经文    诗1:1——6

　　我们中国人过年有一个习俗，就是贴春联和四字祝福语。比如：老少安康；出入平安；事事胜意；身体健康；五福临门等。“五福”到底指的是什么呢？小时候我有问过村里的长辈，但并没有得到准确的答案。

　　古籍《尚书·洪范》记载说：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。所以，五福指的就是长寿、富贵、康宁、修德和善终。长寿，即生命长久福寿绵远；富贵，即钱财富足地位尊贵；康宁，即身体康健心神安宁；修德，即心怀仁慈积德行善；善终，即无灾无病寿终正寝。此为五福。

　　这五福中除了修德之外，其它四福都是人无法把握的。而修德虽然看起来人可以主动去追求，但是，实际上自先祖堕落以后，人的道德观就已经不再完整了。很多时候你以为是在做善事，却有可能是好心做坏事。也有时候，你帮了一个人，以为自己是在积德，但可能却是间接害了另外一个人。

　　所以，五福临门，只不过是美好的愿望。

　　这篇诗的作者所追求的福不在这五福之中。在他看来，远离罪恶，爱慕真理就是有福。如何有福？就是得享生命长久的兴盛。这生命是内在的生命。这个福不只是一个愿望，更是一个实实在在的能够实现的、能够融入到人的生命中，并且在生活上可以清清楚楚看得见，感受得到的福分。

　　那这个福，究竟是实际感受得到的呢？

　　诗1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

　　一、遇到了生命之主

　　“栽”意思是移植，从这块地移植到那块地，从那座山移植到这座山。果树是不能自己把自己移植到溪水边的，是有人把它移植过去的。所以，这个“栽”字就告诉我们，这棵果树是遇到了主人，得到了主人的栽培了。

　　弟兄姊妹，你们知道没有人栽培的果树是怎样的吗？我的家乡有一种野生的荔枝树，我们把它叫作酸枝木。为什么？因为它结的果子是酸的，又酸又苦又小个。因为没有主人栽培它，给它嫁接，施肥，除草。所以，它没有办法结出又大又甜的果子。因为他结的果子是酸的，不能吃，没有益处，所以，它最后的命运就只能是被人砍下来当柴烧了。

　　在人还没有遇到生命之主以前，人的灵魂就如同这些生长在野地的沙漠里，无人栽培的树木一般。生命枯干。即使能结出果子，也是又酸又苦。

　　有生命之主栽培的人，他的生命会得到供养。所以，即使是身体残疾，他也依然能够活得很有活力，依然能够服事人，影响人，造就人，给人带来生命的益处。反过来，如果一个人的生命是枯干的，那么，即使他身体健康，四肢健全，也很有智慧能力賺取财富，他活得也是死气沉沉的。他也无法给自己和身边的人带来什么有益的影响。

　　我见过一个弟兄，他身材高大，也懂得多种技术。但是他的心志却很不成熟。他不爱读圣经，不祷告，也不懂得依靠神。他虽然被称为是基督徒，但是他的生命完全就是处在流浪的状态。就好像圣经路加福音十五章所说的那个浪子一样，离开了家，离开的他的父亲。他流浪在异乡，在那里孤独困苦，没有人栽培他，没有人给他提供生命的来源，整个生命几乎就要枯竭。这个弟兄也是如此，他的灵魂离开了离开了神，神的道本是生命之源，神是藉着道来栽培我们的生命。主耶稣说：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命（约6:63）。这个弟兄不爱神的道，他的生命就成了无主栽培的果树，又枯干又酸苦。所以，他的思想很消极，行为也常常是很极端，一遇到什么不顺心的事情，就很容易烦躁消沉，整天愁眉苦脸。或是打骂孩子，或是抱怨妻子，或是虐待自己，常常弄得整个家死气沉沉的。

　　弟兄姊妹，这就是一个没有主栽培的生命的光景。你的生命是这样吗？

　　现在很多人认为是手机破坏了家庭的亲密和温馨。我想说，其实真正的原因不是手机，而是人里头的生命出现了问题。灵魂空虚酸苦，才会导致家庭关系冷淡。手机只是打发空虚的工具，而不是关系冷淡的关键。手机出现以前，很多家庭就已经是死气沉沉的了。

　　倘若人的灵魂有了归属，遇到了生命之主，生命得到了改变，不再枯干，不再酸苦，不再空虚，家庭关系自然就会得到修复。而一个远离罪恶迷惑，爱慕上帝真理的人，他就是遇到了生命之主的人。这个生命之主就是主耶稣基督。当人遇到了主耶稣基督，并接受祂作自己生命的主。主就会藉着道来栽培他，养育他。使他的生命从枯干变为兴盛，从酸苦变为甘甜。

