于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人……”

　　这段经文必须和路加福音9:23-26一起读，才能对主耶稣的教训有一个完整的暸解。路加福音9章23节在“背起他的十字架来跟从我”之前又加上了“天天”；在第26节中，对“祂（耶稣）要照各人的行为报应各人”的涵义有更详细的解释：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”我相信，这是圣灵借着路加补充了一些更重要的内容。

　　那么“天天背起十字架跟从主”是什么意思呢？

　　在主耶稣说过“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架跟从我”之后，出现了一个说明原因的连词“因为”（γ?ρ），而且路加福音9:24-26三节经文的开头都使用了这个词（马太福音16：25-27三节也都用了这个词）。“因为”一词在这里十分重要。主耶稣要借着“因为”来引出背着十字架跟从祂的涵义。加上“因为”之后，我们发现路加福音9章23-26节的信息是这样的：

　　因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。

　　因为人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？

　　因为凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。

　　所以，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

　　由此我们看到，主耶稣把背着十字架跟从祂具体化为两个方面。

　　首先是，舍己、为祂而活。主十字架的呼召是，凡为我丧掉生命的，必得到生命。主耶稣要的是舍己的生命。主要求我们不再为自己活，乃是为祂而活。哥林多后书5章14-15节说，原来基督的爱激励着我们为祂而活。基督十字架流血舍命的爱激励着我们。“激励”那个字，翻得更强烈一点，应该是用催逼着、推动着，你不想走也得走，不想跑也得跑，快跑跟随耶稣；因为主的十字架推动着你，激励着你，催逼着你，你如同站在一个恩典的洪流之中，你自己不想往前走，那个洪流推动着你往前走，这就是为主而活，这就是背着十字架跟从主。为主而活的力量来自基督的十字架。

　　第二个方面是，不以祂和祂的道为羞耻；换句话说，就是要敢于为祂的道作见证，持定祂的道不动摇。不以祂为羞耻，就是不以那钉十字架的基督为羞耻（而拦阻耶稣十字架的彼得显然是以祂为羞耻的）；不以祂的“道”为羞耻，就是不以祂那以十字架为中心的教训为羞耻。若有人把主和主的道当作可耻的，人子也要将那人当作可耻的—那是一种弃绝的表示：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”（太10:32-33；又参路12:8-9）如果我们说自己是基督徒，是传道人，却以耶稣基督十字架的道理为可耻，到那个时候，主就要弃绝我们、不认识我们。这是很严重的警告。神要以那些不持守十字架真道的人为可羞耻、可弃绝的。

　　十字架是我们进入信仰丰盛的必由之路。十字架是神旨意的中心，从这个中心延伸出去，我们就看到它是我们成圣的保证。希伯来书10:10说，“我们凭着这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。”这是十字架延伸到我们生命中的事情。凭着神十字架的旨意，我们就得以成圣。所以我们过得胜生活的秘诀，就在耶稣基督所说的那句话中：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架跟从我。”为主而活，持守真道，就是成圣的标志。