经文：诗45：2你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。

　　歌5：10-16我的良人白而且红，超乎万人之上。11他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。12他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。13他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。14他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。15他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。16他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。

　　2012年开始，"最美"两字在我国很流行，一时出现了许多"最美女教师"、"最美乡村医生"、"最美司机"、"最美XXX"……世上所谓"最美"不是是某人做了一件让人佩服的事而得名。毛z huxi说过："做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。"但世上有这么一个人，一辈子都做的是好事，强盗为他作见证：那一个就应声责备他说："你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。"（路23：40）只有他"最美"，他的美无与伦比。他是谁？神的独生子耶稣。今天，我们就来分享一个主题《最美的人--耶稣》。

　　一、他的名字最美

　　太1：18-21耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说："大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。"

　　我们都希望自己有个好听的名字，也希望给儿女起个好名字。在圣经上，神给人起名（如亚当、以实马利、以撒），也给人改名（如亚伯兰改名为亚伯拉罕、雅名为以色列），但从史以来，那一个名字都无法与"耶稣"名字相提并论。

　　1、耶稣名字的意思：耶稣是"耶和华是拯救"的意思，与旧约的约书亚同义；耶稣又被称为基督，基督是希伯来文弥赛亚的希腊文译词，意为"受膏者"--君王的尊称。旧约有三种职份需要受膏--祭司、君王、先知。如摩西膏亚伦为大祭司；撒母耳膏扫罗、大卫作以色列的王等。耶稣身兼祭司、君王、先知三种职份，就是旧约预言的弥赛亚，是基督，是天国的君王、是救世主。

　　在以色列，有许多叫"耶稣"的，但这些"耶稣"实不符其名；名符其实的耶稣只有一个，就是耶稣基督。

　　2、耶稣的名字最美：每一个蒙恩得救的人都归主名下，我们被称哦基督徒。耶稣的名字满有权能，我们祷告最后要奉耶稣基督得胜尊名才有果效。我们奉他的名讲道就蒙他悦纳、奉他的名祷告他就垂听、奉主的名雪上赶鬼鬼就逃跑……

　　在《新编赞美诗》51首《耶稣美名歌》歌词是：

　　美哉圣哉耶稣名

　　鲜于奇花香馨

　　早也暮也我常念

　　欣然传出使人听

　　奇哉奇哉耶稣恩

　　救主爱罪人

　　临于凡间舍已身

　　奇哉妙哉耶稣名

　　我永难忘此中情

　　一个罪人竟蒙救

　　宝血洗罪得洁净

　　爱何难测恩何深

　　从此作新人

　　权当活祭献已身

　　福哉乐哉耶稣名

　　使我内心难平静

　　来临尘世作牺牲

　　舍命流血十架钉

　　如此恩爱难偿补

　　从此跟随主

　　一生活着为基督

　　大哉荣哉耶稣名

　　胜过死权万众庆

　　完成救赎功无量

　　由死复活升开庭

　　基督耶稣名至宝

　　众人颂声高

　　务使父神得荣耀

　　阿们！

　　二、他的降生最美

　　一个由父母结合而生的婴孩是出生，他在母腹中就有了罪（亚当的罪性），诗51：5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。所以，普通的婴孩一生下来就有罪，长大后就做成罪行，因为犯罪后的人类已经失去不犯罪的自由，想不犯罪也得犯罪。

　　而耶稣是童贞女马利亚所生，是女人的后裔，从根本上断绝罪性，他既无罪性也无罪行，是个无罪的婴孩。他是按着神的时间表在公元元年降生的，

　　加4：4-5及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

　　他的降生十分奇妙，他本来就存在，是从天上降在地，他的降生是应验预言的降生：

　　1、旧约有预言：1).祂是女人的后裔(创3:15)：耶和华神对蛇说："……我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"

　　2).祂是亚伯拉罕的后裔(创22:18)：耶和华（对亚伯拉罕）说："……并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。'"

　　3).祂是犹大的后裔(创49:10)：圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是"赐平安者"）来到，万民都必归顺。

　　4).祂是大卫的子孙(撒下7:12-16)：你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。16你的家和你的国，必在我（原文作"你"）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。'"

　　5).祂要降生在伯利恒(弥5:2)：伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

　　6).祂是由童贞女所生(赛7:14)：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是"神与我们同在"的意思）。

　　7).祂名要称为以马内利(赛7:14)：同上。

　　2、新约时应验：1).祂是女人马利亚所生的(太1:16):雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

　　2).祂是亚伯拉罕的后裔(太1:1)：亚伯拉罕的后裔\大卫的子孙、耶稣基督的家谱。加3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人；乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。

　　3).祂是犹大的儿子(太1:3)犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰。路3:33-34拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，34犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子。

　　4).祂是大卫的子孙(太1:1)：亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。15:22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说："主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。"22:42-45论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？"他们回答说："是大卫的子孙。"43耶稣说："这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，44说'主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下'？45大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？"。

　　5).祂降生在伯利恒(路2:4-7):约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　6).祂是童贞女所生的(太1:18):耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。(路1:26-35)。

　　7).祂名称为以马内利(太1:23)说："必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。"

　　三、他的脚踪最美

　　赛52：7那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说："你的神作王了！"这人的脚登山何等佳美。

　　太4：17从那时候，耶稣就传起道来，说："天国近了，你们应当悔改！"

　　太9：35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

　　耶稣为我们道成肉身，受到肉体的限制，他在世时主要工作重心在巴勒斯坦地区，尤其是加利利省居多，太15：24耶稣说："我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。"但他也去外邦、低加波利、推罗、西顿……他走到那里，就把福音传到那里，太4：13-16后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话，15说："西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。"

