(l)在祷告中陷入心理的被动状态，而误以为这是在等候神；

　　(2)故意停止心灵的行动，以获取某些他们以为是来自神的超自然显现；

　　(3)在日常生活里操练被动的态度，以为这样就是顺服神的旨意；

　　(4)刻意保持自我否定的状态，放弃自己一切的愿望、需求、盼望、计划，认为这是对神完全的降服；他们的「意志」完全消失在神里面。

　　信徒也可能无意间发展出通灵的条件

　　简单说，信徒也可能在不知不觉中发展出通灵的条件，这是邪灵一刻也不肯放弃的大好良机。它们有时用特殊的方式假冒主耶稣向人显现，例如坐在宝座上的王，或「新郎」等形像。它们也会假冒死去的人向其亲人显现，由于它们在这人生前曾观察他，对他了解透彻，所以它们能用一些「证据」来印证它们的骗局。

　　异象的来源有三：一是属神的，从神来的；一是属人的，例如出于人的幻想或妄想；一是从撒但来的，是虚假的。从邪灵来的「异象」，以及任何从外面而来，陈现在人心灵或想象力面前的超自然事物，都是假冒圣灵所给的异象，或是假扮成人类想象力正常而健康的行动。信徒若倚赖这些来引领他们，而不是倚靠圣经所设定的原则作决定，教会就会产生分争和混乱。

　　分辨异象

　　除了疾病所引起的「幻觉」之外，要分辨异象何者是从神来的，何者是从撒但来的，必须对神话语有充分的认识，并熟知他在他儿女身上作工的基本原则。

　　简单分析如下：

　　(1)任何必须在人心理呈被动状态下才能出现的超自然「异象」，都不是从神来的。

　　(2)所有被圣灵光照和启示的异象，都是在人的心思完全发挥作用，每一个功能都清醒活跃时赐下的，这和邪灵作工的条件恰恰相反。

　　(3)所有从神来的事物必然与圣经所题出神工作的律相一致。例如盛行一时的「普世运动」，其异象是招聚全世界的人，但它与以下几处经文所显示教会增长的律相违背：(a)麦子的子粒(约十二24)，(b)基督十字架的律(赛五十三10)；(c)基督的经历；(d)保罗的经历(林前四9-13)；(e)「小群」(路十二32)；(f)末世的预兆(提前四1-3；六20)。

　　很多信徒离开「一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来」的道路，被「普世论」的异象所吸引，这异象是从撒但来的，其敌意和仇恨，主要是针对耶稣基督的后裔而发，因为这些后裔要与众天使一起将撒但从空中摔下去。魔鬼的目标是拖延圣洁种子的生出(约三3，5)和成长(赛六10)。

　　世代末了的信徒自保之道是专心倚靠神的话语，作为圣灵的宝剑，斩除通往最终结局道上一切的障碍和拦阻。

　　假冒梦