创28:11;赛28:16

 

　　石头具有坚硬、不易腐烂、耐磨、耐火，成本低，易于获取等特点，因此具有广泛的用途，石头至少有一百种用途：最早用于建筑材料，建造房屋、修筑道路。用来当作磨石作磨料、磨粮食，原始人类用石头制成了石斧、石刀……因着以色列地是山区，因此“石刑”成为他们一种很常见的刑罚，作者也用石头来形容所罗门年间银子之多:(列王纪上10:27)王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。圣经上多次提到石头，我们从十个方面来看《石头》。

 

　　一、雅各与石头3

 

　　1.雅各枕着石头睡觉:(创世记28:11,22)到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。……“我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

 

　　雅各在逃离哥哥以扫，来到一个地方时，天黑了，雅各就住在旷野，拾起一块石头当作枕头，在那里睡觉。雅各梦见了天梯，梦见了天父向他说话，赐给他宝贵的应许。雅各醒来后就向天父许愿:神若保佑他，使他平安回到父亲的家，他不仅以耶和华为他的神，他所立为柱子的石头也必作神的殿，他要将十分之一奉献给神。

 

　　2.雅各独自把石头转离井口:(创世记29:2-3,10)看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。……雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。

 

　　当雅各来到舅舅拉班家的时候，看见田间有一口水井，井口上的石头是大的。雅各看见表妹拉结领着羊群来了，就把石头转离井口，饮他舅舅拉班的羊群。雅各的大力赢得了表妹拉结的爱情。

 

　　3.雅各拿石头立作柱子:(创世记31:45-46)雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说：“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。

 

　　转眼二十年过去了，雅各逃离了舅舅拉班家。拉班得知外甥雅各逃走，就火速来追赶他。他们用石头立了柱子作记号，彼此立约后，就各奔东西了。

 

　　二、摩西与石头3

 

　　1.摩西的歌:(出埃及记15:5,16)深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。……惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。

 

　　摩西带领二百万以色列人来到红海岸边的时候，神使红海分裂，以色列人走干地过了红海。摩西作歌带领百姓向神举行了盛大的赞美会，摩西歌颂神使埃及的军兵如石头坠到海的深处。

 

　　2.摩西坐在石头上:(出埃及记17:12)但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

 

　　以色列人走旷野的时候，亚玛力人来攻打他们，摩西打发约书亚带领精兵前去与仇敌交战。摩西却上山去祷告，然而，摩西的手发沉，摩西的帮手亚伦与户珥看见了，就搬了一块石头来，让摩西坐在上面。亚伦与户珥则在左右两边扶着摩西的手，这样他的手就稳住了。

 

　　3.不可用凿成的石头筑坛:(出埃及记20:25)你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。

 

　　神吩咐摩西若为神筑一座石坛，不可用凿成的石头。

 

　　三、石刑12

 

　　1.需用石头打死触死人的牛:(出埃及记21:28-29,32)牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。倘若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。……牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。

 

　　律法规定，牛若触死人，就要被用石头打死。

 

　　人若犯以下八种罪，都要被石头打死。

 

　　2.把儿女献给摩洛的要用石头打死:(利未记20:2)你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。

 

　　律法上规定，以色列人若把自己的儿女献给摩洛，就要用石头把他打死。

 

　　3.交鬼的或行巫术的要用石头打死:(利未记20:27)“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”

 

　　交鬼的或行巫术的以色列人，要用石头打死。

 

　　4.咒诅圣名的要用石头打死:(利未记24:14,16,23)“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。……那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”……于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

 

　　神的名是圣的，是应当称颂的，因此咒诅圣名的人要用石头打死。

 

　　5.违反安息日的要用石头打死(民数记15:35)以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。……耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”

 

　　(出埃及记20:8)当记念安息日，守为圣日。

 

　　诫命·第四诫当守安息日，诫命刚颁布不久，就有人违背安息日，在安息日捡柴。神吩咐要用石头打死那人。

 

　　6.想勾引人离开神的要用石头打死:(申命记13:6-7,10)你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，……要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的神。

 

　　若有人引诱亲友去侍奉四围列国的神，就要用石头打死他。

 

　　7.侍奉别神的要用石头打死:(申命记17:2-3,5)“在你们中间，在耶和华－你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华－你神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；……你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。”

 

　　侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象的，都要用石头打死。

 

　　8.行淫的要用石头打死:(申命记22:21,23-24)就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死；因为她在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。……“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。

 

　　婚前淫乱的都要用石头打死。

 

　　9.悖逆父母的当用石头打死(申命记21:18-21)“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。”

 

　　10.亚干因贪财被用石头打死(约书亚记7:25-26)约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。

 

　　以色列人在攻打耶利哥城时，亚干不顾神的命令，取了当灭的物，连累了以色列人，约书亚按着神的吩咐，用石头打死他。众人在亚干身上堆成一大堆石头。

 

　　11.亚多兰被用石头打死(列王纪上12:18)罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。

 

　　以色列国分裂后，犹大王罗波安差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死了他。

 

　　12.敬畏神的拿伯被用石头打死:(列王纪上21:10,13)又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”……有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。

 

　　以色列王亚哈想霸占老百姓拿伯的葡萄园，但拿伯是敬畏神的，不肯将先人所留下的产业给亚哈。王后耶洗别知道了，就要拿伯同城的人诬陷拿伯谤渎神和王了，用石头打死他。众人接信后就按信而行，把拿伯拉到城外，用石头打死了拿伯。

