基督徒可不可以和非基督徒结婚？

       这个问题是基督徒信仰生活当中，绕不过去的一个问题。在我们基督徒群体当中既有人明确的指出，基督徒不可以与非基督徒结为夫妇。但同时又在我们的身边，也看到很多的弟兄姊妹，她们嫁了个没有信主的丈夫，或者有弟兄娶了没有信主的妻子。

　　正因为如此，使这个问题的解释变得棘手，这看似无解，反正无论坚持哪一种观点，总是会“得罪”另外一些人。甚至，双方都能够从圣经当中，找到一些依据。比如，坚持非基督徒与基督徒可以成为夫妻的。圣经中非常有名的一位属灵伟人约瑟，他的妻子就是一个埃及人，而且也并没有说她在结婚的时候就已经是相信神的，甚至约瑟的妻子的家族，是埃及拜偶像的祭司家族。“法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。”(创41:45 )。又比如另一位属灵伟人摩西的妻子，也并不是一位相信上帝的姊妹。摩西的这位妻子，是他逃亡在米甸旷野的时候，所取的外邦女子。当然，还有非常伟大的以斯帖她是嫁给了波斯国王。这些，旧约当中的例子，仿佛是在告诉我们，相信上帝的人和不相信上帝的人，他们的婚姻并没有任何因信仰而导致的障碍。而在新约当中，使徒保罗的得意门生，提摩太的母亲是一个犹太人，但是提摩太的父亲却是一个外邦人，可见提摩太所生活的家庭里面，并不是以上帝的律法作为唯一的家庭守则（参提后1：5）。这好像也并没有妨碍提摩太成为一个基督徒，并且为主大发热心，成为神所使用的仆人。

　　但同时人也能够从圣经当中，找出很多不支持基督徒与非基督徒结婚。亚伯拉罕的侄子罗得因为贪恋世俗，渐渐地离上帝越来越远，乃至他竟然将自己的两个女儿许配给外邦人为妻。但我们知道罗得和他两个女儿的结局极其的可耻。另外，一位力大无穷的士师参孙也是全然不顾以色列人与非利士人的敌对关系，硬是要与身为外邦人又是妓女的大力拉结为夫妻，最终的命运是可悲的。甚至到了以色列人从巴比伦被掳归回以后。当以斯拉得知上帝的律法是要求犹太人不应该和外邦人通婚之后，他们就要求所有已经取了外邦女子的犹太人必须要将他们的妻子赶出家门，乃至于连他们的孩子，都被看为不洁净（拉10：1-44）。

　　在犹太教中，将犹太人和外邦人结合的婚姻，称之为“混婚”。这是一个贬义词，尤其到了主耶稣的时代，当时的撒玛利亚人，就是被以色列人所厌恶的，因为撒玛利亚人的祖先，就是由巴比伦人打败犹太人之后遗留在犹太地的犹太人和外邦人结合所产生的民族。因此，犹太人视撒玛利亚人为不洁净，两个民族之间老死不相往来（参约4：9）。

　　不仅如此，还有圣经的依据“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ (林后6:14 )，来支持基督徒与非基督徒不可以成为夫妻的理由。那么，我们需要看一下，所引用的经文，理由是否成立？看这段经文的上下文，我们就能够知道保罗在这里面所强调的是作为上帝的仆人，你应该看重自己的职份，不要辱没了上帝的拣选和恩典“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是　神的用人，…”(林后6:3-4 )。保罗，苦口婆心劝哥林多的基督徒，应当远离世俗，提醒他们是“神的殿”应该要自重。“基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？　神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生　神的殿…” (林后 6:15-16 )基督徒不能将自己的信仰与拜偶像的同等。绝不能以拜偶像的态度去对待信仰，更不能够将异教邪恶的拜偶像方式带到教会的里面破坏教会的秩序，混乱主的教会，所以保罗才说了这番话。

　　因此，就现象来讲双方的道理都能够得到合理的解释，彼此都有自己的理由。但是，我们是否可以说我们支持两种观点都没有错，那等于是没有观点。显然我们应该需要其它的办法去解决这个问题。关于基督徒的婚姻问题，这是一个基督教伦理学的问题。基督教伦理的基本原理，即所谓的“动机伦理”，通俗一点就是说，“你为什么要怎么做”，做一个决定的出发点是什么原因。而这个动机是否符合神的旨意，就决定了这件事情在伦理上是否站立得住。比如，一个热心的基督徒参与教会的服侍是好的，但如果他的动机，是为了满足自己的虚荣心，那么就是不好的。如果一个基督徒弟兄要娶另外一位基督徒姊妹为妻，这是一件值得称许的好事。但是，这位弟兄的动机是因为这位姊妹特有钱，那么，就算是他们都是基督徒，他们的婚姻也未必会蒙神祝福。既然如此，一个基督徒要与另外一个非基督徒结婚，同样也要经受动机的考验。因此，从本质上来讲这两者是一样的，就是，他们是否是以荣耀神为他们的目的，否则无论如何都是不蒙神所喜悦的。但是，两者相较之下，选择两位基督徒男女结合的婚姻家庭，更容易能够照着上帝的旨意去经营他们的家庭，反之，如果选择与非信徒结合的家庭，作为基督徒来讲在家庭当中他（她）需要付出N倍的努力，背起这“十字架”，在家人中间为神作美好的见证，或许神也动工会让他（她）的家人悔改信主，或许他要经历许许多多的苦难，他的家人并没有悔改信主，这一切只能交托在上帝的手里了。

　　其实，我们真正要的问题是，“我为什么要结婚？”