经文：（约4：46-54）

　　前言

　　亲爱的家人们，主日平安。我们先低头闭目，同心祷告。刚才我们一起诵读了（约4:46-54），这段经文记载的历史事件，是非常清楚的。就是有个官员的儿子病危，他听说主耶稣回到了加利利，就赶紧来求见主耶稣、求主医治他的儿子。这位官员原本想着、趁自己儿子还没断气的时候，赶紧请耶稣回家、将儿子医治好。但是主耶稣没有和官员回家，而是对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那官员相信主的话，就急忙的回家了。走到半路上的时候、刚好遇见来寻找他的仆人，仆人不是向他报丧、而是向他报喜，因为他的宝贝儿子活了。这个官员细细打听之后，就知道他儿子得医治的时刻，就是主耶稣对他说“你儿子活了”的时候。之后官员带领一家人都信主了，他们就为主作了美好的生命见证。这就是大臣的儿子蒙主怜悯，病得医治的大致过程。我们今天就借着这个神迹，一起思考与信心有关的主题。《希伯来书》的作者在圣灵的默示下，说：“人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”这更是在明确的告诉我们，拥有真信心的重要性。实际上我们对神有多大的信心，就能支取到多少的属灵力量。我们看到当彼得定睛在主身上、对主信心满怀的时候，他就能在海面上行走；当他看到环境、心中有了惧怕、而失去信心时，也马上下沉到了水里面。对主有一份真实的信心，是基督徒信仰生活的必须。特别在这变幻莫测的时代里，苦难不断的加剧、天灾人祸屡见不鲜。我们唯有对神有真实的信心，才能使我们得着主所赐的平安。那么，什么才是真实的信心？难道也有虚假的信心吗？这都是我们需要思考，需要自我反省，需要明白的基本真理。今天我们就透过这个来到主的面前，寻求主恩典的官员进行思想。主耶稣曾指出了他信心的不足，并引导他的信心得以成长。

　　一、信心认识基督；

　　经文中称呼这个官员是“大臣”，说明他当时的官位应该不低。很不幸的是他再有权位，在他心爱的儿子得病的这件事上，他是那么的无能为力。无论他拥有多少属世的权利，都无法命令疾病离开自己的儿子。我想在他还没有听说主回来之前，他也肯定为自己的儿子，各处寻求了很多的名医。可是他所心爱的儿子，病情并没有好转、还越来越严重了。原来名医也是那么的有限，并不是能医治所有病人的神医。在他最悲伤绝望的时候，他听说耶稣从犹大地回到了加利利。这让他喜出望外、就好像在黑暗中看到了亮光，所以他不顾路途遥远的，是为了寻求主耶稣、求主耶稣医治好他的儿子。他的“听见”，不仅是听说了耶稣的行踪，更是听说了耶稣行神迹的事迹。就好像上文所说“加利利人既然看见他在耶路撒冷过节乐行的一切事，就接待他。”如果我们将时间再往前推一些，主耶稣在迦拿的婚宴上，行了一件怎样的神迹？行了一件将水变成酒的神迹，这个神迹在当时、肯定也会被众人传播出去，这个官员也可能听说过，这个神奇的事情。正因为这样，他听见耶稣所行的神迹奇事后，相信耶稣是一位大有能力的人，所以才“不远千里”的寻求耶稣的帮助。说是“不远千里”其实从迦百农到迦拿，相隔约30公里。如果照我们今天的交通，30公里根本没有多远，开车半个小时就到达啦。但是回到耶稣时代的交通，官员大约行走了两天的时间。当这个官员火急火燎的来到迦拿，迫切的寻求主的时候，主就叫他寻见了自己。主耶稣见到他之后，就看出他的信心是有问题的。所以主耶稣对他说了一句，让我们感觉不太好理解的话，主说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那个官员只是急着，求主耶稣赶紧和他回家。他并没有心思去思想，耶稣说的是什么意思呢？他为了儿子能得医治，迫切的请求主说：“先生，求你趁着我的儿子还没有死，就下去。”我们现在就从他急切的外在表现，以及他对主说的这句请求的话中，来深入理解主对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”从他外在急切的表现上来看，他虽然听说了耶稣有医病赶鬼的能力。但他还是处于半信半疑的状态，只是他儿子如今病危，他也只能抓住耶稣这棵、最后的救命稻草，有试一试的心态。从他对主耶稣说的这句请求的话来看，首先他对主耶稣的认识是错误的，他只是将主耶稣当成“先生”来看待。其次他认为耶稣即使有医治的能力，也必须是主耶稣亲自到了他家，还得他儿子没有死之前，才能医治好他的儿子。所以主耶稣指出这个官员的信心，至少存在三方面的问题：1、在他的信心中有疑惑，处于半信半疑的状态；2、在他的信心中对主的认识有偏差，只将主当成了一位“先生”；3、在他的信心中，认为主的能力是有限的。所以这个官员虽然为了儿子，在主耶稣面前的呼求很迫切。但是他的信心仍然很软弱，他认为主耶稣只有和他回家，他儿子才能得救；只有他儿子还没有死之前，他儿子才能得救。其实主耶稣的权柄和能力，会受到空间和死亡的限制吗？是绝对不会的，主耶稣曾医治百夫长的仆人，以及迦南妇人的女儿，都没有亲自去到他们家里。主耶稣只说了一句话，他们的家人就都痊愈了。主耶稣也使死了四天的拉撒路复活，也使拿因城寡妇的儿子复活，这就是主耶稣的权柄和能力。主耶稣的权柄和能力超越时空，以及生死的限制。我们每个人都要需要反省自己，我们是有怎样的信心呢？我们是对神有坚定不移的信心，还是常处于半信半疑的状态呢？如果我们对神时常是半信半疑的，就要自己跪在神的面前、求神赦免我们疑惑的罪。更是求神加添我们的信心，使我们的信心得以不断成长。我们的信心更是建立在，对主耶稣有正确的认识上。如果我们对主耶稣的认识，存在严重的偏差，就需要及时的归正。最后我们更是要完全的相信，神是那位“无所不能、无所不知、无所不在”的存在。我们所信奉耶稣基督，大有权柄和能力，是我们终极的拯救和依靠。我们每个人越认识主耶稣，他就越能在环境中站立得稳。保罗之所以在罗马的监狱中，面对死亡的威胁也毫无惧色。保罗自己给出了答案，他说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。”(提后1：12)先知何西阿劝勉神的百姓，说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。”(何6：3)先知但以理也道出了一个事实，说：“惟认识神的子民，必刚强行事。”(但11：32)所以今天的我们，必须要竭力的追求、更深的认识耶稣基督。我们对主耶稣的认识越深刻，我们的信心才能有根有基，并且越发的增长。

