、宣召：用圣经的话语宣告，神要我们一起来敬拜赞美他。

　　、信仰告白：神的百姓理当公开承认他们的信仰。

　　、赞美：以音乐赞美神乃是权利，也是义务。因此，唱诗歌与乐器的使用，应在公共敬拜中占有重要的地位。唱诗赞美上帝，应以敬拜的心灵，在耶稣基督里用心中的诚实唱出。

　　、祷告：会众为着敬拜、自己祷告；在教会中有代表性的属灵前辈为之代祷。

　　、读经：在公共敬拜中诵读圣经，由上帝的仆人牧师担任。上帝透过读经最直接地向会众说话，甚至比讲道更直接。牧师诵读圣经，与牧师和会众启应读出经文有别。前者乃上帝向他子民说话；后者乃上帝的子民用圣经的话表达他们的忏悔、爱慕、感谢与其它敬虔的情操。

　　、讲道：讲道是神用以拯救人的典章。牧师须谨慎留意如何讲道。牧师应殷勤学习，竭力“作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）。

　　、奉献：圣经的教导，神拥有全人类及一切事物，我们只是生命及财物的管家；我们当承认神的拥有权及我们作管家的责任；既然这样承认，理当至少奉献我们收入之十分之一及其它的捐献用于主的工作，即耶稣基督教会之事工，以此用我们的财物敬拜主。其余的财物以适宜基督徒身份之方法使用。

　　、决志：神的百姓对神话语的回应，也是因着神的话语再次来到神的面前立志。

　　、爱宴：神的百姓一起分享神的恩典，一起过圣徒相通的生活，活出彼此相爱的关系。

　　五、尾声

　　圣经告诉我们，当敬拜者响应神的启示时，总是全人投入的。细观新旧约的先贤古圣，他们的敬拜，除了是以心灵响应神外，还常配合着身体语言，如屈膝（祷告祈求）、俯伏（尊重敬畏）、肃立（尊敬等候）、举手（祷告仰望）、拍掌（赞美欢呼）、举目（祷告仰望）等。正是有诸内而形诸外的表里一致的敬拜。意即敬拜是内心感应和身体语言的配合，很多时候成为达至全人敬拜佳境的催化剂。

　　但愿每主日的敬拜聚会都不是例行公事，乃是我们在一周生活中灵程的高峰，因为在那里，主应许要与我们同在（参太18:20）。