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他名称为奇妙

2014-03-14 作者:司布真  
来源:新浪博客我也要投稿

  哦,基督徒,请带着崇敬和难以言说的敬畏,环绕着那为你的伟大救赎主的宝座;因为“他名称为奇妙”。因为他在万有之先已经存在,并且“万物是藉着他造的。凡被造的,没有一样不是藉着他造的。”

  再来思想基督道成肉身,你就会很有理由地说,他的名字配得被称为“奇妙”。

  哦!我看到的是什么?哦!太奇妙了,我看到的是什么?那万代的永有者,他的毛发白如羊毛,如雪般洁白,成为一个婴孩。这有可能吗?你们这些天使,你们不觉得惊奇吗?他成为一个婴孩,悬在一位童贞女的胸前,从妇人的乳房吸取他的营养。哦奇妙中的奇妙!伯利恒的马槽,众多的神迹倾倒在你身上。这是远超一切的画面。讲论太阳,月亮和星辰,思想这诸天,神手指头的工作,和他所设立的月亮星辰;但是当我们来到主耶稣基督道成肉身的奥秘面前时,宇宙一切的奇妙都要退缩为无有。当约书亚命令日头停止时,这是一件奇妙的事情,但是当神看起来静止站立,不再向前,反而好像落在亚哈斯的日晷上的日影,后退十度,把他的辉煌隐藏在一团云中,这更加奇妙。

  有许多无与伦比和奇妙的景象,我们可以察看上好几年,然而还要回转身来说,“我不能明白这个;这是我不敢下潜的深处;我的思想要被淹没;这是没有顶峰的高山;我不能爬上去;这很高,我不能达到。”但是所有这些事情和神的儿子道成肉身相比起来,就算不得什么。

  我确信天使自己们第一次察看这点前从未惊讶,在这之后是不断惊讶。他们不住述说这让人惊奇的故事,并用不断加增的惊奇加以述说,就是耶稣基督,神的儿子,由童贞女马利亚所生,成为了一个人。他岂不是可以有资格被称为奇妙吗?无限量的,成为一个婴孩;自有永有的,然而却为一妇人所生;全能的,却悬在一妇人的胸前,支持着宇宙的,却需要由一位母亲的臂膀抱着;天使的王,然而却是约瑟名义上的儿子;万有的承受者,然而却是木匠遭人蔑视的儿子。哦耶稣你是奇妙,这要成为你的名字,直到永远。

  但是追溯救主的道路,全路程他都是奇妙。他甘受他敌人的辱骂和讥笑,在很长一段时间他容许巴珊的公牛四面困住他,犬类围这他,这岂不让人惊奇吗?当人出口亵渎的话攻击他神圣的位格,他压制自己的怒气,这岂不让人吃惊吗?如果你或我拥有他无比的能力,如果我们的敌人试图要在山上抓住我们,我们早就把他们从山顶上抛下去了;我们决不会甘心受到羞辱和唾弃;不;我们早就面对这些,带着怒气狠狠地看着他们,把他们的灵摔进永远的折磨里了。但是他忍受着这一切——持守他高贵的灵——这犹大支派的狮子,但依然带着如羔羊般的品格——“在他敌人面前这谦卑的人,饱经忧患,充满苦痛。”

  我确实相信拿撒勒的耶稣是天上的王,然而他是一个贫穷,受人藐视,被逼 -/迫毁谤的人;虽然我相信这点,但我永远不能明白这点。我为此赞美他;我为此爱他;因着他为我如此受苦的屈尊俯就,我渴慕永远赞美他的名;但要理解它,我永远不能装作可以做到这点。他的名在他毕生中必要称为奇妙。

  但看着他死去。哦!我的弟兄们,你们这些神的孩子,前来聚集在十架的周围。看着你们的主。他在那里悬挂。你能明白这个迷吗?神在肉身显现,被人钉十字架?我的主,我不能明白你是如何能够低下你高贵的头颅,接受像这般如此的死亡;你怎么可以从你的头上卸下自万古以来就在那里闪耀的众星的冠冕;但是你竟然允许荆棘的冠冕环绕你的鬓角,这更加令我惊奇。你竟然抛开你荣耀的外袍,你永远的国度的蓝天,我无法领会;但你竟然片刻被羞辱的紫袍遮上,被不虔之人逼着下跪,他们把你当作假冒的君王加以戏弄,你是如何被扯开衣服,没有一丝遮盖,成为赤露蒙羞,这更加使人不可理会。确实你名称为奇妙。哦,你对我的爱奇妙,超越妇人的爱。有像你一样的忧伤吗?有像你一样的,能够打开这如此悲伤的大闸的吗?你的忧伤就好像一条河流;但是有如此一样的泉源倾倒出如此的激流吗?有如此大能的爱,可以成为这忧伤的海洋奔流而出的源泉吗?这里是无与伦比的爱——这无与伦比的爱令他受苦,这无与伦比的能力使他能够承受他爸父怒气的一切重压。这里有无与伦比的公义,使他自己能够顺服他爸父的旨意,不容得没有他自己的受苦人就可以得救;这里有对罪魁无与伦比的怜悯,基督就是为了他们而受苦。

  但是他死去了。他死去了!看,耶路撒冷的女儿围着在哭泣。那没有生命的身体从十架上被取下来之后,亚利马太的约瑟把它抬起。他们把它抬到那坟墓里。这是在一座园子里的。现在你还称他为奇妙吗?

  “这就是那位很久就预言,要带来黄金时代的救主吗?”

  他死了吗?举起他的双手!它们落下,一动不动靠着他的身旁。他的脚上还显出钉痕,但却没有生命的迹象。犹太人喊叫道:“啊哈,这就是弥赛亚吗?他死了;他在一阵子的功夫就要见朽坏。哦!看守的人,好好守卫,免得他的门徒偷去他的身体。他的身体决不可再出现,除非他们真的把它偷去,因为他死了。这就是那奇妙策士吗?”但神岂不是没有把他的灵魂撇弃在阴间,也不让他的身体——“他的圣者”——见朽坏吗?是的,他是奇妙的,就算在他的死这件事上。那如泥土般冰凉的尸首是奇妙的。也许这是一切中最大的奇妙,就是“置死于死地,毁灭地狱”的这一位,要片刻忍受死亡的捆绑。但奇妙的事来了。他不能被这些捆绑所拘禁。这些已经拘禁了亚当千千万万儿女的枷锁,除了因着神迹,从来没有被任何一位出于人的躯壳的人所打破,但对他来说只不过好像是嫩树的枝条。死亡把我们的参孙绑得紧紧的,说,“我现在抓住他了,我已经取走了他力量的发绺;他的荣耀离开了他,现在他是我的了。”但那把人类捆绑在锁链里的双手对救主来说根本算不得什么,第三天他挣破了它们,他从死里复活了,从此不再死了。哦!你这复活的救主——你不会见朽坏——在你的复活你是奇妙。在你的升天上也是巧妙——我看着你掳掠仇敌,受了供献。

  在这里停留片刻,让我们思想——基督是超乎其上地奇妙。我刚刚和你们说的小故事——它本身不小,而是我只是稍微讲了一点而已——在它里面有超乎其上的奇妙。

【作者简介】 1834年6月19日,司布真出生于英国艾赛克斯郡的凯维敦(Kelvedon)。他的祖先是荷兰清教徒,1568年避难来到英国。祖父是英国独立教会(Nonconformist)的牧师,司布真7岁以前与祖父同住,并喜欢上了本仁约翰(John Bunyan)的《天路历程》(The Pilgrim's Progress)。据说,他一生读了《天路历程》一百遍。

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