经文：马可14:38

　　可14:38总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。"

　　大纲

　　一、因警醒免迷惑

　　二、因迷惑须祷告

　　三、以祷告促和谐

　　根据《圣经》新约马可福音14:38节的上下经文，便知道是主与门徒吃了逾越节筵席后，带门徒彼得、雅各和约翰来到客西马尼园的祷告。客西马尼的意思是压榨油处，就是主耶稣在客西马尼园"为我们的罪压伤"；衪要为我们的罪而承受所有的惩罚，以致相信衪的人能从神的震怒中得蒙拯救，并且接受救恩。在旧约以赛亚先知预言祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

　　然而，耶稣在客西马尼园祷告时已经知道不久将经历何等大的痛苦：犹大的出卖、门徒的逃离、彼得的否认、兵丁的鞭打、人们的羞辱、十架的惨痛、天父的离弃，凭人性的软弱实在承受不住。但主耶稣不凭自己的私意，来到天父面前求告主，等候父神的旨意。今天我们每一位在走这条又新又活的道路的人，也难免会碰到难处、羞辱、痛苦、灰心失望等事情。我们需要来到十字架下仰望祂，警醒祷告，寻求祂的旨意，得着主的帮助。诗42：5因仰望祂的，祂必用笑脸帮助我们。那么，当基督徒时刻警醒的时候，结果如何？

　　一、因警醒免迷惑

　　"警醒"原文字意是"提高警觉，戒备，活着（醒着）"；"迷惑"原文字意是"试验，尝试，引诱，试探"；我们可以理解为从心灵上、行动上都要提高警觉，免得被引诱或试探。试探从撒旦而来，试探的目的是引发人内心犯罪的欲望，让人堕落，远离神。因为人被试探，不可说："我是被　神试探"；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来（雅1:13-15）。

　　所以，面对不可预知的未来，基督徒不是坐等主来，而是从身、心上都积极戒备，免得被迷惑与试探陷在罪的网罗里。而忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的（雅1:12）。

　　耶稣的门徒彼得告诉我们：万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。……叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀（彼前4:7-11）。所以，我们必须要保持"谨慎自守"和"儆醒"，使祈祷更有力，因为义人祈祷所发的力量是大有功效的。

　　在马可福音14:37-38节中，主祷告的时候，三位门徒都睡着了，不能警醒祷告，以致撒但出其不意地来到他们中间，甚至彼得后来跌入试探中三次而不认主。多年之后，彼得在他第一封书信里警告基督徒说，撒但就像一只吼叫的狮子，四处寻找可吞吃的人；所以，基督徒必须谨守，警醒祷告。

　　今天耶稣仍旧向每一为基督徒说："总要警醒祷告，免得入了迷惑"。即使我们的身体是醒着的，但心灵不是经常沉睡吗？我们每天祷告多少次呢？我们有否经常想起耶稣呢？为了胜过撒但与迷惑，我们必须警醒祷告。我们的心灵愿意与耶稣一同警醒，但肉体却是软弱的。就是彼得、雅各和约翰--在加利利海上自己的船里度过许多个不眠之夜的渔夫--也不能与耶稣一同警醒。他们曾说他们会为耶稣而死；可是试验的时间真的来临的时候，他们甚至不能与耶稣一同警醒片时。

　　如若基督徒陷在迷惑或试探的网罗里该如何呢？

　　二、因迷惑需祷告

　　什么是祷告？祷告，就是人对神说话。祷告是人将自己的心意心事告诉神，将自己的心门敞开，并向神倾吐自己心灵中的一切；从另一个意义说，祷告是一种隐密处的属灵工作，与神一同做工，成全神的美意。祷告，是一门属灵的学问，是实践和操练的学问。单单听祷告之道而实际上不去认真祷告，不但无益，反倒有害。况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求（罗8:26-27）。

　　所以，我们需要有一副眼光，基督徒为自己、为朋友、为教会、为民族国家都要诚恳祷告。因为祷告是基督徒的标帜、记号；祷告是基督徒的权利、福分；祷告是基督徒的义务、本分；祷告是基督徒的灵性呼吸；祷告是基督徒的属灵兵器。因为基督徒有三个仇敌，人人知道。一是看不见的，遍地游行的恶魔，二是环境里的邪风恶俗，三是自己里面私心情欲。如何去战胜仇敌或试探？用祷告当兵器。凡是胜不过这些仇敌的，自己一检查，一定可以发现，祷告放松了，甚至停顿了。所以，祷告是基督徒灵性生活中不可缺少的一件大事。我们每天都要向父神举目、仰望、祈求，支取属天的力量来过好属灵的生活。

　　耶稣说："你们祈求，就给你们，寻找，就寻见，叩门，就给你们开门"。在列王记下2:9-10记述了以利亚和以利沙的事，属灵的先辈以利亚对以利沙说"我未曾被接去离开你，你要我为你作什么只管求我。"以利沙说："愿感动你的灵加倍的感动我。"以利亚说："你所求的难得！虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着……。"结果他得着自己所求的。正如耶稣教导我们："你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着"（太21:22）。相反，得不着因为你们贪恋；还是得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求（雅4:2-3）。

　　主耶稣的一生非常注重祷告，从新约四福音中，我们可以看到主耶稣的祷告，常常选择一些特别的地方--旷野、山上等。主耶稣在客西马尼园的至诚至恳的祈祷，使他完全顺服父神的旨意，胜过了一切，毅然走向了各各他之路。

