这是事实，如果你们把福音传到南洋，如果你们向那里愚昧的人传讲，你们就要发现，它要使凡有血气的都服在它从神而来的能力之下；但我们仍要看到那目的，就是凡神赐给基督的人都要得到永生。

　　让我们来察看一个自我显明的事实，就是在福音没有得到广传的地方，看来神就不在任何大的程度上行出祂的特别目的，这是一个很特别的事实。

　　我是说，如果你们去到伦敦的一所教堂，发现在那里的一位牧师，除了神话语当中那最有福和甘甜真实的部分，就是神拣选的爱以外，是根本没有传讲任何神的话语的：如果你听那个人说话，听他从一月开始到十二月结束一直传道，都在传讲那一个题目，就是神特别和特殊的恩典，你就不需要去到那教会的事务室，问那些执事，有没有很多归信的人。我肯定你们会发现，确实有一些人归信，大部分是在别处知罪，被激发起来的人，在这恩典的教义下得到自由的人；但是你们不会料到有许多人绝对归信，肯定在这么一个地方，牧师如此受他对拣选之爱的认识的限制，不能大胆传讲福音其余的部分，不能说“相信主耶稣基督，你就必得救”，你们是看不到有许多人归信。

　　亲爱的朋友，你们只需要试一试，穿上中国式样的鞋子，为了让你们的脚保持教会的秀美，不让它们生长到合适的尺寸，你们很快就发现，你们与神同行，被祂所用的方面就会受到极大的局限。坚持要前后一致的要点，把这变成主要的事情，把那些讲到任何与普遍性有关的经文排斥出去，从来不开口发出普遍的邀请，把圣经变成在它当中没有一句话是指着作为人的人说，而是只对选民说的，那么我敢肯定，除非有神的主权史无前例的作为，否则你从年尾传道，直到另外一年年尾，你都不会因选民的数目感到不安。要走出来的人会非常少。但我也知道（那些坦诚看问题的人要看到这一点），就是最有果效的事奉是这样的——它不以恩典教义为耻，这事奉在讲到拣选的时候不张口结舌，不削减上帝神的主权，但在其它要点上也同样讲得清楚，就是神已经庄严起誓，“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”这是一个坚持神的主权，但也坚持人的责任的事奉，它敢于用大胆的声音谈论神特别的目的，然而也坚持说，祂已经向天下凡被造的人表明这满有恩典的宣告——“相信主耶稣基督，你就必得救。”这些是事实，不容争辩的事实。

　　我们听到人有时候嘲笑说道：“啊！那些是傻瓜归正，但他们是真实的吗？”

　　先生，他们是真实的，因为我们要大大夸口，例如就是如果本教会没有真实的归信，那么在天底下也就没有真实的归信了。

　　因为当我看到，淫妇被改变成为贞节，一年接一年仍是一位可尊敬的妇人；当我知道醉汉戒酒，尽力挽回别人；当我看到那些曾经坐在酒馆里唱着淫荡歌曲的人，现在连着几年——请注意，不是连着几个月——连着几年持守在圣洁中，我就以此为我的荣耀。

　　如果有人能在天底之下找到更好的归信的人，那就让他们找出来吧，但我对这些归信的人是心满意足，他们就像在使徒的时候被加给教会的人一样，尊荣神，每天用他们的行事为人和言谈荣耀基督。我相信你们在这两样真理都没有扣押着不说，两样都得到教导的地方，要发现有最多的人归信。“你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。”

　　五、我们讲的这个原则解释了许多经文，这就非常支持这种看法。

       我喜爱读我的圣经，当我遇见一节经文的时候，我是从来不需要假装视而不见的。我喜欢有一种神学，是能让我从头到底读圣经，说：“我就像喜欢读其它的经文一样读这节经文。”

　　弟兄们，你们知道，你们一定清楚，圣经有许多经文，看起来很巧妙，好像讲的是普世的救赎，很奇妙看起来是这样，如果它们不是讲某种普遍性，肯定它们讲的方式是非常特别的。

　　像这样的经文有：

　　“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”

　　“他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。”

　　我可以列举更多这样的经文。但如果你们和一位相信阿民念主义的弟兄在一起，他会对所有这些经文都信手拈来，所以你们还是免得我辛苦把这些经文找出来好了。这些人总是专注这些经文，以为他们是已经相当推翻了特定救赎的教义，尽管这教义在圣经中正如人脸上的鼻子一样，是清清楚楚的。

　　我们知道圣经说：“我为羊舍命。”祂已经在人当中把我们救赎出来。

　　“基督爱教会，为教会舍己。”你们知道那节经文：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”祂怎样爱教会？祂是用一种特别的爱爱教会，远超祂给其他人的爱，否则按照这个象征，一位丈夫就应该爱他的妻子，也同样爱其他任何一位妇女了。这是从这节经文自然的引申。但你们清楚看到，丈夫对妻子，必然是一种特别的爱，所以在基督里也必然有一种特别的爱。祂爱教会，为教会舍己。

　　弟兄们，现在你们岂不认为，在圣经里有两种经文，其中一种非常清楚讲到赎罪祭无限的价值，另外一种非常明显讲到这种赎罪祭的目的是为了选民，只是为了选民，最好的办法就是两样都相信，说：“是的，我看到了，因着基督的死，所有的人都被置于中保恩典的体系之下，所以基督有权柄管理他们；但是祂这样做的目的不是祂可以救他们全部的人，而是祂可以在这些人当中救出那些现在在祂手中的人，那些父赐给祂的人。”

　　农夫把他所有的羊托付给了我，好使我能从中挑出20只他作了记号的羊。一位父亲要我去到他家里，去到全家，好让我从他的儿子中取一位去接受教育。这节经文说，同样神把凡有血气的赐给了基督，但总是带着这个明确和特别的目的，就是祂把永生赐给祂所赐给祂的人。

　　六、让我们去看第六点。简单说，这看来和神的本性是相当一致的。

　　我们常常用人的标准来衡量神，这样我们就出错了。请记住，神有如此丰盛的怜悯、恩典和能力，祂从来不需要计算，需要有多少才能成就祂的目的，祂而是慷慨大度行事，就像只能按照无限施恩的方式行事的那一位。