活在当下，作主工

　　经文：林前15：55-58

　　这个月的8号上午，我们区基督教两会的同工，以及蒙恩堂的弟兄姊妹，在殡仪馆送别了一位弟兄， 他是我们蒙恩堂的负责人，是上帝忠心的仆人，也是许多信徒所喜爱的传道人。他走完了在世的路程，回天家了，享年仅有73岁。

　　死亡，作为肉身生命旅程的终点，既是神秘的，又是每个人都不得不面对的现实。英国作家、诗人、语言学家及大学教授，约翰．托尔金曾说："死亡是上帝给予每个人最好的礼物，但人不能提前支取，也不能推后获得。"这句话深刻揭示了死亡对于每个生命的独特意义。在生命的舞台上，死亡拥有它自己的内在节奏，它像一个不请自来的客人，总是在我们最意想不到的时刻出现。无论我们如何利用金钱、医学，甚至是最先进的科技，都无法逃避这一终极命运。器官移植、基因编辑，这些看似能够延长生命的手段，但终究无法逆转生命的自然规律。

　　医生，作为生命的守护者，他们竭尽全力治病救人，希望能为病人争取更多的生存时间。然而，即便是最顶尖的医生，也无法避免死亡的来临。

　　皇帝，作为权力的巅峰，他们享有无尽的荣华富贵，却同样无法逃脱死亡的束缚。死亡对于每个人来说都是平等的，无论贫富贵贱，没有人能逃避。既然死亡是无可避免的，我们又该如何面对呢？我们应该重新审视死亡的现实意义。

　　死亡并不是生命的终结，而是另一种形式的开始。它让我们学会珍惜生命的每一个阶段，让我们在有限的时间里追求无限的生命体。同时，我们也应该认识到，死亡是生命的一部分。没有死亡的存在，生命就失去了其独特的价值和意义。死亡是每个人都不得不面对的现实，我们不能逃避它，也不能抗拒它。但我们可以选择用积极的态度去面对它，正是因为有了死亡的提醒，珍惜生命的每一刻，让生命在有限的时间里绽放出无限的光彩。

　　死亡，它让我们更加珍视生命，并促使我们去追求永恒的世界。圣经智慧书中说："往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上，" 所以，关于人活着这件事，死亡是最好的老师。

　　保罗在此向死亡发起挑战，因基督已经得胜了死亡。他在哥林多前书第十五章中阐述了复活的真理；首先提到基督复活的可靠性，圣徒将来也要复活的必然意义。他又鼓励信徒要持守复活的真理，也要过正直的生活。

　　保罗引用了《何西阿书》13章14节的经文，教导有关人将来圣徒要从死里复活的事实。上帝说：“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在那里呢？阴间哪，你的毁灭在那里呢？”如果上帝是以色列大能的救赎者，那么即使死亡也不能恐吓或伤害他们。复活是上帝为信徒胜过肉体的死亡，也为胜过永远的审判所预备的。对于相信基督赦罪拯救的人来说，死亡并不带来被毁灭的恐惧。

　　撒但在旧约似乎在伊甸园里得胜了（参见创3章），又在新约把耶稣钉死在十字架上。但当耶稣从死里复活时，神将撒但的表面胜利变成彻底的失败。因此，死亡不再可怕，因为基督已战胜了它，有朝一日我们也会如此复活。

　　圣经说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来2:14－15)

　　自从人类的祖先亚当、夏娃犯罪之后，罪便进入了这个世界，死就在这个世界上作了王；然而，基督的道成肉身，以及十字架上的受死与埋葬，第三天又从死里复活，显明基督的完全得胜，使一切信他的不至灭亡，反得永生。

　　因此，我们每一位蒙恩的基督徒，应当积极回应基督的爱，努力而殷勤地服侍主，活在当下，见证主名。

　　一、信心坚固不动摇

　　“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动……”(林前15：58上) 这是保罗对我们每一位基督徒的勉励。原因是上一句的话：“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15:57)

　　什么是信心？对基督徒而言：

　　1、信心就是不靠自己，只靠耶稣

　　这是我们活在当下的基本态度。马可福音中记载了“有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三的求他，说：‘我的小女儿快要死了，求你去按手在他身上，使他痊愈，得以活了。’”(可5:22－23) 后来，“有人从管会堂的家里来，说：‘你的女儿死了，何必还劳动先生呢？’耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：‘不要怕，只要信！’”(可5:35－36)于是耶稣带着门徒一同前往，并使睚鲁的女儿从死里复活了，也坚固了门徒的信心。这就是不靠自己，只靠耶稣，因为耶稣就是生命与复活的根基。

　　2、信心就是不看自己，只看耶稣

　　信心就是仰望耶稣，定睛在耶稣身上。“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”(来12:3－4)

　　主耶稣在地上的行径和存心，乃是信徒心灵的振奋剂；我们若将祂反复思想，必不至疲倦灰心。向着国度路程的奔跑，最怕的就是疲倦灰心。“疲倦灰心”可译作“魂里疲倦沮丧”，意思就是魂没有力量。意志消沉，感觉比之前冷淡了，思想没有积极的动态，好像任何事物都是空的，什么都听其自然。

　　然而，当我们不看自己，只看耶稣的时候，就有力量走那摆在前面的路程。“永不灰心”，应该是我们每一个基督精兵的座右铭，这样才能过得胜的生活。

　　3、信心就是向世界宣告基督的得胜

　　保罗在《加拉太书》中提到：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加6:14)

