雅博网

合乎中道

2024-08-06 作者:陈翔霖  
来源:作者原创我也要投稿

3815ad31477b4760b676438f30d935ac.jpg

   加尔文在《基督教要义》中说:“认识上帝和认识自己是人生中极为重要的两件事。若不深入认识自我,就不能深入神;若不深入认识神,就不能深入认识自我。”一个人对神的认识与他对自我的认识是相辅相成的。我们需要正确认识自己。但当今的世界,物质越发丰富,科技越发进步,人却越发活在失落和空虚之中,不解人存在的意义究竟是什么。而在《罗马书》前十一章中,保罗详细阐述了人类存在的终极意义——与神建立关系。按照神的形象被造的人,因犯罪与神隔绝,但神以自己的独生子作为赎价来拯救人类。凡真诚信靠并跟随神的人,就因信称义、成为神的儿女,得着永恒的生命。其后,保罗在《罗马书》十二章详细论述如何在日常生活中活出有意义的人生。从个人的角度看,我们应当将自己当作活祭,全心全意奉献给神,心意更新,弃绝世俗的思想和风俗,寻求神善良、纯全、可喜悦的旨意;从教会群体生活来看,无论是外邦基督徒还是犹太基督徒,都应该在基督的恩典中彼此接纳,持守各人从神领受的信心与托付,用神所赐的恩赐互相成全,使众人共同成长,建立耶稣基督的身体(参罗12:3-8)。为了实现这个目标,需要我们合乎中道地看待自己。

 
  什么是“合乎中道”?它是一种在真理和恩典中平衡地生活行事的方式,既要坚守神的真理原则,又要考虑个体情况的特殊性;既要认识自己的恩赐和局限、避免高估或低估自己,又要明白神所赋予我们的使命和职责,在信心和恩典中不断成长,以合乎真理的方式来回应神的呼召,完成神在我们生命中的计划。
 
  一、从神的恩典角度来审视自己
 
  保罗说:“我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的……”神的恩典是保罗认识自己的基础。何谓“过于所当看的”呢?保罗曾经提醒哥林多人:“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”(林前1:26-29)看自己过于所当看的表现之一,就使把自己看得过高,骄傲狂妄。《但以理书》四章记载,尼布甲尼撒在其帝国的顶峰时期,骄傲自大,口出狂言,结果被神管教,以致发疯,与兽同居,吃草如牛,直到他承认并敬畏神,才得以恢复。骄傲的人又常常患得患失。当大卫打败歌利亚,以色列的众妇女欢呼:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗因此妒火中烧,深怕大卫成为自己的威胁,于是疯狂追杀大卫,最终被神厌弃,不得善终。而看自己过于所当看的另一表现就是把自己看得过低,自卑甚至自弃。上帝呼召摩西带领以色列人出埃及,摩西曾多番拒绝(参出3-4章),过往的经历让摩西失去了雄心壮志,把自己看得一无是处,不愿回应上帝的呼召。
 
  将自己看得过高或过低都不是神所喜悦的。让我们看看保罗是如何藉上帝的恩典来正确认识自己,在基督的恩典中找到真正的价值。在信主之前,保罗也是以自己的身份和成就为傲的:“我第八天受割礼,我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;就热心说,我是逼 -/迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。”(腓3:5-6)“我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。”(加1:14)但神的恩典改变保罗的生命,他说:“……我从前逼 -/迫神的教会,然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。”(林前15:9-10)又说:“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。”(腓3:7)保罗深知自己是蒙大恩的罪人,尽管他曾极力迫害基督的教会,是罪人中的罪魁,主却怜悯拯救他,拣选他成为使徒,显明神极大的恩典。与这恩典相比,过往的身份与成就都无足轻重。保罗说自称比众圣徒中最小的还小,这并非故作谦卑,而是他切实深知自己不配,知道自己所得的一切都是从神领受,所有的成就都归于神的恩典,他自己全无自夸的理由。在得着耶稣基督之后,保罗已经找到自己永恒的价值,他不再透过外在事物或寻求人的夸奖来证明自己的价值,乃是靠着神的恩典同在的事实而为主而活。
 
  所以弟兄姐妹们,我们的价值不在于我们拥有什么或做了什么,惟在于上帝在我们身上成就了什么。“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的。”(弗2:10)当我们尚在母腹中,神已认识我们;我们的生命中有祂美好的心意和计划。
 
  二、在神赐的信心中平衡地发展
 
  保罗说:要照着神所分给各人“信心的大小”,看得合乎中道。
 
  首先,这里的信心是指神所赐的信心,我们不要将人的自信和神赐人的信心混为一谈。有些人做事很自信,不顾一切地往前冲,然而自信和热情固然重要,却不能替代神的旨意和引导。尤其是在圣事工的推动中,我们首先要确认我们所做的是神的心意还是自己的愿望。我们必须清楚知道神的旨意,才可以坚定地前进;如果还不够清晰,就要安静下来祷告,等明白了再行动。
 
  保罗说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”为什么他能如此有自信?首先,他有清晰的异象;其次,保罗知道他服侍的对象,并且忠于他所服侍的(提前1:12)。保罗称自己为“耶稣基督的仆人”,作为仆人,就是主人要你做什么,你就做什么,决不随己意而行。保罗当年要往庇推尼去传福音,圣灵禁止他,他就转到马其顿去了,他没有自己设计一套所谓为神做大事的计划,而是随时听从神的带领,纵然面对极大的挑战,不断经历逼 -/迫、患难等,他仍坚守自己的职责,不懈地履行自己的使命。“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”(徒20:24)他不是以自己为中心,而是以神为中心,以耶稣基督的旨意为行动的目标,这种谦卑的态度使他能够至死忠心地服侍神。
 
  其次,保罗说要按信心的大小看得合乎中道的意思是,信心的表现会随着个人灵命的成长而增强,不同人在不同阶段信心状态也不同。我们都是神的杰作,是满有价值和潜能的新造的人,我们可以在神的引导下,靠神所赐的信心去成就神给我们的目标。
 
  在这个过程中,我们要找到正确的方法,按步骤和规律进行,才能避免徒劳无功或事倍功半。我们需要在生命的不同阶段和不同境遇中,根据真理和圣灵的引导来实践,从而使我们的生命达到更丰盛的境界。正如保罗所说:“我们到了什么地步,就当照什么地步行。”(腓3:16)这是属灵生命长进的重要原则。就像一粒种子,播撒后不是一蹴而就,必须用心耕耘,才能得到美好的结果。反观今天有些基督徒极其热衷追求“爆发式”的属灵成长的果效,这并不合乎神的心意。真心追求神的人,不会陷入“不属灵”的恐慌之中,也不会用所谓的“属灵的行动”来包装自己。相反,他会看到自己的不足,并学会依靠神,根据上帝给予的生命标准重新调整自己,踏实地向前迈进。真正的基督门徒应该明白:属灵知识可以快速学习,但属灵生命的成长没有捷径。我们的属灵生命是一个持久的过程,需要深入的学习、真实的经历和神与我们的互动。我们需要坚定地在神的旨意和真理中成长,而不是追求短期的表面功效和自我满足。
 
  当我们按照所明白的真理去生活时,神会启示我们更深的真理。继续遵循这些真理,我们的信心将会稳步成长。若我们知道了真理却不愿践行,那将毫无益处。愿我们在真理的启发步步践行,信心成长,越发完全。
 
  

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读