本段经文讲述了主耶稣在安息日医治了一个人，那个人当时的情况是一只手枯干了。在犹太人的律法中，安息日禁止从事任何的工作，正统派的犹太人严守这个律法，宁愿死也不破坏它。但主耶稣却在众目睽睽之下，在安息日为那人施行医治。面对围观者的试探，主耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”（见11-12节）主耶稣不是为自己辩护，而是为那些有需要的人们辩护。在《马可福音》，记述安息日相关的事件时，作者马可记录了主耶稣的另一句话：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。”（见可2:27-28）

 

　　透过今天这段经文的记述，我们看到一只枯干的手被医治，这个神迹发生有三个前提：（1）遵命——听从；（2）信心——不疑惑；（3）行动——伸出手。在基督徒的生命中，也常有需要向主“伸出手来”的时刻，那么，我们当如何行才是合神心意的呢？

 

　　一、伸出祷告的手

 

　　我们的身体乃是上帝所造，手是人体中重要的肢体，手有着重要的功用：1）满足养生之需：犹太人注重右手的功用，从小要学一门手艺，用以养生之需。2）成为祝福：用手行善、施舍、拯救、帮助、使人受益，而非杀戮、偷窃、毁坏、行恶、流人血，让人受损。大卫的手因流人血而无份于建造至高神的圣殿，彼拉多也因流义人耶稣的血以致天天不断洗手而癫狂死去。我们的手若不能成为祝福，就浪费了其真正的功用。3）祷告的手：使徒保罗在《提摩太前书》二章8节说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”祷告是神赐给我们的权柄和能力。有时候我们灵命软弱，祷告没有力量，但我们可以向主支取能力，领受圣灵的恩膏，靠主争战、靠主得胜。当年约书亚带领以色列人与亚玛力人争战的时候，以色列人得胜的唯一法宝就是摩西的祷告。“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。”（出17:11-13）我们也要常常举起祷告的手，追求生命的圣洁，使上帝应许的祝福可以临格在我们生命中。

 

　　在跟随神的生命历程中，我们何时愿意举起祷告的手，上帝就藉着我们成就美好的事。相反地，我们若轻忽这个权柄，顺从私欲而行，就可能招致神的管教。《列王记上》十三章记载，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，正看见耶罗波安站在坛旁要烧香，这坛乃是耶罗波安为防备百姓都归回耶路撒冷献祭而私设的，此事大大惹动神的忿怒。先知就发预言说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”（见2节）耶罗波安听见这话，“就从坛上伸手，说：‘拿住他吧！’王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回……王对神人说：‘请你为我祷告，求耶和华你神的恩典，使我的手复原。’于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。”（见4-6节）

 

　　弟兄姊妹们，祷告能改变我们的生命。让我们谨守警醒，配得承受神的祝福，愿我们常常向神伸出祷告的手。

 

 

　　祷告的果效取决于我们向主的信心。主耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（见可9:23）又说：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（可16:17-18）《使徒行传》廿八章3-6节记载了使徒保罗在马耳他岛上的经历，“那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：‘这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。’保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：‘他是个神！’”

 

　　我们祷告的果效常与《圣经》中神的应许有很大落差，这是因为我们信心微小。神的应许总是信实的，我们要求主加给我们信心：“我信！但我信不足，求主帮助！”（见可9:24）

 

　　三、伸出为主做工的手

 

　　主耶稣说：“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（见太20:28）。又说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”（约13:14-15）主为我们的服侍作了榜样，我们也当甘心乐意地服侍众人，这是一个领受救恩、心被恩感的人自然的生命流露，也是我们生命成长必须的历练与获得能力的来源。

 

　　《马太福音》廿三章2-5节记载耶稣论到文士和法利赛人，“坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了；”文士和法利赛人能说却不能行，受到主的责备，这也当成为我们今日的警戒。我们要明白，救恩是因信心而得，赏赐是因侍奉而得。我们的侍奉，就是先爱人、先安慰人、先怜悯人、先施舍于人、先认错于人、先饶恕于人、先和平于人。求主帮助我们，用我们的双手多多为主做工。

 

　　四、伸出救人灵魂的手

 

　　《马太福音》廿八章19-20节记载了主耶稣颁布给教会的大使命：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”《路加福音》十五章7节，主耶稣告诉我们：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”这个时代是福音的禾场收割的季节，弟兄姊妹，我们的同事、朋友、家人、我们周遭，还有多少失散的灵魂需要我们与上帝同工去收取呢？上帝在呼喊：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（见赛6:8）弟兄姐妹，我们是否听见主的呼召、明白主的心意？

 

　　我们教会注重福音事工，每年都安排人力、物力和财力去从事差传的工作，无论是省内或者省外，我们都努力尽上自己的本分。这是我们回应上帝呼召的实际行动，也是我们教会应尽的责任。我们不要让上帝的家也遭遇“用工荒”。正如一首诗歌所言：“拥挤主时有人，主要用时无人，怎不叫主伤心？”有一位传道人在为一位弟兄举行安息礼拜的时候，看见死者的亲人们都在伤心流泪，他越安慰，死者的亲人们却越伤心，传道人便奇怪地问：“他已经信主得救，何必为他如此伤心呢？”亲人们回答：“他虽然得救，但没有为主做一点事，未领一个人信主，他是空手见主。”传道人深受感动，就作了一首诗，“岂能空手见主”。

 

　　弟兄姊妹，我们今天蒙神恩召作上帝的儿女，已经得着属天的位分，希望我们都不要“空手见主”。愿我们能像以赛亚先知一样，对主说：“我在这里，请差遣我！”（见赛6:8）