　　历代神的忠仆们都有美好的见证--旧约时代的"守望者"，以利亚的祷告；新约时代保罗、西拉的"半夜祷告"，都发生了奇妙的功效。但以理不顾王的禁令，仍一日三次向神祷告。养成定时的祷告习惯，将会有助于我们祈祷生活的长进与丰满，更能使我们"如有双翼向主飞升"--用祈祷之特殊的钥匙，打开属灵宝库之恩门，领略到神国里奇哉、妙哉的无限丰富与无穷尽的灵交之甘美。愿每一位神的儿女都能警醒祷告，建立祷告的祭坛，免得入了迷惑。当基督徒以祷告敬虔度日，会有怎样的奇异恩典呢？

　　三、以祷告促和谐

　　既然祷告是人与神讲话。人藉着祷告，将自己的认识、感想、需要、快乐与苦恼、愿望与感谢……与神交谈。祈祷，是将人的光景报上去，将神的恩典领下来，是神、人之间交通的方式方法，以祷告促进人与神和好、人与人和睦、社会和谐。

　　我们祈祷的对象是神，是昔在今在永在的神，是无所不知，无所不在，无所不能的全能者。我们的神是愿意与人亲近，喜欢人向他交心祷告，乐意帮助人脱离苦恼，胜过罪恶的神。是贫穷人的神，患难人的神，谦卑人的神，是以色列人的神，更是全人类的神。祷告是人到神面前的通道。神在高天荣耀宝座之上，我们在这尘世之中，天悬地隔，人神如何相通呢？但圣经告诉我们："只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念"（腓4：6）。主明确告诉我们："我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去"（约14：6），又说"你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀"（约14：13）。可见。我们奉主的名祈祷，是与神相交的唯一通道，也是唯一正确的途径。

　　保罗对青年提摩太的劝勉说："我劝告你第一要为万人恳求祷告，代求祝谢"（提前2：1）。有人感到祈祷无力、枯燥，往往是因为他祈祷的范围只限于自己个人或大到自己的家庭，所求的内容不外于肉体的平安和作事的顺利。如此，怎能不枯燥？假设你的祈祷因多为别人代祷，而忘了自己，可以肯定，你不会被主忘记！假设你的祈祷从不知道关心别人为别人代求的话，可以肯定，你在主面前也不会成为成功的祈祷人！使徒保罗为显示他使徒的职分。总结自己说，"除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢"（林后11：28 - 29）?正是这一心怀和满腔的爱，他才劝青年提摩太，"第一要为万人恳求祷告……"。亲爱的弟兄姊妹，我们在为人代祷方面做得如何？如有软弱，求主帮助。

　　因此，祷告带动生活，生活充满和谐。我主耶稣是神的爱子，他就是神。他道成肉身在世上为人三十三年之久，他的一生是向神祷告的一生。无论是拣选门徒还是行神迹奇事，无论是在旷野还是在高山，无论是在陆地还是在海洋，无论是在马可楼上还是在客西马尼园中，无论是在圣殿里还是在各各他，无论是荣进圣城还是钉在十字苦架上：到处回荡着我主祈祷的声音，使迷路的羊得以转回，到处流淌着我主祈祷时的血汗，滋润了世人饥渴的心灵。我们是基督徒，当效法基督，作成功的祈祷人：用祈祷改变自己的生活，让整个生活充满祷告与感恩：通过祈祷，把人领到主面前，把主的旨意传给我们的朋友、亲人和世上的众人；用祷告托住教会、圣化教会：用祷告美化社会，促进和谐。

　　然而上帝有丰富的怜悯和慈爱，他不愿人与他为敌，他要人与他和好。办法是藉着耶稣基督叫世人与自己和好，这就是神差耶稣基督到世上来的原因："神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生"（约3： 16)。

　　从与神和好到与人和好。基督在十字架上所成就的和睦（或作和平），也包括了犹太人和外邦人之间的和睦。从广义来讲，就是要在人与人之间实现和睦（和平）。保罗说："因他（基督）是我们的和睦（或和平）、将两下（犹太人和外邦人）合而为一，拆毁了中间隔断的墙、而且以自己的身体，废掉冤仇，…¨为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。……使两下归为一体，与上帝和好了"（弗2： 14-16)。

　　耶稣的福音，就是和平的福音。这福音不仅要人与神和好，而且也要求人与人和好。在今天这个世界上，人与人之间的关系，距和睦相处还很遥远。社会上人与人之间的勾心斗角、尔虞我诈、仇恨、争斗、凶杀，国际间战争等现象，十分常见。人类缺乏友爱、缺乏同情、缺乏谅解、缺乏互助。这种不幸现象，甚至在家庭中也时有发生。人们需要和平的福音去共筑家庭和睦、和谐社会、和平国家。

　　今天，每一个悔改重生得救的基督徒，每一个被上帝称为义的人，他就是一个与神和好的人，他也应该是一个与人和好的人，并且应该去传和平的福音，让近处的人和远处的人，都听到这和平的福音，使人与神和好，也与人和好，共筑和谐社会。如此，这世界的面貌就将改变，人与人之间的关系，也必将改变，世界将生活在和平幸福之中，社会将透露和谐的基督馨香之气。

　　目前，举国上下都在响应党中央和国家的号召，"构建和谐社会"，在这样的情势下，基督徒不应置身事外，应要积极并献上守望警醒祷告，努力地"作光作盐"，追求与众人和睦，影响周围的人群；更应当鼓励基督徒多做与社会，与众人有益的事，为"构建和谐社会"，尽上自己的力量，以祷告促进和谐，因万事都互相效力。