　　他给人带来生命，亮光，走到那里，那里人们就会得到他的救恩，生命就会发生改变。如路19：1-9税吏长撒该，8撒该站着对主说："主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。"

　　四、他的言行最美

　　1、他口中出的是恩言：诗45：2你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。

　　路4：16-22耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18"主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。"20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说："今天这经应验在你们耳中了。"22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。

　　约6：63我对你们所说的话就是灵，就是生命。

　　耶稣说了一句话，门徒便跟随了他（太4：19-22）（太9：9）；

　　耶稣说了一句话，长大麻风的立刻就洁净了（太8：3）（可1：42）（路17：14）；

　　耶稣说了一句话，害瘫痪病的百夫长的仆人就好了（太8：13）；

　　耶稣说了一句话，彼得岳母的热症就退了（太8：15）；

　　耶稣说了一句话，就把鬼都赶出去（太8：16）；

　　耶稣说了一句话，风和海就大大平静了(太8：26)；

　　耶稣说了一句话，群鬼就离开了被鬼附的人（太8：32）

　　耶稣说了一句话，瘫子就起来，回家去了（太9：7）（可2：12）；

　　耶稣说了一句话，管会堂的睚鲁12岁的独生女儿就复活了（太9：25）；

　　耶稣说了一句话，两个瞎子的眼睛就开了（太9：30）；

　　耶稣说了一句话，哑巴就说出话来（太9：33）；

　　耶稣说了一句话，枯干的手就复原了（太12：13）（可3：5）；

　　耶稣说了一句话，五饼两鱼就饱了五千人（太14：19-21）；

　　耶稣说了一句话，彼得就从船上下去，在水面上走（太14：29）；

　　耶稣说了一句话，那无花果树就立刻枯干了（太21：19）；

　　耶稣说了一句话，耳聋舌结的人耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了（可7：35）；

　　耶稣说了一句话，寡妇的独生子就复活了（路7：15）；

　　耶稣说了一句话，有罪妇人的罪就赦免了（路7：48）；

　　耶稣说了一句话，被鬼附着病了十八年，腰弯得一点直不起来的女人立刻直起腰来（路13：13）；耶稣说了一句话，患水臌的人就痊愈了（路14：4）；

　　耶稣说了一句话，税吏长撒该的生命就改变了（路19：8）；

　　耶稣说了一句话，清水就变成了美酒（约2：8-10）；

　　耶稣说了一句话，快死的大臣的儿子就活了（约4：50-51）；

　　耶稣说了一句话，病了38年的病人就立刻痊愈了（约5：8-9）；

　　耶稣说了一句话，死了四天的拉撒路就复活了（约11：43-44）；

　　2、他没有做过一件不好的事：路23：39-41那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说："你不是基督吗？可以救自己和我们吧！"40那一个就应声责备他说："你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。"

　　可7：37众人分外希奇，说："他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。"

　　五、他的受死最美

　　赛53：8-12因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意（或作"喜悦"）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作"他献本身为赎罪祭"）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。12所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。他的死有两个特点：

　　1、是他自己舍的：耶稣的死非同自然死亡--寿终正寝，也非他杀，而是他自己舍的：约10：18所以耶稣又对他们说："……没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。"

　　爱的三个层次：爱人为己，爱人如己，爱人舍己。他的爱是圣爱，是舍己的爱。

　　2、代替世人的死：他的死是替代的死，是为我们罪人死。罗5：7-8为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。林后5：21神使那无罪的（"无罪"原文作"不知罪"），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

　　彼前2：24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

　　启1：5-6并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（"脱离"有古卷"洗去"），6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

　　六、他的复活最美

　　太28：1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。……5-6天使对妇女说："不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。"

　　可16：6那少年人对她们说："不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。"

　　路24：5-6妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说："为什么在死人中找活人呢？6他不在这里，已经复活了。

　　罗1：4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

　　林前15：3-8我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看，再显给众使徒看，8末了，也显给我看。

　　林前15：20-22但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。

　　耶稣被钉死后第三天，他从死里复活了。他成了睡了之人初熟的果子，给所有信他的人带来了复活的盼望。

　　七、他的升天最美

　　徒1：6-9他们聚集的时候，问耶稣说："主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？"7耶稣对他们说："父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。"9说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。

　　1、他坐在天父右边：诗110：1耶和华对我主说："你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。"

　　2、他去给我们预备地方：约14：2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

　　3、他赐下圣灵给我们：约14：16-18我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作"训慰师"。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。

　　4、他常为我们祷告：许多事我们不是半途而废，就是虎头蛇尾，但我们信主却从第一天一直能坚持到今天，就是鹅主不停歇地为我们祷告。

　　八、他的再来最美

　　约14：3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。

　　徒1：10-11当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：11"加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。"

　　帖前4：15-17我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

　　启1：7看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！

　　主的再来，是五步救恩中重要的一环。圣经中多次提到主的再来。新约全书共260章，其中论基督再临有318次，平均每25节有一次提到。可见基督再来的重要和在圣经中所占的地位。

　　主的再来将彻底毁灭旧世界，建立新世界--新天新地，新耶路撒冷（赛65：17-25）。主的再来有双面作用：

　　1、对不信的人是最坏的祸音：主再来要审判世界，他们要受永火的刑罚。《2012》吓得人魂不附体。

　　2、对信主的人是最美的福音：主的再来，是信徒最大的盼望。到那时，我们就要永永远远和主在一起。

　　荣耀归神，平安归人！