“亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间，神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。”（创20:1-3）

　　“现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”（创20:7）

　　众所周知，亚伯拉罕是被称为信心的伟人，但我们不要忘了，他毕竟是亚当的子孙。他和我们有着同一样的性情，都具有人堕落以后的一切罪性。不单会犯错，有时也会犯大错，因此，没有一个人在神面前是完全的人。论信心，他也和我们一样，自被神呼召直到现在二十多年的时间里，神有过几次向他应许和显现。然而显然易见的是，他在这条朝圣的路上，信心始终是沉浮不定，忽高忽低。尽管在不久之前神在曼利的橡树向他显现，让他信心得到了坚固。可在这一章里，我们会再度看到他的信心落入低谷，变得软弱如水。

　　亚伯拉罕的软弱经历，也是我们今天的写照。

    　1、重蹈覆辙 

　　亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。（创20:1-2）

　　在神向亚伯拉罕显现不久，亚伯拉罕就带着全家，离开希伯仑的幔利橡树那里，向南地的旷野地带迁移。作为游牧的人是随水草而居，一年迁移数次均为常事。后来他们就在加低斯和书珥中间的基拉耳寄居了下来。

　　在以撒出生之前，这个应许即将被破坏。故事就发生在基拉尔，在基拉尔，亚伯拉罕重蹈覆辙，犯了二十多年在埃及的错。按理说他应该吸取上一次的教训，怎么这么快就忘了？实在叫人唏嘘。现在为了他个人的安危，再次称他的妻子撒拉为妹子。是因为他怕基拉尔人知道撒拉是他的妻子后，会杀死他。（创20:11）但他竟忘了他在埃及时，神怎样拯救他脱离法老的手，使他化险为夷，平安无事的回到迦南。

　　叫我们困惑的是，撒拉已到九十岁的高龄，怎么会被基拉尔王看上呢？犹太的拉比认为，撒拉虽然年高九十，但因快生儿子，就获得神特殊的照顾，仍然保有花容月貌，看起来比实际的年龄年轻的多。再加上撒拉本来就天生丽质，风姿卓越。

　　具有戏剧性的是，故事发生的情节和二十多年前，在埃及所发生的极为相似。撒拉的美貌果真被基拉尔王亚比米勒看上 了。也是亚伯拉罕事先担忧的事终于发生了。当亚比米勒从亚伯拉罕的口中得知撒拉是他妹子后，于是就将撒拉接到了王宫里 。

　　邝炳钊说：“人在死亡阴影下，什么蠢事都会做出来，什么谎话都会说的出。害怕使人得不着真理所带来的自由。” 

　　在平日里，我们看到一些人说谎话都能理直气壮。他们总会将说谎合理化，甚至会找出许多的理由，为自己辩护。接下来，我们会看到一个外邦的王比起亚伯拉罕来更为有义。

　　在撒拉即将成为亚比米勒的女人的关键时刻，神就及时的干预进来，给予阻止。在夜间，神梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。”（创20:3）

　　得知撒拉是有夫之妇后，亚比米勒就为自己辩护，以证明他的无辜，他回答耶和华神说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？”（创20:4）意思是说，我实在是无辜，我已经问过他，他说撒拉是他的妹子，所以我才带她往宫里去，因此我做这事是心正手洁的。他相信神是公正的，不会杀害无辜清白的人。但若是他一个人的错，就求神不要连累他一国的人。

　　现在我们再来看看亚伯拉罕，他却不是这样，他认为自己说的谎有理。当天明之后，亚比米勒召亚伯拉罕到宫中，责备他为什么说谎欺骗他，险些使他陷入大罪时，亚伯拉罕却不以为然的列出两个理由。一是害怕基拉尔的人不怕神，知道撒拉是他妻子后会杀害他。再说撒拉是他同父异母的妹妹也没错啊。

　　其实这两点都不能成为亚伯拉罕说谎的理由。首先说他害怕基拉尔人，才会说谎，这只能说明他对神作为的不信，意味着神不能保护他。箴言作者说得不错：“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴29:25）至于称呼撒拉是他妹子没问题，也不能成为他说谎的理由。原因是婚前对方是什么身份，但妻子这一称誉，是婚后神圣的婚姻记号和人前的告白。

　　弟兄姊妹！我们和亚伯拉罕一样，都是一样有限和软弱的人。在人际生活中，我们也常常说谎，而每次说谎都会给自己寻找许多的理由。比如我们会以拉合说谎作为自己说谎的理由，说这是善意的谎言，都是为了别人的好。或是做错了事不告诉配偶，那是为了家庭好，免得造成不和睦等等。然而，无论我们说谎的动机是多么的好，但在神看来，说谎就是罪。像这样的例子，在我们的一生当中，总是不断的重蹈覆辙，周而复始。