　　对保罗来说，十字架是他生命的全部，是最大的荣耀。他与世界的关系因着十字架的救恩，有了彻底的改变。他对物质世界的看法已完全不同；他有了属灵的看见和追求，属肉体的人看为宝贵的，在他如同粪土（腓3：8）。

　　再者，这个世界充满着各种各样的诱惑，逃避这些恶劣影响的惟一方法，就是寻求主的帮助，把那些引诱我们犯罪的人、事、物都统统钉死在十字架上吧，就像保罗所做的那样。我与世界（指恶罪，后同），世界与我，都毫无关系了。重要的是在基督里作新造人，用信心藉着基督的十字架向世界宣告得胜。

　　所谓“新造的人”，就是在基督里以全新的眼光看待事物，进而过一种全新的生活方式。

　　4、信心就是向撒但宣告基督的得胜

　　“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他……”(彼前5:8－9)

　　彼得警告我们，遇患难或受逼 -/迫时要提防撒但的诡计。当我们感到孤单、软弱、无助、跟他人隔离时，我们都会只看见自己的困境，而失去对周围危险的警觉，这时最容易受撒但攻击的。所以在患难时，要去寻找其他属灵伙伴的支持，定睛在耶稣身上，努力抵挡魔鬼，这样，“魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）

　　基督在十字架上已经得胜了魔鬼的权势。当基督再来时，撒但与它所主张的一切将会永远被消灭（参启20:10-15），不过今天撒但仍在世上，千方百计要引诱我们随它作恶。只要我们靠着圣灵的能力，就可以抵挡撒但，它也必会逃离我们而去。因为我们亲近神，神就必亲近我们，给我们得胜魔鬼的力量。(雅4:8)用信心来宣告基督的得胜。

　　二、常常竭力做主工

　　“常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”(林前15:58) 保罗在《罗马书》论基督徒的侍奉时指出：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”(罗12:11)

　　1、为主作工需持久

　　保罗说：“常常竭力多做主工”，“常常服事主”，这都是关于基督徒在侍奉上的命令。我们为主作工，绝对不能一时头脑发热，遇见难处就停止不前了。任何美善的工作，如果能够持之以恒，必然会有美好的收成，造福他人。恒久忍耐，是我们为主作工的基础，它能够反映出一个人的品格，也能成就大事。

　　保罗在《加拉太书》中勉励我们说：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”(加6:9-10)

　　2、殷勤谨守作主工

　　”殷勤不可懒惰“。懒惰，是导致物质生活和灵性生命贫乏的主要原因。勤劳是一种美德，如果用在主的圣工上，那将是美上加美。古人曰，“一分耕耘，一分收获。”圣经也说：“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”(诗126:5-6)

　　赞美诗 第362首《收成归天家歌》

　　一、种子撒于早晚，种子撒于晌午，撒出慈爱善种，甚望得萌芽；

　　等到庄稼成熟，等到收割日子，我们大家欢喜，收成归天家。

　　二、种子撒于晴天，种子撒于阴天，何惧黑云遮蔽，风雪并交加；

　　等到辛苦完了，等到秋收到了，我们大家欢喜，收成归天家。

　　三、含泪走到田间，为主遍撒子粒，虽有水旱艰难，用力更当加；

　　等到流泪已过，等到耶稣召我，我们大家欢喜，收成归天家。

　　收成归天家，收成归天家，我们大家欢喜，收成归天家。（二遍）

　　3、心里火热服事主

　　“要心里火热，常常服事主”。“心里火热”原文是指灵里火热，这是一颗爱主的心。灵里火热，才会有服事主的动力，做好各项事工，讨主喜悦，荣神益人。

　　主耶稣最不喜欢的，就是那些不冷不热的基督徒（启3：15-16）。我们若没有火热的灵来服侍主，很可能会使人“无所作为”，所以要常常将灵如火挑旺起来(提后1：6-7)。

　　火热与殷勤是分不开的，愈殷勤必愈火热，就如一个人的身体，劳动得愈多便愈热，灵性也是一样，愈为主作工就愈灵里火热。常常服事主，就必从服事的经历中受到激发而更加火热。反之，在属灵的事上愈懒惰的人，必愈冷淡。只有灵里火热的基督徒，才有常常服事主的见证，直到主再来的日子。

　　4、等主再来息劳苦

　　因有复活的盼望，今日我们所作的一切符合神美善旨意的事，就不会是徒然的。有时我们怀疑应否行善，因为我们看不见任何效果；但如果我们从永恒的角度来看，便可以明白未必会在今世看到自己努力行善的结果。如果我们真正相信基督已得到最后的胜利，就必然会对我们现在的生活有所影响。

　　在主里面所做的一切美善之事都不会落空，必蒙主的记念。“不徒然”，不一定是今生就可以见到自己工作的果效，或工作根本没有果效，还是“不徒然”，因为：主已经记念；为主劳苦的结果已经使自己生命、恩赐、品德都有了成长；已经为福音显出了美好的见证。

　　总之，我们对复活之主的信心，在任何情况下都“不可摇动”，且要“常常竭力多作主工”；这两件事都会带来永远的价值。“所以”一词，说出了我们能以坚固不动摇，我们的劳苦作工不致徒然，其根源都是在于复活的基督。基督乃是我们站住的原因，也是我们劳苦的价值所在。