经文：（林前12:7-9）

 

　　前言

 

　　各位弟兄姐妹，主日平安！很感恩我们又能如约而至，一起的敬拜主、聆听他的话语。记得有一次我们一起分享了，哥林多前书12章1到7节的经文。今天我们就接着上次的分享，继续学习保罗关于灵恩方面的教导。保罗之所以这样特意讲述属灵的恩赐，是因为当时的哥林多教会信徒，和现在的很多弟兄姐妹一样，对属灵恩赐的认识，是模糊不清的、糊里糊涂的。所以保罗有必要对我们进行深入的教导，免得我们因着自己的无知、就在属灵恩赐上犯下大错。我们要清楚的认识到，只要圣灵内住在我们里面，就会赐给我们属灵生命和属灵恩赐。但我们要先追求生命、再追求恩赐，这才是正确的追求次序。先追求恩赐、后追求生命的是本末倒置，这种人往往会走向极端的灵恩。一个人是否真的虔诚属灵，不是看他有怎样的属灵恩赐，而是看他有怎样的属灵生命。如果有人仗着自己很有属灵恩赐，就变得骄傲自大、目中无人、高抬自己、毫无温柔谦卑，那么他的侍奉必不蒙神的喜悦和纪念。圣灵在这世上的所有工作，都是为了见证荣耀基督的名。所以我们使用属灵恩赐，是要见证荣耀基督的名，是要使整个教会得益处。凡是高举某些恩赐、高举某些人的，都是错误的做法，是将荣耀归于某些人，并且破坏教会的彼此合一。我们会有不同的恩赐、不同的职分、不同的能力，这是千真万确的事实。但我们在基督里是合一的，因为我们侍奉的是同一位主、同一位神。如果我们都承认这个事实，就不能因着恩赐、职分和能力的不同，骄傲自大、相互争竞、彼此纷争、甚至引发分裂。我们今天接着之前的分享，来更加详细的认识一下，保罗在这几节经文中、列举出的几种属灵恩赐。

 

　　保罗说：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”圣灵住在我们的里面，首先是重生我们，使我们拥有属灵的生命。随着我们属灵生命的成长，我们身上的属灵恩赐、才会慢慢显明出来。圣灵赐给我们各样的属灵恩赐，是要叫自己和他人同得益处。换句话说，我们每个人的属灵恩赐，是用来侍奉神、服侍教会的，是要众人同得益处的。我们只有正确的使用恩赐，全心全意的、忠心的服侍教会和他人，自己也才能在其中蒙恩蒙福。如果我们不愿使用恩赐服侍，我们的恩赐就会变得越来越衰弱，直到消失不见。我给大家举个简单的例子，如果一个人有歌唱的恩赐，他完全可以使用歌唱的恩赐，来教导和带领大家学唱诗歌。他开始的时候也很乐意教唱，神就会不断使用他、也使他歌唱的恩赐越来好。但是无论出于怎样的原因，他开始不愿意继续教唱啦！神可能会耐心等候他一年、三年的时间，希望他能够在教会中、重新担当起教唱的使命。如果他不愿意教唱惯了、觉得现在很轻松自在，始终不想回头。那么神就不会再使用他了，神会兴起别人代替他的位置，他也不再有教唱的恩赐了。相反的就是，如果我们在服侍的岗位上，尽心尽力、尽职尽责的履行使命。我们不但能够通过服侍，使整个教会蒙恩蒙福，我们自己蒙恩蒙福，我们的家人也会蒙神赐福。神也会亲自坚固我们侍奉的岗位，使我们在侍奉上更有恩赐、更有能力，谁也无法夺走我们侍奉神的机会。我们都知道在一棵果树上，会有很多的枝子。有的枝子结果子很多，有的枝子不再结果子。主人在修剪果树的时候，他会剪掉怎样的枝子，保留怎样的枝子呢？他会保留一直结果子的枝子，还会精心照顾结果子的枝子，使它们能够结更多的果子。但那些不再结果子的枝子，无论它们之前有结过多少的果子，主人也会毫不犹豫的修剪掉。所以我们都要使用各自的恩赐、在各自侍奉的岗位上，坚持不懈的、持之以恒的、忠心到底。这样的服侍不但使整个教会蒙恩，我们自己更是会恩上加恩、力上加力。因为我们使用各自恩赐，忠心耿耿的服侍神，神会使我们拥有更大的恩赐。盼望我们在服侍主的道路上，越服侍越有信心、越服侍越有力量、越服侍越有恩赐，成为教会众人的好榜样，成为主所称赞的“好仆人、好管家。”

 

