《诗篇》廿三篇深受神的儿女的喜爱，它是诗人大卫的代表作，阐述了神的儿女与神之间美好的关系。诗人大卫告诉我们：“祂（上帝）使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗23:3）“义路”就是正路的意思。人生存在的价值和意义就是行走正路，走正路的人生才有真正的方向和目标。人若走上歪路、邪路就必身败名裂、自毁前程，且地位越显赫的人，带来的灾祸就越大。人若要成大业，必须先做好人，走义路，走正路。

 

　　但一个人走正路，并且一生都走正路，绝不是一件容易的事，正如使徒保罗所说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:18-19）这就是人性的软弱——行善无能，拒恶无力。所以保罗的经验是：靠着我们的主耶稣才能脱离取死的身体、战胜人性的软弱。（参罗7:25）同样，诗人大卫的经验是：只有上帝使人的灵魂苏醒，人才能走义路、行正路。

 

　　一、人的灵魂需要苏醒（诗23:3上、弗1:13-14、林后5:17）

 

　　人被称为“万物之灵”，因为人是有灵魂的。《圣经》告诉我们：上帝是灵（参约4:24），人是按上帝的形像和样式造的（参创1:26），所以人最重要的特质就是有灵魂。《创世记》二章7节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“灵”在人生命中的功用就是使人们活出上帝一样的形像，如：慈爱，公义，正直，信实，良善，温柔……等一切真善美的品质。

 

　　但亚当、夏娃犯罪后，神的灵、神的形像在人的生命里就失去了功用，或者说人的灵魂丧失了、沉睡不醒了，只剩下肉体的功用。灵魂昏睡的肉体就容易犯罪，就如保罗所说“我肉体之中没有良善”（参罗7:18）。神按着自己的形像和样式创造了我们，赐予我们灵魂，我们却活不出那美好的品格，这就是罪了。人必须对自己所犯的罪负责，一旦犯罪，就必须受审判。但令人遗憾的是，罪人常常到了审判台前才有所醒悟。有个喜欢喝酒的人因醉酒撞死一位老人，起初老人的家属仅要求他赔付100万就没事了，但因没有谈妥，这事被闹上了法庭，最终他被判了7年徒刑，判 x ing以后他才清醒过来、后悔不已。但世上绝没有后悔药！

 

　　人的灵魂若没有苏醒，就没有办法远离罪恶。只有灵魂苏醒的人，生命才会真正改变。使徒保罗说：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5:18）换一句话说，灵魂苏醒、被圣灵充满的基督徒，绝不会被罪所掌控而放荡。罪的工价就是死，世人常常要到面对死亡时方才痛悔醒悟。基督徒作为上帝的儿女，人生最大的福分是我们因信主耶稣，蒙圣灵的光照，灵魂得以苏醒，悔改重生得救。《以弗所书》一章13-14节这样说：“你们既听见真理的道，就是叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”有圣灵在我们生命里，我们就成为新造的人，因为《圣经》说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:23-24）基督徒经历圣灵的光照以至悔改重生，按诗人大卫的话说，是上帝让我们的灵魂苏醒，并引导我们走上义路。当我们的脚行在正路上，就不担心会走歪路、邪路以致受审判、受刑罚。

 

　　《路加福音》十九章记载了税吏长撒该的悔改。撒该早就风闻耶稣的言行，十分渴慕，当主耶稣进了耶利哥城，撒该迫切想看看主耶稣，但因他人矮，被湮没在人群中，于是撒该爬上了桑树。主耶稣看见了他，并对他说：“撒该快下来，今天我必住在你家里。”撒该立即下来，欢欢喜喜地接待耶稣，并对主许愿说：“我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁就还他四倍。”主耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。”撒该为了得到主，愿意失去钱财，只有脱去不义之财的捆绑，他才真正获得拯救。当然，只要有主，就绝不会有生活的问题，反而许多贪官为了不断获取钱财，最终不仅失去所有钱财，还要赔上自己的生命。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。上主使我们灵魂苏醒，我们的生命应该比君子的品质还要高尚，更有能力走义路，行正道。

 

　　二、人的一生要走义路（诗23:3下、箴4:18、约14:6）

 

　　人的一生只有走义路、行正道才有前途，如《箴言》四章18节所说：“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”日午，就是人生光辉的顶点，用属灵的话说就是我们见主面的那一天。义人的人生是一个不断攀升的过程，越走越美好，越走越光明。而不走义路的人必不会有好的结果，《箴言》四章19节这样描述：“恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。”恶人的生命好像在黑夜行走，不知什么时候、什么原因就跌倒了，也许是年轻时一失足成千古恨，也许是年老时晚节不保，遗憾终身，我们都当引以为戒。

 

　　感谢主，历世历代中凡灵魂苏醒、敬畏上帝的人都能够过与世不同、分别为圣的生活，在弯曲悖逆的时代走义路。

 

　　1.《创世记》六章记载：挪亚是个义人。那个时代的世人都属乎血气，神的灵已不在人的生命里，因此人在地上，罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。世人的罪恶最终招致洪水灭世，唯有挪亚一家八口得救。世人常常都随波逐流，但基督徒不能这样。《天风》登载过这样一个见证：一个针织厂生产内衣，厂内的绝大多数工人都偷厂里的产品，只有两个基督徒工人坚决不偷，结果多数人被记过处分，这两位基督徒却受到表扬。基督徒活出分别为圣的生命，就成为上帝的美好见证。

 

　　2.《约伯记》一章1节记载：乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。约伯也完全可以称为义人，当遭遇撒但的残酷试探，家破人亡，倾家荡产时，约伯还是坚定不移地信靠上主，远离恶事，为人正直，最终他战胜了撒但，得到了上帝加倍的祝福。人一生最大的难处就是对付并战胜撒但的试探。我的家乡有个县长，非常珍惜这来之不易的地位，同学好友约请吃饭他尽都拒绝，但最终还是经不起一个开发商的重金贿赂，收了2,000万，结果被判12年。所以人生最难的是能胜过试探。只有对上帝有坚定的信心，像约伯这样，才能胜过一切试探，最终得到上帝的满满祝福。

 

　　3.使徒保罗在去往大马士革的路上被主光照悔改，他归向主之后，生命有了翻天覆地的改变：信主之前他自以为义，认为自己无可指摘（参腓3:5-6）；但信主之后，他痛切懊悔，自称为罪人中的罪魁（参提前1:15-16）。保罗认定：若有人在基督里，他就是新造的人，这叫因信称义。保罗在《罗马书》一章17节说：“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”“义人必因信得生”一句，《现代中文译本》译为：因信而得以跟上帝有合宜关系的人将得生命。得着生命的人，他的一生必定是行正路、走正道。

 

　　在这世界上，行正路的人不一定都是基督徒，但一个真正的基督徒一定要成为一个灵魂苏醒、离恶亲善、能行义路的人。最后，让我们记住耶稣在《约翰福音》十四章6节所说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”主耶稣的这一宣告也同样印证了大卫的诗：“祂（上帝）使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”愿我们的一生都行在主的真道正道上，不偏左右，蒙主恩眷！