经文：（玛3:6-12）

 

　　前言

 

　　各位家人们，主日平安！我们在正式分享前，先一起的祷告。刚才主礼带领我们，一起诵读了（玛3:6-12）的经文。不知道大家心里有什么感受？是自己充满感恩的说：“感谢主，我自从信主以来，就尽到了十一纳粮的本分。这些年来神也很恩待我，使我满有喜乐平安的生命。”还是心里很沉重呢？沉重到没有人敢说：“我一直都尽到了、十一纳粮的本分。”确实，这段经文很沉重。沉重到很多的教会，尤其是基层教会，都不敢说不敢讲。唯恐说了讲了，教会就没有人聚会了。但是身为教会的传道人，有责任、有使命，将神的话语给大家讲清楚。传道人如果不敢说、不敢讲，使大家落到夺取神财物的罪里面，传道人也要担责任、将来必受到神的谴责。今天我给大家讲清楚了、讲明白了，如果有人依然我行我素、不愿听从神的话语，没有十一纳粮的罪就他自己担当。现在我们一起回到经文中，看看神是怎么教导我们的。

 

　　第6节经文神说：“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”我们这些已经信主的人，大家都心知肚明，自己的生命品行怎样，自己有没有尽到十一纳粮的本分。但是如今大家还能听到我的这次讲道，好像都活得好好的。这绝对不是因为我们虔诚，而是因为神是那位永不改变的神。神的本性是永不改变的，他是那位“有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”的神。（出34:6）神是因着他自己的慈爱怜悯，不断的宽容忍耐我们，所以我们才能活到今天。我们不能以自己的现状，来证明自己是否真的爱神。神随后就指出我们很多人、长期以来，都一起犯罪得罪神的事情。神说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章、而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。”神直接追根溯源的告诉我们说，不是我们这代人才不遵守十一纳粮的，而是教会长久以来都不遵守十一纳粮。换句话说，我们教会自建立以来，那些回天家的先辈们，同样有很多人不遵守十一纳粮。所以如今到了我们的这一代，也就没有多少十一纳粮的观念。那些回天家的先辈们，神已经谴责了他们，正是用来警告现在的我们。我们是否依然不断夺取神的物呢？如果依然是这样的做法，等到将来见主面的时候、同样是要被谴责的。等到那个时候你的羞愧，真的会变得无地自容。我在这里强调一点的是，十一纳粮不是得救的条件。但“十一纳粮”是爱神的表现，是我们当尽的本分之一。如今神再次怜悯我们，给我们机会说：“现在你们要转向我，我就转向你们。”什么是转向神呢？神在哪里，让我可以面向他。转向神就是要悔改，我们不但为以前的无知悖逆后悔，更是要改正自己以前的错误做法。只为自己以前的罪后悔，却不愿改正错误，这不是真正的悔改。当时的以色列人问神说：“我们如何才是转向呢？”神就回答他们说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你在当纳的十分之一和当献的供物上。”神明确的向以色列人指出，也是向今天的我们强调，如果我们不进行十一纳粮，有感恩的事情也不感恩奉献，就是在夺取神的财物、窃取神的荣耀。我们以前因着自己的无知，对这方面的认识不够也就算了，神这么多年都怜悯了我们，没有和我们斤斤计较。但是从今天开始、既然我们明白了真理，就要遵行真理、听从神的教导。不要再故意的假装不知道，以致在十一纳粮和感恩奉献的事情上，明知故犯的得罪神。明知故犯是罪加一等的，他怎能在神面前站立的稳呢？所以我们今天听了主的道、受了主的教，就要在这方面进行悔改，不要再继续的亏欠神了。我们在钱财奉献上亏欠神，对我们而言没有祝福、只会有生命上的亏损。所以神说：“因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”当我们整个教会都长期的、没有十一纳粮和感恩奉献时，整个教会就存在生命的破口，我们个人也有生命的破口，这使我们无法承受神的祝福。不是神小气、不愿意祝福我们，而是我们就像个破罐子一样，领受不了神的多少祝福。即使神赐给我们很多祝福，福分也会从我们的破口中流失掉。

 