　　保罗说：“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。”保罗在这句经文中，先列举出了两种话语上的恩赐。这两种恩赐就是“智慧的言语”和“知识的言语”，它们之间往往很难区分的清楚。但“智慧的言语”更多是指，能说出一些充满属灵洞见的话，能辨明信仰、解决问题以及化解冲突的话等等。（箴26:5）说：“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”这节箴言就是在告诉我们，要做一个说话有智慧的人。古今中外有些外交官，说话有聪明有智慧，甚至凭借他们的“三寸不烂之舌”，成功化解掉两个国家之间的战争。当然拥有圣灵所赐“智慧言语”的人，他们更是能够通过智慧的话语，讲解出来神话语中的奥秘，使听见的人大得益处。主耶稣面对仇敌的百般刁难时，他的话语充满前所未有的智慧。有一次仇敌试探主耶稣说：“请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”主耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。主耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是该撒的。”主耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。”总而言之，我们要努力学习基督说话的智慧。“知识的言语”也是一种特殊的能力，是指对神的真理具有内在领悟力，并且通过语言外在的表达出来，使听见的人能够真正明白真理。圣灵不会再使用“知识的言语”，赐给某些人有全新的启示了，因为真理的启示已经完全了。但是圣灵仍然会赐给大家有“知识的言语”，那些与主关系亲密的人，依然能够从主那里领受、属灵的奥秘。与其他人分享这些属灵奥秘时，就需要使用知识的话语了。主耶稣时常使用知识的言语，向当时的众人传讲天国的奥秘。主耶稣在讲论天国的时候，几乎都是使用比喻的方式，将天国的真理传讲的通俗易懂。我在给大家解经讲道的时候，有时也会采用比喻的方式，向大家解释一些难懂的真理。这就是在使用“知识的言语”，尽可能的将难懂的真理，通俗易懂的讲给大家听。我在神学院读书的时候，凡是教导神学知识方面的老师，都会讲到很多专业的神学名词。这些专业的神学用语，如果直接的讲给大家听，却没有做出相应的解释，大家就会听不懂。保罗说：“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。”（林后11:6）保罗在向听众解经讲道的时候，他也很少使用专业的神学用语。虽然使用很多的专业名词，可以在人前显摆一下自己很有文化。如果很多人听不懂专业名词，自己却没有做出相应的解释，那么分享的信息再好、再纯正，也只会使人听的糊里糊涂的。求神赐给我们“智慧和知识的话语”，使我们懂得更加合适的，与别人进行沟通交流，向别人传递准确的信仰信息。保罗说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:4-5）保罗说他们不是靠武力争战的，他们是靠着神所赐的能力，“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回。”其实保罗就是依靠“智慧和知识的话语”，通过传讲主的福音真理，与黑暗势力不断争战的。所以正确使用智慧和知识的话语，正是我们在信仰上争战得胜的关键。主耶稣也是使用“智慧和知识的话语”，完全得胜了魔鬼和所有试探他的人。盼望我们充满“智慧和知识的话语”，通过宣告主的福音真理，争战得胜黑暗势力对人的辖制。

 

