病中的祈祷

　　文：吴建梅

　　经文：诗6：1-10

　　疾病和痛苦最能暴露人最软弱的本性，从受苦的角度看，很容易造成对上帝认识的偏差，影响我们对上帝的态度和对他作为的理解。一般通常把诗6、诗32、诗38、诗51、诗102、诗130、诗143称之为诗篇中的忏悔诗。诗篇第6篇就是其中一首忏悔诗，是大卫所写。从诗中可以看出大卫非常痛苦，这痛苦有来自身体上的病痛，也有来自心灵的煎熬。大卫清楚这是因为自己所犯了某些罪带来上帝的管教，所以，他开口向上帝祈求，表示自己的忏悔，渴望得到上帝的医治。

　　"忏悔"的意思就是对以往的罪，或错误有了认识并为之痛心。但圣经中的忏悔却有着更深一层的含义，就是坦白自己身、语、意等一切所犯的过错，从此约束自我，祈求宽恕。仅仅是反省不能称之为忏悔，还需人立志、宣告，得到真正的改变。那么，人生病如何向上帝祷告？今天我们要从这篇忏悔诗中来学习属灵的功课。

　　一、急切的呼求（1-3）

　　祷告是基督徒生活中必不可少的部分，生活越艰难，祷告就应该越恳切。然而，很多基督徒在软弱时反而不想祷告，或忘记祷告，这是很可惜的事。我们若能明白祷告的意义和价值，必会得到成长的机会。

　　大卫在艰难中总不忘记向上帝祷告，我们来看大卫的祷告："耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。（诗6：1）"这是摸着上帝心意的祷告，他知道自己在心思意念和生活中有某些罪是不讨上帝喜悦的，上帝是公义的神，若纠察罪孽，按公义审判他，他必站立不住。经上记着说："耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。（出34：6-7）" 因此，他抓住上帝慈爱的属性来祈求，渴望在爱中管教，不求在公义中审判自己。他知道上帝既是慈爱的，又是公义的。

　　大卫把这次的艰难当作管教。管教和审判有什么不同呢？在管教中上帝还有慈爱在，人还有机会，而上帝的公义一定会有审判，就不一定有机会。上帝的管教是在向人的罪和迫在眉睫的后果发出警告，如果人继续不断地犯罪，那后果只有公义的审判。当然，管教从某种意义上讲也是含有公义的成份在，人若不悔改，必会积攒上帝的愤怒，这是人承担不起的。圣经说，不受教的就是私子，不是儿子，是儿子才有管教。大卫知道，上帝的管教虽然很痛苦，但还有悔改的机会的。大卫急切地向上帝呼求，给自己悔改的机会，他不是死不认罪，不是在罪中徘徊，而是立即回转。这是人面对罪的最好态度。

　　有人说，只要认罪就会蒙赦免，这不完全对，准确地说是只要认罪，就会有蒙赦免的可能。悔改分为两步，即"悔"和"改"，"悔"是心灵的悔悟，"改"则是行为的改变。悔而不改不能称为悔改，改也是基督徒得胜体现，所以，基督徒犯罪之后不是想着如何认罪，而是思考如何才能得救。如果连得救的机会都没有了，认罪有什么用？大卫既有心灵的悔悟，也有立志不再犯罪的决心。意思是你得先让我活着，我一定悔改，死了就完了。使徒保罗说："我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓2：12-13）"。

　　二、医治的理由（4-5）

　　当我们在祈求上帝的医治时要思考理由是什么？上帝为什么要医治你？大卫说："耶和华阿，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？（诗6：4-5）"他恳求上帝拯救，这是他因神慈爱的属性而发出的呼求。大卫说出了自己祈求的理由，有两个：1.因你是慈爱的，使人灭亡不是你的心意；2.因我要称谢你，这是你拯救我的价值。

　　从这里可以看出，大卫是非常会祷告的人。大卫知道上帝是慈爱的，也是怜悯的上帝。上帝拯救人的价值就是要称谢他，赞美他。阴间怎么能赞美神？这是一个非常有力的理由，他在提醒上帝，如果自己死了，就不能赞美耶和华，也不能为你作见证。如果让我存活，我必会记念他的慈爱和怜恤，必一生记念上帝的美善和信实。大卫心里清楚自己不能自以为义，所以，不敢求上帝根据公义来搭救他，而是因慈爱怜悯来亲近他，拯救他。这是祷告的关键，更是得医治的关键所在。

　　有的基督徒生病巴不得求上帝立刻医治他，从不思考为什么要医治他。祷告不是只想着改变上帝，好像上帝很吝啬，只有通过人不住求才会成全似的。祷告的目的首先是人在上帝面前的转变，而不是求上帝改变。祈求者要思考在神面前要作出什么样改变？上帝藉着人的经历、环境等让人转回归向他，这一过程叫成长，也叫更新，这是上帝拯救人的目的。当人真正转变后，上帝就会转变。

　　基督徒每一次艰难困境都是一种成长，都是生命的一次突破。当人真正明白上帝的旨意，就会明白受苦是与我们有益的，才会由衷的向上帝感恩。就像约伯，一开始不理解，后来慢慢转变，发觉自己自义。在经历苦难之后，发自内心的对上帝说："我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯42：5）"基督徒每个苦难都不是白受的，苦难背后一定是恩典。上帝是医治的神，但医治也是藉着他的话语来成就的。因此，对上帝的话，我们不单要熟悉，还要用信心活化实用出来。基督徒最应该求的是竭力求生命彰显上帝的荣耀，好让我们为他作美好的见证。

