对基督徒来说，敬拜神是非常重要的事；但可惜许多信徒今日对于敬拜一事究竟为何，知之甚少。他们真愿意敬拜神，但却不知从何做起。到底何为敬拜，谁能敬拜神？在何处敬拜？如何敬拜？这些问题不知困惑了多少基督徒。

　　教会的敬拜聚会在各种聚会中至为重要，各宗派和教会，都以其主日的集体敬拜为活动核心，藉此标志着其教会的特色，荣耀其所敬拜的主。无怪乎现代的教会，不论中、西方，都或多或少注重其崇拜的素质，并且借着多方面的更新，希望能重燃信徒敬拜的热火。然而，在这些改革的背后，是否有扎实的神学基础以作配合，好叫其敬拜讨神喜悦；或只是抄袭别人的敬拜模式，但求哗众取宠，敷衍问题了事呢？我愿意再次思想怎样才是合神心意的敬拜，希望借此好叫我们所敬拜的神，得着配得的赞美和敬拜。

　　一、对敬拜的认识

　　基督徒团体的敬拜，是每一位信徒的责任和权利，神创造宇宙和穹苍时，人是他在第六日才造成的（创1:1-31），这表示人是他手中的杰作和极品。既然“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”，人岂不是更应该向他的创造主敬而拜之，以宣扬他奇妙的作为吗？再者，神把人放在伊甸园中，使人在神所供应的理想环境中生活，并且与神有畅然无阻的交通，这表明了人本来便是要靠着他的创造主而活，若离开了他的创造主，便不能活得像一个人了。因此，作为被造者，人理应向他的创造主投以信靠顺服的心。其实神造人最主要的目的，便是要人去敬拜他和荣耀他。巴特说：“敬拜是信仰的表达，也是将一己的喜好，以赞美之情，完全奉献给那位影响敬拜者之本身和利益至深至远，而为他们完全接受和信靠的主。”由此可见，对信徒来说，敬拜绝非是可有可无的。在敬拜时，崇拜者要回应神对他的启示，按着他的信仰，产生崇拜的方式。

　　人能敬拜神，这是神的恩典，因为如果没有神的启示，按着人那已经堕落的天性，是无从与真神接触的。庆幸的是，圣经中的耶和华，是位自我启示的神。他既是慈爱的，自必会向他的创造界彰显自己，尤其对拥有他形象和样式的人。他是诚信公义的，对我们有所给予和有所要求，接触便是必然的了。基于神的属性和本性，神和人沟通是必要而且是重要的。信徒聚首一堂敬拜神，正好向普世宣示神的存在和特质。

　　二、敬拜的神学

　　英文中的“敬拜”（Worship），演变自“价值”（Worthship）一字。按此了解，敬拜便是一项向某人某事给予评价的行动。应用在神的身上，敬拜便是将神应得的价值归给他。神既是那赐予人生命的一位，作为被造的人和得救的子民，有责任以赞美、称颂来传扬他的美德。祈克果是一位顶尖儿的基督教思想家，他指斥丹麦国教的呆滞和被动时，将崇拜与舞台相提并论。他尖刻地指出，多半崇拜者把牧者看作演员，神是导演，而会众是观众。但事情的真相却应该是会众为演员，牧者是导演，而神才是观众。

　　在大多数的敬拜中，信徒期望借着崇拜聚会，使他们的灵命得着提升，生活更为幸福。然而，这些只不过是敬拜的副产品，因为敬拜的中心是神本身，既是以神为中心，是与神在耶稣基督里所做的有关，故此，敬拜除了是以神为中心外，也是以基督为中心。信徒的敬拜，是以身心灵向那在基督里“一次真正的献祭”作出的自我呈现。按此界定，基督教集体敬拜的界定，便是聚在一起的信徒，向神在基督里的启示作出回应。其形式是一种对话，是信徒与透过基督及圣经而出的启示之对话。既然敬拜是以神为中心，研究“敬拜”便应该以神为出发点了，在神学的探讨上，基督教集体敬拜的根，是深埋在历史的过去，即旧约所记录的有关希伯来人的信仰。有见及此，我们有必要追寻根源，在旧约中求取犹太人丰富之敬拜传统的资源，以增加我们对教会集体敬拜的了解。

　　在旧约的敬拜中，以色列人敬拜的礼仪部分，是一个促使他们同心合意、集体敬拜神的架构。其实，任何团体性的聚会，包括教会的聚会，若要全会众均能一致性地行动，和谐地共同作事，礼仪和仪式是不可或缺的。在会堂的敬拜中，律法书和先知书的宣读，成为会堂敬拜的核心。而到了新约之后，敬拜就是以基督和圣灵为中心了。

　　三、敬拜的重点

　　、颂赞

　　主日敬拜称为“崇拜”，那么，颂赞就应是崇拜中最重要的环节。信徒用经文、诗歌来颂赞神，最能表现出对神的尊崇、敬拜。为此，颂赞在崇拜中应占非常重要的地位，教会应在这方面加重注意。

　　（一）心态

　　论到颂赞，重要的不是形式，乃是心态。以真心去颂赞神是最重要的。若真心去赞美主，不必举手，不必叫跳，就已经能得主的喜悦。相反，不是真心去敬拜主，即使有一支交响乐队，在主眼中也毫无意义。因此，信徒应该先预备好自己的心才去参加崇拜，要常常提醒自己：我必须真心去赞美主，因为他是配得的。

　　（二）司仪

　　带领敬拜者的属灵状况和表现决定了崇拜的好与坏，他要准备充足、全人投入引导会众去关注上主，帮助会众去感受主的可爱、伟大、尊贵、荣耀，从而生发对主的敬拜、感恩。无论是担任司仪、还是领诗者或诗班成员，都要在这方面特别留意，他们就好像是神宝座前的四活物和二十四位长老，带领天上的大赞美一样。

　　（三）工具

　　圣经是引导信徒颂赞主的最好工具，因为圣经是神向人启示他自己的工具，因此要好好地选用经文。一些现成的颂赞经文是很不错的，但也可以花些心思时间去自己选，编印好后在崇拜中和弟兄姊妹一起诵读。

　　此外颂赞神离不了诗歌，最好选一些音调和音域不太高的歌曲来唱，因为有些诗歌音调太高，会众唱不出来，就会失去了歌颂的原意。选诗歌是今天崇拜的一大困难，因为会众都有的一、两本诗歌本中的歌仍很有限，因此，常有无歌可唱的情形。为此，可用投影方式来带领唱诗，这样就可以有更多的选择，这是可行的办法。

　　、真诚

　　真诚是崇拜的另一重要素质。所谓真诚就是“真”，我们祷告时要真，我们唱诗时要真。所有带领崇拜的人若都预备好真诚的心去主领崇拜，我相信每一次崇拜的气氛和味道都不一样。很可惜，许多时候，我们崇拜时，我们所祷告的，大多是无心的顺口开河，以致我们的心灵没有来到主前的感觉；我们所唱的，多是口唱心不和，以致我们的歌颂没有赞美的味道。