　　保罗说：“又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。”保罗在第9节的经文中，再次向我们讲到了两种恩赐。第三种恩赐是“信心”，我们要清楚的知道，每个真正重生得救的人，必然会有神所赐的信心。如果一个人对神毫无信心，其实这种人还没有重生得救。凡是真正重生得救的人，都会有圣灵所赐的信心，只是信心有大小之分罢了。从我们的信仰历程上来说，随着我们属灵生命的不断成长，我们也会变得越来越有信心。这是一个总体发展的趋势，只是在某些人生的阶段、我们的信心大小会有所波动。我们常说有些人最近很软弱，其实就是他最近的信心很软弱，可能是他属灵生命出现了问题。但是保罗这里讲到的信心，并不是指我们都有一般的信心。拥有这种信心的人，他们不但心脑通达，能够看清属灵的事物，并能掌握神的话语和应许。他们拥有移山填海般的信心，能够依靠神的应许，战胜各种各样的困难，完成神托付给他们的使命。使徒保罗就拥有这样特殊的信心，首先他在宣教的人生历程中，不知道经历过多少磨难，可以说他时常是九死一生。但是他从没有放弃过、绝望过、抱怨过，他都是坚定的信靠神、在困境中完全的交托给神。他为基督到处传福音作见证，却遭遇到了各种各样的苦难。如果是换做我们，我们是否就会心灰意冷、开始抱怨神，甚至不再继续服侍了呢？他却说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）当时保罗的整个宣教团队，都拥有这种特殊的信心。他们靠着神话语中的应许，不畏惧艰难险阻、始终勇往直前，就完成了他们各自的使命。盼望在我们教会中间，有更多的弟兄姐妹，有这种特殊的信心恩赐。有这种特殊信心恩赐的人，都会成为每个教会中的顶梁柱。如果说教会中的传道人，是教会中的那根栋梁。有这种特殊信心恩赐的人，就是支撑教会栋梁的柱子。换句话说，有这种信心恩赐的人，是教会传道人的左膀右臂。他们的使命就是帮助传道人，更好的牧养和管理好整个教会。从现在更加实际的情况来看，怎样的人会有这种信心恩赐呢？很简单，就是那些对自己所属教会，很有心里负担的弟兄姐妹。他们愿意为自己所属的教会，花费时间、钱财和力量来服侍教会。我来沙迳教会没有多久，就了解到无论是沙迳教会、还是龙华教会、永汉教会，都有那么几位对各自教会，特别有心里负担的弟兄姐妹。他们确实为着各自教会的发展，尽心尽力的奉献和付出了很多。这种弟兄姐妹就有保罗所说的，拥有特殊的“信心恩赐”。他们拥有这样的信心恩赐，所以在面对教会的问题和困难的时候，不是灰心丧气、怨天尤人，或着进行逃避、一走了之。他们是以积极的态度面对困难，并且想法设法的解决问题。看见自家教会遇到问题或着困难，就开始心灰意冷、怨天尤人，甚至溜之大吉的人。这种人说的难听点，就是自家教会的逃兵，更是耶稣基督的逃兵。不要指望他能为主作好见证，他不到处捅娄子、惹是非、绊倒其他的人，就要谢天谢地了。盼望我们教会的弟兄姐妹，都有这样特殊的信心恩赐，使我们成为耶稣基督的精兵。无论咱们教会遇到怎样的困难，我们都要积极勇敢的面对，并且想法设法的解决问题。有神与我们同在同行，还有什么高山低谷、是我们走不过去的呢？只要我们再人心齐，就一定能够泰山移。第四种恩赐是医病，“医病恩赐”是指具有超自然的医治能力，能凭借按手祷告使病人不药而愈。当然我们平时为病人祷告，往往是不需要按手的。我在这里问大家一个问题，我们相信有超自然的医治吗？有超自然的医治是事实来着，神古今中外超自然的医治过很多人。当年主耶稣出来传道的时候，就超自然的医治了很多病人。我想在我们中间就有些人，就经历过神超自然的医治，这是千真万确的事实。但我们不要苛求超自然的医治，因为神不单借着超自然的方法做事，他更是常借着自然的方法做事。神有时会使用超自然的能力医治人，但更多的时候他会借着医药医治人。有医病恩赐的弟兄姐妹，为生病的人祈祷，往往会加快病人的康复。有的人生病一段时间了，但是始终不见好转。有医病恩赐的人为他祈祷，这个病人很可能1、2天就痊愈了。只是我们要对医治的恩赐，有两点最基本的认识：1、有医病恩赐的基督徒，不是只要为病人祈祷，什么病人都能得医治。有的人不能得超自然的医治，这有两方面的原因：首先可能因为他不配得超自然的医治；其次可能因为神要通过医药医治他。2、有医病恩赐的基督徒，他自己也会生病、也会吃药。再有医病恩赐也是人，就像世上的医生一样，虽然能医治别人的疾病，自己本身同样会生老病死。我们不要盲目追求医病恩赐，更不要盲目崇拜有医病恩赐的人。医病的恩赐只是神赐给人的，众多恩赐中小小的一种，也绝对不会百用百灵的。我们在信仰上最重要的是，追求更加的认识神、明白神的旨意，并且遵行。这对于我们自己、我们的教会、我们的家人，才是真正的福分、永远的福分，无人能够夺取的福分。

 

　　结语

 

　　最后做一个回顾总结，求神赐给我们更多智慧和知识的言语，好使我们能够更好的为主传福音作见证。也求神加添我们内在的信心、力量和爱心，使我们刚强壮胆的生活，满有信心的服侍。我们都是主耶稣的精兵，甘愿为自己属灵的家，奉献时间、钱财和恩赐，用来尽心尽力的服侍教会。即使咱们教会遭遇困难，我们都要依靠神的能力，迎难而上、共克时艰，积极的面对问题、解决问题。永汉教会是我们属灵的家，维护好自己的家、发展好自己的家，是我们义不容辞的责任。身为永汉教会中的一份子，都要为自家教会的发展做贡献。我们不要盲目追求医病的恩赐，更不要崇拜有医病恩赐的人。为人祷告、使人的身体得医治，其实算不得什么。通过传讲福音真理，使人的心灵得医治，这才是更重要的医治。