请设想一下，假如要森林中的野兽都变成羊。熊前来说自己不象蛇那样有毒是徒劳的。狼前来说虽然自己阴险、狡猾和凶残，但是它没有熊那么丑陋，脾气也没有它的怪，这也是荒唐的。狮子也可能会辩解说它没有狐狸那么诡诈，他说：“是的，我杀害了其它一些动物，但是我仍有一些使我博得褒奖的美德，事实上，正是这使我成为百兽之王。”

这种辩解有什么意义呢？他们之所以被控告是因为他们不是羊，而对这控告的辩解仅仅只是说明——他们跟其它野兽一样都不是羊，只不过他们在某些方面比其它的略胜一筹。

这种辩解站不住脚。或者，我们可以设想另外一个比喻。假如一个贼在法庭中争辩说：“我与其它一些贼比起来，只是小巫见大巫；某某地方的贼偷盗的时间比我还长，尽管我有一次犯罪记录，但是他们有一打的犯罪记录。”可是，没有哪一个法官会因这种借口而判他无罪，因为，虽然这贼可能会企图找借口说自己的罪恶还没有达到滔天的程度，但是即使这样也等于承认自己在某种程度上还有罪。

罪人啊，对你来说情况也是一模一样。你犯了罪，另一个人的罪不能抵消你的罪，相反你必须为自己负责。审判的日子，你必须亲自来到神的面前，那时使你被定罪或免罪的不是别人的行为，而是你自己的罪。

罪人啊，请你留意，别人比你污秽这一事实在那天对你是无用的。只要在你身上仅仅有一点污秽，你还是失丧的；如果在你身上仅仅有一个罪没有被耶稣的宝血洗净，那么永远与折磨者同居就是你的份。圣洁的神甚至连最小的罪也不愿看。

再者，自高自大之人辩解说，他已经在尽其所能地度日了，所以他拥有部分的义。当然，如果你触及他的某个敏感问题，他就会承认自己年轻的时候犯了一些罪。他会说，自己年轻时玩世不恭、放荡不羁，做了很多令自己现在后悔的事情。然后他又说：“但是，这些只不过象太阳上的斑点，象在肥沃大地中的一小块废地；我还是个好人，还是有义，因为我的美德多于我的罪恶，我的善行遮盖了我所犯的一切过失。”

先生啊！难道你看不到你所说的义只是部分的义吗？并且这话其实就等于在承认自己的不完全，自己的确犯了一些罪。那么，我现在要阐述的较神的真理不多一分，也不少一分，因此你不可责怪我说：“你的话太难接受，太刺耳。”你说自己犯罪还不及一万次，可这种争辩对你毫无用处，不能使你得救，因为只要你一次犯罪，那么你的灵魂就是失丧的。我们有责任完全谨守全部律法，最微小的违背也会导致你被定罪。站在神面前的时候，你所穿的义袍必须毫无瑕疵，即便只有一点点的污渍（这种假设显然是不可能的），那么天堂的大门永不会容你进入。你必须拥有完全的义，否则的话你永不可参与那婚礼的筵席。那天你必须能说：“我守全了律法，从未违背它。”但是如果你违背了一条诫命，那么你就犯了众条，因为整个律法就象一个昂贵的花瓶——设计和加工的目的是统一的。虽然你没有弄坏瓶脚，也没有弄脏边缘，然而，只要有一个小小的裂缝，那么整个花瓶都被损坏了。同样，假如你只在律法中的一条上跌倒，无论何时，程度多大，那么你还是犯了众条，这样你在神面前还是有罪的，并且无论你做什么，也永不能凭遵行律法或自己的行为拯救自己。

可能有人说：“这刑判得太重，谁能忍受它！”对啊，谁能忍受它？谁在西奈山的山脚听到雷声还能站得稳呢？无论是人是牲畜，只要摸了这山，“必用石头打死，或用箭射透。”当闪电发出，神降临巴兰山，小山在祂脚下象蜂蜡一样融化时，有谁还能站得稳呢？“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。”“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”仅仅一次犯罪的人也被咒诅，是的，就律法来看，他无指望地被咒诅了。

哦，罪人，我不能不转离这个主题，用一分钟的时间来提醒你有一个得救的方式，一个能够完全满足律法要求的方式。基督担当了所有信徒的一切惩罚，因此他们不会受罚。基督为信徒遵守了神的律法，祂也十分乐意把自己所行出来的义袍穿在一切悔改之罪人的身上。但是，你无法守全律法，如果你提出你的自义，那么律法就指控你和你的自义。在你通向天堂的路途中，就会横亘着一块大盘石，一座无法翻越的高山，一个无法跨过的深渊；没有人能通过这条路而进入永生。因此，自以为义之人的辩解是自相矛盾的。只要对一个诚实的人清楚地讲出这事实，他就会看出自义连一分钟都站不稳。我们何必花时间指出这错谬呢？为何多逗留呢？除了愚人外，有谁会坚持相信这种自取灭亡和指斥自己的概念呢？

现在我要转到第二点：使用这辩解的人亲自定这辩解为有罪。

这辩解不但是割喉自取灭亡，而且这样辩解的人自己也意识到它是一个邪恶、虚假和徒然的避难所。那么，这是一件与良心有关的事，所以我必须直率地跟你说，如果我所说的不为你认可，那么你可以说我错了，但是如果我所说的是你不得不承认的，那么请你把它视为是神自己的话。

人知道自己有罪。当最骄傲之人的良心被允许说话时，它会告诉那人他配受神的震怒。他可能会在公众场合自夸，可是他自夸的高声就证明了他的良心不安，因此他发出很多吵闹声来淹没良心的声音。

每当我听到非信徒说基督的难听话，就使我想起那些崇拜摩洛的人，他们为了避免听见自己孩子的尖叫声而打鼓。这些大声的自夸只不过是为了淹没良心尖叫声的方式。不要相信这些人是诚实的。无论他们有多卑鄙，他们的良心依然会有一点点亮光；他们知道自己所说的并不真实。我不能相信一个人的良心会如此地死气沉沉，以至于当他否认神的存在时，真的相信自己所说的是真理；我更加相信的是，良心不会赞成自夸之人所说的话，即说自己配得永生，或者自己没有该悔改的罪，或者悔改足以洗净自己的罪；他心里明白自己所说的都是错的。

在我们每一个人的心中都有一位见证人，他不住地作见证说：“你有罪！你有罪！”你只需要听一下它的声音，就会很快发现凭自己善行得救的观点立时崩塌了。

哦，请认真地听！我知道我的良心告诉我：“你有罪！你有罪！”我坚信你的良心所说的也是一样，除非神已经任凭了你，让你有一颗被热铁烙惯的良心，在自己的罪中灭亡。