　　上岸之鱼望归海，笼中雀鸟盼入林；离乡游子以回家为满足，口渴之人，哪怕是一杯水，对他来说都是有福。灵魂孤苦，生命枯干，这些内在的问题若不解决，再好的环境人也感受不到福气，再好的生活人也无法安心享受。所以，对于人而言，真正的有福，首先就是要遇到生命之主。

　　路19:1——6耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　撒该是税吏长，又是个大财主，有钱也有权。在世人眼中，他应该是一个很有福，生活也过得很好之人。但是，弟兄姊妹们，一个人过得好不好，他是不是真的有福，别人是不知道的，只有他自己知道。撒该知道自己并不是一个真正有福的人，他知道自己过得并不好。因为他不开心，因为他所拥有的这一切都无法让他的心灵感受到温暖、满足和安慰。如果你的心得不到温暖、满足和安慰，你怎么会过得好呢？你又怎么能感觉得到幸福呢？撒该知道真正能给与自己心灵安慰、温暖和满足的只有生命之主，也就是耶稣基督。所以，当主耶稣对他说：“今天我必住在你家里。”这个时候他才真正感觉到有福。圣经说，他是欢欢喜喜地接待耶稣。“欢欢喜喜”说明他的心灵得到了满足，他开心、喜乐，高兴。他为什么这么开心呢？因为他的生命有了栽培他的主，他的灵魂不再是流浪的了，而是有了归宿了。因为主对他所说的“必住在你家里。”不是要到他的家里做客，而是要永远住在他的“家”，也就是他的心灵里，做他生命的主。

　　二、得与生命之源连接

　　“他要像一棵树栽在溪水旁”遇到了生命之主的人，主会把他从干旱疲乏之地，移植到溪水旁。在那里栽培他，养育他，守护他，让他健康成长。

　　水是生命之源，属灵的生命之泉是神的灵，也就是真理的道。水滋养万物，是生命的根本（或根基）。而属灵生命的根基是神的道，也就是主所教导的话。“栽在溪水旁”就是在生命的根基上扎根。在生命的根基上扎根，你的生命就永远不会枯竭，不会崩塌。

　　太7:24——27所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”

　　“听见”就是领受，“行”就是实践。“听见了主的话就去行”就是随时预备好领受圣经的教导，并且实践。这样的人就是真正爱慕主道的人。主耶稣告诉我们，生命的建造就好比是在建一栋房子。如果我们不是真正爱慕主的道，那么我们的生命是没有根基的，我们无法经历得起环境的考验。但如果我们真正爱慕主的道，我们就是扎根在生命的根基上。在生命的根基上去建造生命，就不会惧怕风云变幻。

　　圣经中记载着一个传道人，他的一生真是经历过许多高山和低谷。他在服侍上有过成功，一次布道就有很多人信主；也有过失败，一场布道下来，不但没有人悔改，反而扬言要打死他。他建立了很多的教会，有很多信徒爱他，拥戴他；却也常常被人质疑和攻击，而且质疑和攻击他的人甚至还有他亲自牧养过的人。他享受过自由自在的传福音，也经历过在监里布道；他有过丰富，也常常面临贫穷饥饿……然而，这一切，无论是顺境还是逆境，都没有对他的生命造成什么不好的影响，他的生命根基没有被动摇，因为他的根基是建立在生命之主的话语上。他说：

　　“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓4:11——13）”

　　弟兄姊妹，人生之中，风云变幻。人是不能掌控环境的。而且，如果你内在的生命没有根基，你的心灵里没有主的道据守，那无论是什么环境，你都难以处之泰然。

　　圣经中有一个人曾祷告神，求神使他也不贫穷也不富足。因为他怕富足的环境会使他的心迷失，而贫穷的环境会导致他去偷窃。然而我告诉你们，真正的不贫穷也不富足，不是外在的环境，而是在心灵里的不卑不亢。促使你迷失、犯z的最主要的原因并不在于外在的环境，而在于你内在的生命。你的生命是否有根有基，你的心灵里是否真正爱慕主的道，决定着你会怎样去看待外在的环境。

　　扎根在溪水旁，让内在的生命有根有基，让自己能够坦然面对生活中的顺境逆境，这不就是有福吗？

　　感谢主的带领，诗篇第1篇的第3节上半节就先讲到这里，明天继续讲下半节。愿主藉着祂的话语赐福与众肢体！