　　三、悔改的泪水（6-7）

　　大卫是一个感性的人，喜乐时像个孩子一样赞美上帝，甚至在神面前跳舞赞美神，伤心时哭得像个孩子，在上帝面前认罪悔改，所以，他能写出了那么多的诗歌。他和拔示巴生的第一个孩子死了，他哭；儿子押沙龙死了，他哭；在这里，虽然我们不知道是什么原因，总之，他也哭了。大卫说："我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪。又因我一切的敌人眼睛昏花。"（6-7）"我们看这里用的词："每夜流泪"、"床榻漂起"、"褥子湿透"、"眼睛干瘪"等，这些词都让我们看到大卫肉体和精神上承受的双重痛苦，导致他心力交瘁。

　　大卫是一个喜欢敞开自己心门的人，是赤露敞开的，他向上帝表达自己的真实感受。他用眼泪来表达自己心中的悔恨，表达自己的痛苦。这使我们看到罪的可怕，犯罪带来的后果一定是被罪缠磨，罪使人终日愁苦，罪会带来生命的亏损，所以，基督徒不要轻易的犯罪。大卫每一次犯罪都是真实的悔改，我们如果仔细读大卫的生平会发现，大卫犯过的罪以后都没有再犯过。圣经中没有记载大卫犯了两次奸淫罪，他在受到了管教从此没犯过。他得到上帝赦免之后生命一定得到提升，因此，圣经说："我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。'（徒13：22）"

　　人越是在艰难中越能看出一个人对信仰的态度，我见过太多的基督徒甚至不想信耶稣了，他觉得上帝不爱他，甚至怀疑自己信的上帝到底存不存在。所以，还会抱怨、消极、求死等。大卫就不一样，他相信上帝是慈爱的，是怜悯人的，他再怎么痛苦都没有抱怨。这是值得我们学习的地方。有一个牧师讲过这样一句话："有两种基督徒想上天堂，一种是已经预备好的，一种是想不开的。"人痛苦到了极点就会不想活了，更加向往到上帝那里去，可我们要知道，我们在世上还有价值，在世上还要尽上自己的本分。大卫说："因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？（诗6：5）"因此，人的愤怒和失望是解决不了问题，人只有坦然地来到上帝的面前，上帝会帮助我们，他会把我们的注意力从自己身上的痛苦中，从环境中，转移到他奇妙的同在上。

　　四、信心的夸胜（8-10）

　　很多基督徒误认为只要上帝成全，只要上帝白白地施恩，我就会得着，其实，这是不对的。上帝的成全固然是一方面，但也取决于那个人的信心，每一个祷告的成全都是神人合作的结果，这在圣经中随处可见。上帝拯救那些愿意被拯救的人，合上帝心意的一定会成全，不合上帝心意的求也没有用。8-10使我们看到大卫得胜的祷告，他向仇敌夸胜："你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。（诗6：8）"这是信心发出祷告。经上说："出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅5：15-16）"

　　我们祷告的目的不仅要使自己难处得解决，也要使仇敌蒙羞。弟兄姐妹一定要有信心说，虽然我因犯罪而受苦，但在上帝的里面，上帝愿意赦免我，我是属乎上帝的，我仍然可以向仇敌夸胜。这是大卫祷告的最显著的特点，前面是痛苦的祷告，后面是信心的得胜。得胜的祷告是什么样子的？那就是可能环境还是那个环境，还是那样的痛苦，还是很难受，但是，我的心态已经改变了，我转向上帝，并且我在他的里面蒙保守，这就是成功的祷告，就是得胜的祈祷。不是等自己完全好了，好！我应该感谢上帝，我要赞美他，如果这样就是交换了对不对？而是说，我相信上帝已经收纳我的祷告，我的祷告不会落空。所以，他有力量向仇敌宣告，让仇敌趁早离开他。义人与恶人的结局在神的应许里其实早已经注定了，这是绝不可能落空的。义人不是从不犯罪的人，而是因信称义的人，是被上帝称为义才是真正的义人。义人的祷告就不一样了，对不对？

　　仇敌分为有形和无形两种，基督徒最大的仇敌就是魔鬼。当上帝赦免人，魔鬼就已经没有控告人的把柄。今天的我们仍然可以这样宣告：主耶稣的宝血已经洗净我们的罪，魔鬼，我奉耶稣基督的圣名命令你离开我。信心的夸胜是依靠上帝之人的夸胜，上帝必为他的儿女争战以致得胜。

　　结语：

　　今天，我们从大卫诗篇中学习到了属灵的功课。在这首诗篇中，大卫有五次呼求耶和华，两次信心的宣告。他祷告的次序是：①先呼求；②再述说；③认罪；④夸胜。让我们看到即使是属灵伟人也和我们一样，会有失败，会有软弱，但他们在艰难中知道急切地呼求上帝，最终从失败和懊悔中走出来，以致于重新得力。

　　基督徒和非基督徒一样会遭遇患难、逼 -/迫、痛苦，不同的是基督徒所经历可以称之为管教。上帝的心意绝不是让人毁灭，不是让人灭亡，而是可以成为见证。或许，我们走着走着就会有偏行己路的时候，但一定要记住，只要我们转回把目光投向上帝，仍然是有盼望的。愿我们从大卫的祈祷诗得着力量，让我们坦然无惧地来到耶稣基督的面前，仰望主的十字架，无论心灵还是肉体都可得到医治。阿们！