，即奴仆救主的一面。马可是巴拿巴的表弟（歌罗西书4:10），亲眼见证了基督的生平，而且他是使徒彼得的朋友。马可福音生动、详尽地描绘主耶稣优越、美妙的人性美德，详细记载主在地上三十三年半的行动。马可的历史事实比其他福音书更为详尽，它注重主的行动远超过主说的话，这正适合马可描绘主是奴仆的目的。奴仆重在作工，不重在说话。

　　路加福音不是四卷福音书中最深奥、最奥秘的，却是最甜美、最令人喜悦的。路加是跟随过保罗的医生，他以极优美的希腊文写成此书，是向非犹太人阐明关于耶稣基督的记载。它使用罗马历法为主编年，为四本福音书中最易理解的福音书。路加福音不是按着史事写的，乃是按着道德次序写的。路加福音和马可记载一些相同事例，但记载的次序不同，原因在于马可福音是按着史事的次序写的，而路加叙述那些故事乃是按着道德次序。在这一面，路加福音与马太福音相似。马太福音的次序是国度道理的次序，路加福音的次序是道德的次序。路加福音在关于救主的人性上，与马太、马可采取同一观点，启示神在人中间，向堕落的人类施行拯救的恩典，其目的在陈明救主是真实、正常且完全的人。

　　约翰福音是四福音中着重神性基督的一卷书。它是耶稣基督的门徒约翰约公元100年左右在小亚细亚的以弗所写成。作者清楚表明他的目的是要使人信耶稣是基督，是神的儿子，可以因信祂而得永生。约翰介绍神救主，着重救主在人性里的神性，神来到人里面为的是彰显祂自己。按照约翰一章一节和十四节，太初有话，话就是神；而这话，就是神成了肉体。神成了肉体，过着在人性里彰显神自己的生活。约翰福音强调神在人里面彰显祂自己，路加福音强调人过着彰显神的生活，这两件事好像非常相似，却有所不同，前者强调神的一面，后者强调人的一面。

　　《圣经》是以生命和建造来开始并终结的。圣经两端之间的桥梁就是约翰福音，所以说约翰福音也是一卷生命和建造的书。这卷福音书头一章的几句话，使我们确信："太初有话，话与神同在，话就是神。"（约1：1）约翰福音启示，三一神正在将祂自己分赐到信徒里面，并且祂所有的信徒，由于三一神灌输、注入到他们里面，结果就成为祂的扩大。所以，四福音书每一卷都是必不可少、各自独立又各有侧重，这样彰显出耶稣基督那包罗万有、追测不尽的丰富。

　　(本文参考台湾福音书房所出版《圣经》恢复本“生命读经”)