　　那么我们该怎么做呢？该怎样堵住自己生命中的破口，悔改转向神呢？神说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库、使我家有粮，以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”神明确的告诉我们说，要将当纳的十分之一归给神，按照现在的说法就是奉献给教会。当我们遵行神旨意的时候，我们就堵上了生命中的破口，也与神的关系更近一步了。在《圣经》其他地方都告诉我们说，人是不能试探神的。只有这里神告诉我们说，我们可以在十一纳粮上试试他。如果我们甘心乐意的十一纳粮，神就一定会多多的赐福我们。只是我们不要将神的赐福，只定睛在今生的利益上，神真正的赐福是积财在天。只是当我们遵行神的命令、进行十一纳粮时，神也一定顾念我们今生的产业。神说：“我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”（玛3:11）神在这里明确的告诉我们，只要我们尽上十一纳粮的本分，我们田里的出产、神会为我们保守的。当然有些弟兄姐妹不种田，那么神就会保守我们剩下的十分之九。我们将每个月总收入的十分之一献给神，剩下的十分之九神就会为我们保守。这个保守是减少我们非必要的开支，比如使我们少生病、少感冒，也使我们的儿女少浪费钱等。这样以来我们的收入也许不变，但是我们少浪费了很多钱，每个月也就会有更多的结余。保罗有讲过这样的真理，他说：“所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。”（罗11:16）我们每个月、将自己总收入的十分之一献给神，就是将我们奉献的财物分别为圣归给神。那么我们剩下的十分之九，也同样是圣洁的了。我们的所有收入是圣洁的，神自然会保守它们、不让它们随意的流失。我有听说过一个真实见证，某人信主后不愿意十一纳粮。有人劝他要十一纳粮，他也不当回事、没放在心上。可是没多久他就生病了，虽然不是什么大病，但也吃药打针了几天才好。只是当他看见药费时，就心里惊呆了。因为所花的药费钱，刚好是他当月工资的十分之一。神正是以这种方式警戒他，不可再夺取神的财物了。当我们完全遵照神的旨意，坚持每月十一纳粮的时候。神还说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”十一纳粮绝不是我们的负担，而是我们蒙恩蒙福的途径。总而言之，我们尽上十一纳粮的本分，神不会使我们走投无路的，更不会使我们变成穷光蛋的。实际上十一纳粮是一种祝福，是我们能够领受神福分的渠道。如果我们不尽上十一纳粮的本分，我们就会有生命中的破口。这破口就像瓷器上的一个洞，即使将瓷器中装满了东西，也会有东西顺着洞口、慢慢的撒出来。所以我们从今往后，理当堵上这个生命中的破口，使我们的教会和个人，都因着遵行主道成为有福。

 

　　那么十一纳粮、十一奉献，是怎么计算的呢？是以我们收入的十分之一计算，还是以我们结余的十分之一计算呢？弟兄姐妹们你们说，十一纳粮是向神献上收入的十分之一，还是结余的十分之一呀。对的，是向神献上收入的十分之一，而且是每月总收入的十分之一。对于我们每个人而言，有稳定工作的人，就好计算自己当月的十一奉献金额。假如你每个月稳定收入3000元，那么十一纳粮就是多少钱呀？300元，没有错。有些年长的弟兄姐妹说，我没有什么工作可做，就只有儿女每月给的生活费。如果儿女每月给你一千块钱的生活费，你的十一纳粮金额是多少呢？100元，没有错。如果我们还有田地收入的，这些都算到我们的收入里面，都需要向神十分之一的奉献。我们每个月尽上十一纳粮的本分后，再遇见什么感恩的事情，再向神献上感恩的奉献。原则上来说，我们沙迳（永汉）教会的弟兄姐妹，只有先十一纳粮后、才能有感恩奉献。如果我们连本分都没有尽到，就直接进行感恩奉献、是不合适的。如果不是我们沙迳（永汉）教会的一份子，就可以直接进行感恩的奉献。凡是承认你是信神的人，承认你是神家的一份子，都应该尽到十一纳粮的本分。凡是承认自己是沙迳（永汉）教会一份子的，就应该将十一纳粮归给沙迳（永汉）教会。我们沙迳（永汉）教会的弟兄姐妹，你的十一纳粮必须归给沙迳（永汉）教会。但是你的感恩奉献是自由的，我们遇到非常感恩的事情，想向神感恩奉献时，即可以奉献给本教会、也可以奉献给其他教会。你平时也能按照心里的感动，自由的进行感恩奉献。

 

