灵魂啊！我不认识你；但是如果你有哪怕一点点的自义，那么你就没有蒙受恩典。如果你倾尽所有周济穷人；如果你建造无数教堂；如果你以舍己的心看顾在贫困中受难的人；如果你每周三次禁食；如果你祷告到嗓子嘶哑；如果你流泪不止，哭到眼瞎；如果你秉烛读经，直到灯油耗尽；如果你切切地同情穷人、病人和缺乏的人，以致愿意为他们受苦，担当他们一切可怕的疾病；不仅如此，你甚至愿意以自己的身体为他们焚烧，然而，如果你所信靠的是这些事情中的一点，那么你的毁灭是必然的，就象你是一个小偷或酒鬼要被毁灭一样确定。

请不要误解我的意思。我不要你认为我在胡说。我对你说的话与基督对法利赛人所说的一样。他们在行为上不错；但是，耶稣说，税吏和娼妓还比他们先进神的国，因为他们所走的方向不对，而税吏和娼妓却被指引行走正确的方向。法利赛人只想立自己的义，不愿接受基督的义；而税吏和娼妓知道自己没有可夸的，没有资本，因此很乐意来就基督，相信祂就是祂所说的那位，并依靠祂的恩典拯救他们的灵魂。但愿我们也同样去行！因为，在我们除掉自义之前，我们都仍处在定罪和必死的状态中，并且这宣判必将永远在我们身上执行。

现在我要讲最后一点：如果我们保留这种辩解，那么它不仅现在指控我们，而且也会毁坏我们到永远。

请让我给你们看两种自杀行为。有一个人磨尖匕首并寻找合适的时机将它刺入自己的心窝，然后倒在了地上。谁该为这人的死负责呢？他杀了自己；他的血就归在了自己的头上。

有另外一个人，病得很重，甚至连爬到街上也做不到。一个医生去看他，对他说：“先生，你的病是致命的，你快要死了，但是我有一种药物，肯定能够治好你。它就在这里，我也愿免费把它给你。我只有一个要求，就是你要吃它。”

可是那个人说：“医生啊，你说这样的话伤了我的心；我现在跟从前一样健康；我没有疾病。”

“但是。”医生说：“我在你的面容上看得出某些症状证明你的确患了一种致命的病，因此我警告你。”

然后，这人想了一会儿；记起自己的确有这种疾病的某些症状；医院的一台机器也证明他患了这种病。然而，他依然顽梗地对医生说：“医生，如果我想吃你的药，我可以以后再问你要；如果我需要它，我也肯定会付费。”可是同时，他知道自己口袋里连一分钱都没有，也不能在任何地方找到贷款。

看哪，挽救生命的药物就在病人的面前，为了得到这药物，医生付了很大的代价，然而当他免费地把这药给病人时，这人却说：“不，我不愿吃它；我可能有点病，但是我还没有我的邻居病得重；我的病没有其它人的厉害，因此我没有必要吃这药。”然后，当有一天你来到他的床边时，发现已经去世了，只留下石头般僵硬的尸体。是谁杀死了这人？他的血归在自己的头上，他的死要由自己负责；他的这种自杀与第一种没有两样，都很可怕。

现在我想请你再看两种自杀行为。有一个人说：“无论来世会发生什么，我在今世只想吃喝玩乐。告诉我享乐在哪里，我就要去那里。让那些老傻瓜及其同类去在乎神的事吧；我想要的只是今生的事物和欢乐。”他喝酒喝个底朝天，游荡于干蠢事的地方，而且，一听说哪里充斥着恶，就疾趋而至，直到他的身体和灵魂在腐烂中死去。他也是自杀者。他蔑视神，违背自然律和恩典之律，不愿听警戒，宣称自己只想下地狱，最后招致了自己当得的报应。

还有另外一个人，他说：“我恨恶这些罪；我是最正直、最诚实和最可称赞的人。我认为我不需要被拯救，即使我需要的话，也可以凭自己得到。无论你说什么，我都做得到，我大脑的智力和人性的尊贵足以使我成就该做的一切。我告诉你，当你说我必须信靠基督时，就在冒犯我。”他又说：“我相信自己有如此多的尊贵和美德，因此我不需要一颗新心，也不愿屈服于基督施与白白恩典的福音。”好吧，当你在地狱抬起头时（你会象最为放荡和亵渎的人一样这样做），你的血就归在自己的头上；你与放纵地违背神律法的人一样是个自杀者，你们都会因自己的罪孽而突然和急速地灭亡。

又有一个人说：“好吧，这篇布道适合那些自义的人，但是我不是那样的人。”先生啊，那你是什么样的人呢？你是不是信基督的人？“我不能说‘是的。’”那么，为什么你不是呢？“我愿意信基督，不过我怕自己不配信基督。”

先生啊，你还是自义的。神吩咐你信基督，然而你说自己不配。这句话不是意味着你在等自己有足够的资格配成为基督徒吗？这就是自义的灵！你是如此地骄傲，认为除非自己具有什么功劳来赚取基督的恩典，否则你不愿来信祂——这其实是自义。

这时，一个伤心的灵魂说道：“不，说这样的话对我不公平，因为如果我可以有得救的盼望，那么我真的愿意奉献一切来获得这祝福；但是，我太可怜！我是如此可怜的人！我不能来相信。”那么说到底，这还是自义。基督吩咐你相信祂。然而你说：“不，我不能信靠基督，因为我是如此如此的一个人。”这样，你还是想先让自己变成一个有资本的人，然后再等基督完成剩下的部分。这仍然是自义的灵，只不过它穿着另外一件外衣。

有人说：“唉！如果我能按照你刚才所说的感到自己的需要，那么我认为我会信基督的。”这也是自义，因为你希望这种有需要的感觉能拯救你。

“但是，我的信心太软弱，我不能按照自己的意愿信靠祂。”这依然是自义。

让我在这里说一句严肃的话，请你有空的时候多思想它。如果你想依靠自己的信心和悔改，那么你同样是失丧的，正如依靠自己的善行或罪恶一样。你得救的根基不是你的信心，而是基督；不是悔改,而是基督。如果我所依靠的是我对基督的信心，那么我是失丧的。我该做的是信基督；依靠祂；仰赖基督在十字架上为我所做成的，而不是仰赖圣灵在我里面所运行的。

或许你知道，当基督死时，祂把祂子民的一切罪恶都归在自己的身上，让它们在那里受罚；立时这些罪都不复存在了。基督临死的那一刻，祂赎民的罪都被涂抹了。祂承担了他们当承担的一切；祂还清了他们欠下的一切债；那天，他们的罪从他们的肩上挪去，放在祂的肩上，因为“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”。