 

 

　　1.神的律法写在石头上:(申命记27:2-6,8)你们过约旦河，到了耶和华－你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华－你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华－你列祖之神所应许你的。你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华－你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华－你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华－你的神。……你要将这律法的一切话明明地写在石头上。”

 

　　(约书亚记8:32)约书亚在那里,当着以色列人面前,将摩西所写的律法抄写在石头上。

 

　　按照神的吩咐，约书亚过了约旦河后，在以巴路山上，当着以色列人的面前，把律法抄写在石头上。

 

　　2.立石为记:(约书亚记4:3,5-10,20-23)吩咐他们说：‘你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’”……对他们说：“你们下约旦河中，过到耶和华－你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。……这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。’”以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。……他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河；因为耶和华－你们的神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华－你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样。”

 

　　约书亚带领以色列人走干地过了约旦河后，按着神的吩咐，约书亚立石为记：十二块石头立在约旦河中；从河中取来的十二块石头，立在吉甲。

 

　　五、立石为证

 

　　1.让石头作见证:(约书亚记24:26-27)约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。”

 

　　约书亚将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边，约书亚要让这块石头向他们作见证。

 

　　2.撒母耳给石头起名叫以便以谢:(撒母耳记上7:12)撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

 

　　撒母耳作先知年间，神使以色列人打败了非利士人，为了纪念神为他们争战，撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫“以便以谢。”

 

　　六、作建殿材料

 

　　1.所罗门用石头建造圣殿:(列王纪上5:17-18)王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。

 

　　(列王纪上6:7,18,36)建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。……殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。……他又用凿成的石头三层、香柏木一层建筑内院。

 

　　(列王纪上7:10-12)根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。

 

　　所罗门在位年间，按着神的应许，他用宝贵的大石头、木头为神建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿。

 

　　2.这是何等的石头:(马可福音13:1-2)耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”

 

　　为了讨好犹太人，大希律曾自己出资，建造圣殿。一个门徒让耶稣看这圣殿，这是何等的石头，何等的殿宇。然而，耶稣却对他说：“将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”这事到主后七十年就应验了。

 

　　七、诗歌、智慧书中的石头

 

　　(诗篇91:12)他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

 

　　(诗篇118:22)匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。

 

　　(箴言26:27)挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。

 

　　(箴言27:3)石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。

 

　　(传道书3:5)抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时。

 

　　(传道书10:9)凿开石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。

 

　　八、一块试验过的石头

 

　　(以赛亚书8:14)他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。

 

　　(以赛亚书28:16)所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。

 

　　神在锡安放的这块石头就是耶稣基督。

 

　　九、石头发声2

 

　　1.石头必呼叫:(哈巴谷书2:11)墙里的石头必呼叫；房内的栋梁必应声。

 

　　迦勒底人侵略他国，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民都归自己(哈巴谷书2:5)。墙里的石头也必呼叫，控诉他们的罪行。

 

　　2.门徒若不欢呼石头也要呼叫:(路加福音19:39-40)众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”

 

　　可见这些法利赛人的心比石头还刚硬，石头都知道赞美主，法利赛人却不知道。

 

 

　　1.可以吩咐这些石头变成食物:(马太福音4:3)那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

 

　　尽管石头的用途很多，但它是没有生命的、是冰冷的、刚硬的，不能满足人生命需要的，因此也是不可吃的，而魔鬼要耶稣把石头变成食物，以此来满足自己的肚腹，证明他是神的儿子，却被耶稣一口拒绝了。

 

　　2.种子撒在土浅石头地上:(马太福音13:5-6)有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。

 

　　种子撒在土浅石头地上，土既不深，发苗最快，但却不能往下扎根，日头出来一晒，就枯干了。

 

　　3.这块石头:(马太福音21:42,44)耶稣说：“经上写着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？……谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”

 

　　耶稣引用(诗篇118:22)，预言自己这块“匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。”

 

　　4.封在耶稣坟墓门口的石头:(马太福音27:60)安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

 

　　(马太福音28:2)忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。

 

　　耶稣钉死十字架后，暗暗作门徒的约瑟挺身而出，要来耶稣的身体，把耶稣安放在自己的新坟墓里，又把大石头滚到墓门口，完成了耶稣的安葬过程。

 

　　在第一个复活节的黎明，天使从天上下来，把封在墓门口的石头滚开了。

 

　　5.被群鬼所附的人用石头砍自己:(马可福音5:5)他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。

 

　　被群鬼所附的人，行动由不得自己，用石头砍自己。

 

　　6.无罪者可用石头先打:(约翰福音8:5,7)“摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”……他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

 

　　当文士和法利赛人用行淫时被捉的妇人来试探耶稣的时候，耶稣告诉他们：无罪者可以先用石头打她。

 

　　7.司提反被用石头打死:(使徒行传7:58-59)把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”

 

　　司提反是初期耶路撒冷教会的七执事之一，也是最早的殉道士。司提反被犹太人用石头打死。

 

　　8.保罗被用石头打昏:(使徒行传14:19-20a)但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。

 

　　保罗和巴拿巴第一次旅行布道时来到路司得，保罗奉耶稣的名医治了城里一个生来是瘸腿的，正当路司得人把使徒们当作神明来尊崇时，犹太人又来挑唆众人，他们就用石头把保罗打昏了，以为保罗死了，就拖到城外。但保罗苏醒后，又走进城里，继续传扬福音，生命不息，传扬福音不止。