　　我们再来思考另一个问题，我们的十一纳粮和感恩奉献，神会用来做什么事情呢？神会因着我们的各种奉献，大大赐福和纪念我们，这是实实在在的事情。只是我们奉献的所有钱财，神本身不会从天而降，将我们奉献的钱财拿走。神是要使用我们的奉献款，用在一切建立和发展教会的事情上，用在一切荣神益人的事情上。我们弟兄姐妹的每一分奉献，大致有三大方面的用途。第一大方面就是用作教堂的水电费，以及购买相应的使用设备，还有就是整个教堂以及各样设备的维修费。我们沙迳教会现在有了打印机，但是打印纸和墨油用完了，是需要用钱购买的。如果教会的打印机或着电脑坏了，人家赠送给我们的音响坏了，我们拿去维修都需要花钱。这些钱也是必须要花的，否则这些设备就成了铁疙瘩，变得毫无用处、不能再为我们服务了。第二大方面用于做慈善关怀，尽力帮助一些有需要的人。教会使用弟兄姐妹的各样奉献，用来关怀那些有需要的人，就是大家都在做善事。在这个善工上，我们都有份，都一一蒙神的纪念。我们教会当下经济薄弱，也缺乏这方面的意识观念，在这方面几乎没有行动。不过没有关系，随着我们教会的经济提升了，我也会带领大家、慢慢的将这一块做起来。将来我们这样慢慢去做时，怎能不得神的喜悦和称赞呢？第三大方面，就是用来供养教会的传道人。咱们沙迳教会在经济方面，首要任务就是现实对传道人的供养。如果是自家的传道人，自己都不愿通过奉献，来养活自家传道人，这是很不应该的事情。这就好像一个地上的家庭一样，有个人上有老下有小，如果这个人上不养老、下不养小，你说他是个怎样的人呢？如果让我说，这种人根本不配做人。同样作为神家的一份子，都不愿意养活自家的传道人，他还是神家的一份子吗？保罗说：“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”（加6:6）从世俗的角度来说，传道人是弟兄姐妹的老师，弟兄姐妹是传道人的学生。从古到今学生交学费、在财物上，供应自己的老师、都是天经地义的事情。谁读书的时候不交学费呢？谁家孩子上学时，上辅导班、兴趣班时，都是免费的呢？作为教会中的弟兄姐妹，我们都是传道人的学生，理应交学费养活自己的老师。只是我们交学费的方式与众不同，我们是每月通过十一纳粮和感恩奉献交学费。如果教会没有正式牧者之前，大家不十一纳粮和感恩奉献，还是情有可原的。如今我奉神的差遣来了，再有人不交学费，就说不过去了。

 

　　结语

 

　　亲爱的家人们，当你认真听了这场道，心里是什么感受呢？是感到了扎心，愿意立定心志、痛改前非，今后做一个遵行主道的人呢？还是无所谓的态度，自己依然我行我素呢？主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10:27）我作为教会的传道人，今天照着主给我的职责，以及主自己的教导，将十一纳粮和感恩奉献的真理，如实的给大家讲清楚了。我相信凡是真正属神的人，就一定会听主的声音，遵行主的命令。那些硬着颈项、玩梗悖逆的人，就任凭他们吧！但他们夺取神家财物的罪，这罪他们要自己担当，与我没有关系了。我们只有堵住个人生命中的破口，也堵住我们教会中的破口，我们教会和个人才能够，真正的承受神的各样福分。作为教会中的牧者同工们，都要以身作则的带领大家，在夺取神家财物的罪上、进行集体悔改。我们只有在这罪上集体悔改，才能带来教会的复兴，也能带来个人的复兴。

 

　　我们低头闭目，同心祷告：创造天地万物的主，赐给我们生命气息的神。我们所有的福分都是从你而来，我们向你十一纳粮和感恩奉献是理所当然的。我们的主、我们的神，我们在以往的日子里，实在是亏欠了你，求你赦免我们悖逆的罪。从今往后，我们愿意遵照您的旨意，尽上我们十一纳粮和感恩奉献的本分，求你悦纳我们这样的献上。我们沙迳教会的牧者同工，愿意以身作则、带领教会的弟兄姐妹，在夺取神家财物的罪上悔改。我们教会从下个月开始，就要推行财物奉献实名登记公开制。求神帮助我们提前做好准备，成为一个听道行道的好儿女。一切的尊贵、荣耀和权柄、能力，都归于我们在天上的父。同心祷告，奉耶稣基督的名阿们！