如何辨别声音的来源？

　　为了区别何者是神的声音，何者是魔鬼的声音，我们必须明白神只是指定圣灵将祂的旨意传达给信徒，圣灵是从人的灵里面工作，光照人(弗一17-18)，使人在理智上与神的心意合作。

　　简单说来，圣灵的目的是在一个被赎之人的灵、魂、体三方面完全更新他。圣灵使他各方面的能力得以自由发挥，祂从不要求人成为被动的机器。祂在人里面动工，帮助他能选择，给他力量行动，但从不会使他变得麻木，缺乏自由行动的能力，否则就和基督在加略山上的救续以及差遣圣灵来的目的背道而驰了。

　　信徒可以根据以下几个原则，辨别出那是「魔鬼的声音」：

　　(1)当它来自人的外面，或来自环境，而不是从他灵里深处，就是圣灵所居之地而来；

　　(2)当它带着强制力而来，怂恿人采取突然的行动，而无暇去思考、论证这件事的来龙去脉时；

　　(3)当它引起困惑和混乱，以致拦阻人思想时；因为圣灵喜欢信徒去思想，为自己的选择负责，绝不会让人困扰以致于无法作决定。

　　邪灵有时也会假冒人自己的思想，使人以为那是他自己的看法，例如不断提供一些非出于心思和意志的「评语」，来替这个人或其他人的行动下判断：「你错了」、「你总是做不对」、「神已经弃绝你了」、「你绝对不能作那件事」……

　　当魔鬼的声音假扮成光明的天使，特别是打着圣经的话作幌子时，人就更难辨认出它来。信徒或许可以拒绝从外面来的声音，但却很容易被「经文的洪流」所淹没，以为那是从神来的。在这种情形下，就需要更多的知识来辨察：

　　(1)信徒是否倚靠这段经文而毫不使用他的心思和理智？这是被动的表现。

　　(2)这段经文是否损及他对神的倚赖？是否削弱了他作决定的能力？

　　(3)这段经文是否使他自高自大，以为从神得了特殊的引领？或者控告他，责备他，使他陷于绝望，而未能以清晰的话语将神的带领向他显明？ 

　　若是有这些结果，就可分辨这可能是魔鬼的欺骗，至少暂时对这段经文保持中立的态度，直到有进一步的启示。

　　邪灵如何引领人而使人不自知？

　　邪灵非常诡秘地将它的建议和引导运用在信徒的习性上，好叫它们不被发现。也就是说，没有一项「引领」是与信徒心中根深蒂固的神的真理相反，或与信徒心中某种倾向相背。如果这人有某项偏好，撒但绝不会愚蠢地建议一些与这偏好有出入的事；如果这人熟悉圣经，撒但绝不会说一句与经文抵触的话；若信徒对任何一点有强烈的感觉，撒但的「引领」就会顺水推舟，与那一点相配合。他尽可能采取先前神引导这人的方式，好使这人误以为是出于神继续的引导。

　　我们从这里清楚看见仇敌作工的方法。人的魂一开始是在神的旨意里，但邪灵的目标是假冒神的引领，诱使人的魂从神旨意中滑落。 

　　信徒必须明白，对于「指引」，人可能有两种不同的态度：(1)信靠神的引领；(2)相信神正在引领。

　　前者是信靠神自己；后者是假定所蒙的引领是出于神，而这种态度很容易给撒但可乘之机。前者是神回应人的信靠，祂透过人的灵与圣灵的合作来带领人；每个人都有自由行动和意志的能力，在他面前明智地选择正确的路途。 

　　邪灵会利用第二种态度使人假定神正在引领一切，以致于不再留心自己与圣灵的搭配，他开始感觉到一种轻微的催促，一点一点增加，最后他说，「我不得不这样作」、「我不敢反抗」。他以为这种催逼是神引领的证据，却不知道这与神对待祂儿女的方式是完全相反的。

　　其它方面的假冒 

　　撒但不仅仅假冒神和属神的事，它也假冒「人」和属人的事；例如假冒别人，甚至信徒自己。它所假冒的「别人」可能不同于他们本人，通常是嫉妒、忿怒、挑剔、冷酷的。它也以另一种方式将「己」陈现出来，与真正的舍己和仁慈之本相截然相对。简单的行动被抹上了色彩，说出的话被人听进去之后又是另一番含意。