　　二、信心不凭眼见；

　　耶稣提醒官员说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”这位官员对主的相信有疑惑，这也是人之常情。就连跟随了主三年半的多马，也是犯了同样的错误。主耶稣指出官员信心上的问题后，并没有严厉的责备这个官员，更没有拒绝他的迫切祈求。主耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了。”这是主耶稣答应了官员的祈求，他的儿子已经开始痊愈了。当这个官员听到主的应许后，他就心里生发出了信心、不再疑惑了。其实当时他儿子活过来没有，他是看不见、听不见的。他不能像现在的我们一样，给家里打个电话就知道了。但是主耶稣满有权柄的话语，使这个官员的怀疑之心，转变成了深信不疑。如果他还是对主的话有疑惑，心里不放心，绝对会继续邀请主耶稣回家。事实上这个时候的官员，和为女儿求医治的迦南妇人，表现出来的信心就一样了。这个官员不再是凭眼见相信主，而是完全凭着主的话语，就相信主的应许必然成就。希伯来书的作者，给真实的信心下的定义说：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”真实的信心就是即使我没有看见，但是我相信《圣经》所讲的、都是真实可信的。天堂和地狱我的眼睛看不见，但是我相信绝对有天堂和地狱的存在。将来基督还会再来行审判，即使我的眼睛看不到将来，但我相信将来一定有大审判。当年亚伯拉罕和罗得分开的时候，亚伯拉罕是凭着信心做出的选择，罗得是凭着眼见做出的选择。后来他们不同的人生命运和结局，告诉我们一个至关重要的真理：凭着相信神的话语做出的选择，都得着了那上好的福分。凭着自己眼见做出的选择，看似对自己当下有好处，却得不到神赐的真正福分。我们要对主有真实的信心，这信心就是完全相信主的话语。我们不是以自我为中心的行事为人，更不是怎样选择对自己有利、我就怎样的做选择。这些凭着眼见以自我为中心的选择，虽然在短期内对自己有好处。但是因着我们的作为、不合神的心意，甚至就是在明明的与神为敌。这样长期以往的下去，就是在积蓄神的愤怒，最终结局必然是凄凉的。我们在给别人传福音的时候，有些人会狡辩说：“如果耶稣向我显现一下，让我看见了、我就信他。”面对这样的狡辩，你可以告诉他说：“如果你看见了显现的耶稣，你对他的相信就不是真信了。没有看见就相信才是真信，等看见才说信已经晚了。你眼睛能看见的那些神像，你真的相信它们就是神吗？” 总而言之我们从经文中看见，这个官员不再是凭眼见的信心，而是凭着主的话语产生的信心。保罗曾说：“信道是从听道而来，听道是从神的话而来。”说出了我们真信心的根基，不是建立在眼见上、神迹奇事上，而是因着对神话语的相信。如果我们心中没有神的话语，就谈不上有真实的信心。即使嘴巴能将神的话语，一套一套的讲出来，自己却不听从和遵行，他的信心也是虚假的。这种人即使能行很多神迹奇事，在神面前也是分文不值的。等到将来他们会狡辩说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”主就回答他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”如果我们是真正奉主的名，去做各样美善的侍奉，必然蒙神的喜悦和纪念。但是那些邪恶败坏的人，他们所谓的殷勤侍奉，都只是为自己获得利益罢了。在拉撒路与财主比喻中，亚伯拉罕对财主说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”(路16：31)事实上拉撒路真的复活了，犹太领袖依然心里刚硬的拒绝主耶稣，甚至还想连拉撒路也陷害死。所以一个信主的人，他的真实信心、必须是正确建立神的话语上。如果一个人信主了很多年，心中却没有神的话语，他的属灵生命和信心，必然都会非常的弱小。这种基督徒外在的生命品行，也一定是“十年如一日”的，看不出有什么长进。甚至会让别人，说：“你信主这么多年，和没信主的时候，没啥两样。”所以我们要渴慕学习神的话语，先用神的话语、更新改变我们的心思意念。当我们的意念被更新改变后，我们再照着主的话语，改变自己外在的生命品行。