　　对比亚伯拉罕说谎，基督徒犯罪，不但得罪神，还会在世人前失去见证，使神的名被践踏，受亏损。

　　2、权能护理 

　　神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”（创20:6-7）

　　虽然撒拉被带到宫里，圣经说王还没有与撒拉亲近。然而在这最危险的时候，神就及时的干预进来，以严厉的话阻止亚比米勒，免得他落入淫乱的罪中，否则后果是不堪设想的。事件的严重性，不仅亚伯拉罕神圣的婚约被践踏，更重要的是，神对亚伯拉罕后裔的应许就会遭受灭顶之灾。换句话说，神的救赎计划就会彻底的受到破坏。但神是永远得胜的，祂以大能护理了祂所里的恩约。

　　亚比米该勒不同与埃及法老，只顾个人的安危，他祈求神不要因他的缘故灭绝他的国民。因为他的国民在这件事上是义的，是清白无辜的。他的这个祈求也回应了亚伯拉罕在十八章里的的祷告。

　　对于亚比米勒的祈祷，神是公义的，祂不会杀害在行为上清白无辜的人。那么需要我们注意的是，虽然亚比米勒做错了事，但他不是故意的作恶，神也知道他心中正直，清白无辜。然而他在这件事上，虽不是出于有意，但这不等于他做的不是错事。

　　看我们的神是多么的慈悲信实，祂给予一切心清手洁，求告祂的人有恩典、有怜悯。祂对亚比米勒说：“现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”（创20:7）原来神因为撒拉的缘故，降灾给亚比米勒和属于他所有的人，圣经没有说是什么灾，很有可能是一种致人死亡的疾病。并且神使亚比米勒家里的妇人以及女仆不能生育。最终亚伯拉罕为亚比米勒在神面前代求，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。（创20:17）

　　弟兄姊妹！我们的神是掌管历史的主宰，祂统管万有。从这一事件中，我们看到基拉尔王背后有一股邪恶的势力。撒旦企图要使神的救赎计划毁于一旦，然而我们的神永远得胜。祂与我们所立的恩典之约坚如磐石，牢不可破，没有任何力量能胜过它。

　　历史历代，神的救赎计划屡次受到毁灭性的危险，女人的后裔与蛇的后裔之间的争战异常的激烈，从未停息过。在古时，撒旦籍着该隐、亚比米勒、法老，以及耶稣时代的希律王，甚至是与耶稣最亲密的门徒，企图拦阻神与人所立的恩典之约。但在这场争战中，神总是一次次以祂至高的权能，粉碎了撒旦的作为，以至使祂的救赎大功，最终在基督的身上得到了成就。

　　在亚伯拉罕为亚比米勒代求中，看到的是神因他的代求，亚比米勒被免去了由罪带来的死亡。今日撒旦依然在神的儿女身上做最后的挣扎。牠制造环境来打击我们，让我们去怀疑神的信实，动摇我们的信心。撒旦并且引诱我们去犯罪，其目的就是叫我们失去救恩，走向死亡。

　　幸好，我们有一位伟大的中保耶稣基督，他能体恤我们的软弱。他在十字架上得胜掌死权的魔鬼，拯救我们脱离将来极大的死亡。如今他在父的右边为我们代求。所以，当我们在试探中力不能胜，甚至犯罪得罪神时，请不要失去信心，也不要绝望灰心。要投奔到基督台前，承认我们的罪，荣耀的恩主就必定赦免我们一切的不义。

　　结语

　　在这篇信息里，需要我们吸取的教训是，惧怕是基督徒在逆境中最大的敌人。我们若相信神的大能，就不至于像亚伯拉罕那样，害怕亚比米勒会伤害他。因为没有一个地上的政权不在神的掌管之下。我们是基督的门徒，是光明之子，当要行在光中。我们的每一个行为，都取决神的名在人的面前，能否得荣耀或被羞辱。基督徒犯罪不单是得罪神，有时也会连累别人，亚伯拉罕的谎言就是个例子。

　　我们也许会说，亚伯拉罕如此的糟糕，那么神为什么称他为朋友，并且使用他？其实我们和他一样，信心时起时落，常常会做错事，但神对于祂的儿女仍然以祂悲悯的心肠帮助我们。祂要在人的软弱上彰显祂的荣耀，使祂的名可以得到称赞！我们若没有跌倒犯错，是出于神大能的保守，一切都是神的恩典！

　　最后我要说的是，我们若有被过犯所胜，得罪了神，就当快跑到基督的面前，承认我们的罪，获取天父的赦免。因为唯独基督是我们的中保，他在天父的右边，长远为我们代求。