耶稣时代的巴勒斯坦分为南北两国。北方以色列国的首都为撒玛利亚，南方犹太国的首都为耶路撒冷。主前722年，亚述国攻陷以色列国，留在当地的以色列人渐渐被迁入该地的外族同化，与外族通婚，而被犹太人轻视。尼希米时代，被掳的犹太人从巴比伦回国重建圣殿和圣城，拒绝撒玛利亚人的帮助，从此他们之间结下世代冤仇，不相往来。但主耶稣打破种族偏见，帮助撒玛利亚人认识神，并且教导门徒向好撒玛利亚人学习。

 

　　一、井旁悔改的撒玛利亚妇人（参约4：1-30）

 

　　本段经文记载主耶稣与门徒离了犹太，又往加利利去，经过撒玛利亚，在叙加城内的井旁休息时，向一个前来打水的撒玛利亚妇人要水喝。这妇人起初并不认识主，她稀奇犹太人的耶稣向她要水喝。她所讲的是人的问题，而主耶稣却是为了使她能够明白真理、得着救恩，而与她论到有关神的问题，教导她认识天上的神，对她讲论生命之道。他告诉她，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（13-14节）活水是生命水、永生水，井水不过解人一时之渴，而主所赐的救恩却能够改变人的内心，使人得到真正的平安和喜乐。妇人听见即向主要活水，当她表示渴慕时，主让她叫她的丈夫来，她回答她没有丈夫，主说：“……你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”（参17节）主说这话就是要妇人悔改。人来到主前，需要认罪悔改，否则不能承受永生。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）不认罪的，神不赦免；认罪不完全的，与天国无份。天安堂建堂时，有个弟兄为教堂刷油漆，完工后有剩余油漆就带回家使用。不久癌症突发，就认罪悔改，天使接他去后走了一段路程又送他回来，他活过来后就伤心地哭。经妻子提醒，他重新思想自己的过犯，遂又深切地悔改，并将挪用的油漆所值的钱归还教会。基督徒需要天天祷告，省察自己的罪，求主赦免。撒玛利亚妇人被主指出罪时，谦卑认罪，不隐瞒罪也不狡辩，她依靠救主，并向人传讲福音。主还教导她需用心灵诚实来敬拜神，崇拜的地点并不重要。今天，我们亦当如此，向主谦卑认罪，真心敬拜神，引人归向主。

 

　　二、路旁行爱心的撒玛利亚人（参路10：25-37）

 

　　这段经文记载主耶稣回答一位律法师提出的“谁是我的邻舍？”而说的一个事例。其中的那位撒玛利亚人是满有爱心，以仁爱待人，同情不幸的人，他不象另外两个对落难者无动于衷、绕道而行的祭司和利未人。当他行路时看见被强盗伤害而躺卧路边的人，就动了慈心帮助他，这样的爱心是值得我们效法的。他爱人如己，正是体现主耶稣的爱。现今社会某些人道德败坏、损人利己，就是因为缺乏爱心。某次，有位医生拒绝抢救被车撞伤送至急救室的孩子，并不负责任地要其转往儿童医院治疗，结果孩子因转院而耽搁，失血过多致死。事后，当医生得知他的孩子也遭遇车祸，也因医生推卸责任而死，刚好与他拒绝救治小孩子的时间吻合，他立时摊倒在地。“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”（太5:7）。从前，在一家客店有位住客，看见一土族人，天黑时欲留宿旅馆却身无分文，就生发怜悯之心为他付费。后部落遇险，被这位土族人认出而全力搭救他。爱心是基督徒必须追求的，也是我们应有的行动。

 

　　三、麻风洁净不忘恩的撒玛利亚人（参路17：11-19）

 

　　经文记载主耶稣医治十个麻风病人，当他们听从主的吩咐，去见祭司的时候就洁净了。内中唯有一位见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他，这位便是撒玛利亚人，他真正得到了主的医治和救赎。人在患难、痛苦中呼求主的帮助，得到满足后是否仍纪念主？人在疾病、绝望中祷告神，向神应许，得医治后是否努力完成许诺？诗歌179首唱道：“我人忘恩，易于流水”，俗话说蚂蚁有报恩之情，而世人却不认识神，未将赞美感谢归于赐福的神。神爱世人，赐下独生爱子为人类的罪代死在十字架上，我们应当纪念神的恩与爱，诗103：2“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”

 

　　以上所分享的三个撒玛利亚人是值得我们学习、效法的。让我们在主面前彻底地认罪悔改，追求过圣洁的生活，为主作见证。又使我们常用爱心行动，结出仁爱的果子，常常纪念和数算主恩，歌颂赞美神。