　　三、信心带出见证；

　　当这个官员的儿子病得医治后，仆人就马上从家里出来找他。仆人是要将这个好消息，赶紧的告诉自己的主人，免得主人还担心小主人的安危。就这样他们都急忙赶路，然后走到半路上彼此遇见了。仆人将小主人康复的喜讯，赶紧的告诉了这个官员。当官员听到这个好消息的时候，肯定马上忧愁变成了喜乐。但他并没有只在那里高兴了，他也赶紧询问自己的仆人。他儿子是什么时候退的高烧？仆人回答说是“昨天未时”，也就是昨天下午1点的时候。这个官员就知道，这正是耶稣对他说“回去吧！你的儿子活了”的时候。然后这个官员就带领全家人，都真正的归信了主耶稣。因着这个官员对主耶稣的信心，带出了两个美好的生命见证。第一个美好的生命见证，就是他儿子经历了大能医治，神将他儿子从鬼门关拉了回来。第二个美好的生命见证，就是他不但自己信主了，还带领全家人一起的信主。我想在我们中间也不缺乏，这两种生命上的见证。有弟兄姐妹对神有单纯的信心，他们为自己身患重病的家人，迫切的向神祈祷。神同样医治了他们的家人，使他们经历到神医治的大能。主耶稣曾应许我们说：“信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（可16:17-18）主耶稣对我们的应许，都是实实在在的。只要我们对神有信心、不疑惑，照着神的旨意祈祷，神就一定会为我们成就的。也有弟兄姐妹自己信主后，开始慢慢的向自己家人传福音，也确实带领了不少的家人信主。这都是他因着对主的相信，就带出了相应的行动，最后结出了美好的善果。主耶稣的话语使官员产生了真信心，真信心使官员经历了主的大能，主的大能又反过来、增加了官员的信心。官员更是在真实的信心中，向全家人传福音作见证，最后带领全家人一起信主。他儿子得主医治的见证，以及他们全家信主的见证，也正激励着今天的我们。我们要凭着对主的信心，积极勇敢的出来服侍神。虽然在服侍上、不会一帆风顺，但是我们始终相信，神与那些忠心侍奉他的人同行。在希伯来书11章的记载中，作者列出了很多的信心伟人。他们都因着对主有从始到终的信靠，就为主做了美好的生命见证。只是很多的时候，我们往往缺乏信心。就像有个孩子的父亲一样，对主说：“主啊，你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”主耶稣的回答是：“你若能信，在信的人凡事都能。”(可9：22-23)这位父亲知道自己没有信心，就向主祈祷说：“主啊，我信，但我信不足，求主帮助。”如果我们心中有怀疑的时候，也当效法这位父亲的做法，向主坦诚自己没有信心，求主加添我们的信心。总而言之，求主帮助我们，透过《圣经》更加的认识神，也更加的明白主的旨意，遵行主的旨意。使我们的信心牢固的建立在，主的话语上，并且依靠主的话语做选择。照着主的话语正确的行事为人，向众人活出美好的生命见证。